Он знал лишь о Школе Хунвэнь и Чунвэньском зале, но что за место этот Бовэньский зал?
Учёный в белом, словно предвидя его вопрос, усмехнулся с видом «я знал, что ты именно так спросишь» и пояснил:
— Бовэньский зал построил род Цуй — прямо рядом с их домом. Проще говоря, это их книгохранилище. Там хранится сорок тысяч томов ценных древних писаний: медицинских, исторических, канонических и литературных. От утраченных изданий эпохи Цинь до редчайших свитков Вэй и Цзинь, а также множество текстов, которые, по слухам, давно исчезли без следа — всё это находится в Бовэньском зале.
Услышав это, Су Мо сразу всё понял и предположил:
— Значит, вы здесь ждёте, чтобы отправиться в Бовэньский зал за книгами?
Дело обстояло именно так: в то время большинство книг находилось в собраниях знатных родов. Даже официальная императорская библиотека не всегда могла сравниться с их богатством. Эти роды часто одаривали учёных доступом к своим собраниям, чтобы привлекать к себе умы и сердца.
Видимо, род Цуй поступал так же.
Учёный в белом, словно угадав мысли Су Мо, презрительно скривил губы и с сарказмом произнёс:
— Не сравнивайте, молодой господин, род Цуй с этими скупыми заурядными семействами. Они щедры: не только позволяют бесплатно пользоваться книгами, но и разрешают делать копии.
А чтобы вы могли спокойно переписывать, они даже еду готовят. Стоит вам переписать хотя бы один древний свиток для рода Цуй — и вы получите бесплатное угощение…
Су Мо был двоюродным братом наследной принцессы Су и происходил из знатного рода Су из Цзинчжао. Хотя его семья не входила в число первых родов, таких как Цуй, Чжэн, Ли или Лу, она всё же считалась влиятельной в пределах области и пользовалась признанием в обществе.
По праву наследственной службы он попал в Школу Хунвэнь, а благодаря родственным связям с принцессой Су его карьера складывалась удачно, и наследный принц высоко его ценил.
Иначе бы тот не поручил ему возглавить группу, отправлявшуюся в Лоян, чтобы «помочь» Цуй Юйбо переписывать древние тексты и возводить книгохранилище.
Трое других учеников школы, сопровождавших Су Мо, также были не простыми людьми: все трое происходили из знатных семей, обладали выдающимися способностями и отлично разбирались в древних текстах, генеалогии и каллиграфии — именно такие качества требовал Цуй Юйбо, когда просил у наследного принца людей для переписки.
Это предложение принадлежало Чжэн Циню, который недавно стал советником Цуй Юйбо. Его первая рекомендация заключалась в том, чтобы под предлогом переписывания древних текстов приблизиться к наследному принцу.
Хотя Чжэн Цинь ещё не поступил на службу, за год странствий он многое узнал о делах двора.
Он знал о борьбе за наследие престола и понимал, что положение наследного принца нестабильно: несколько его младших братьев претендовали на трон. Однако, как человек, воспитанный в традициях, Чжэн Цинь считал наследного принца символом законности. Принц был и старшим, и законнорождённым сыном — идеальным кандидатом на престол.
К тому же, за долгие годы правления в качестве регента он зарекомендовал себя как способный правитель, и чиновники высоко ценили его таланты. За исключением мелких недочётов, он был почти безупречным наследником.
Поэтому Чжэн Цинь ставил на принца. А Цуй Юйбо, будучи выпускником Школы Хунвэнь и назначенным на должность по рекомендации самого принца, уже считался его человеком.
Если же удастся одновременно укрепить репутацию принца и усилить связи с ним, это будет просто великолепно.
Так в первый день Нового года Чжэн Цинь пришёл к Цуй Юйбо и предложил: в подземном хранилище слишком много древних текстов, и одному ему понадобятся годы, чтобы всё переписать — это может помешать важным планам Цуй Юйбо.
Поэтому Чжэн Цинь предложил пригласить нескольких талантливых молодых учёных из благородных семей с безупречной репутацией и добрым нравом, чтобы вместе завершить переписку сорока тысяч томов.
Он не знал, что Сяо Нань уже обсуждала эту идею с Цуй Юйбо и даже разработала подробный план, который они собирались воплотить после возвращения в Лоян.
Цуй Юйбо был удивлён, что его двоюродный брат пришёл к тому же выводу, что и его супруга, и даже предложил конкретный способ — набрать людей из Школы Хунвэнь. Это ещё больше укрепило его веру в способности Чжэн Циня.
Поразмыслив, Цуй Юйбо сочёл предложение разумным, но не стал сразу соглашаться. Он увёл разговор в сторону, поболтал о пустяках и проводил гостя.
После этого он позвал Сяо Нань и подробно пересказал ей совет Чжэн Циня, добавив:
— Похоже, я не ошибся, взяв его к себе. Двоюродный брат Чжэн действительно умён и талантлив.
Сяо Нань улыбнулась:
— И не только он. Молодой господин, ты не знаешь, о чём говорила мне сестра Чжэн в соседней комнате?
Цуй Юйбо нахмурился:
— О чём? Неужели и она дала тебе какой-то совет?
Неужели? Ведь младшей сестре Чжэна всего тринадцать лет — ещё ребёнок! Что может посоветовать девочка?
Сяо Нань покачала головой:
— Ты ошибаешься. Она не предлагала совета, а попросила разрешения приехать весной погостить в нашей усадьбе. Говорит, что ей нравится простота и свобода сельской жизни и хочет немного побыть с Ай Юань.
Цуй Юйбо удивился:
— Погостить? Она хочет быть подругой для Ай Юань?
Он вспомнил: его дочери Нинсинь всего два с половиной года. Как могут играть вместе такие разные по возрасту девочки?
Но Сяо Нань поняла замысел брата и сестры Чжэн и с лёгкой грустью сказала:
— Двоюродный брат Чжэн — человек проницательный и зрелый для своего возраста, а его сестра обладает истинной проницательностью.
Когда Сяо Нань впервые увидела Чжэн Мянь, она подумала, что та могла бы стать спутницей для дочери и передавать ей навыки музыки и женских рукоделий, заложив основу для воспитания благородной девицы.
Она не искала лучшего учителя — ей хотелось, чтобы дочь в повседневной жизни естественно перенимала изящество и грацию.
Бабушка Чжэн Мянь была из рода Лу из Уцзюня и воплощала собой идеал южной аристократки. Благодаря её воспитанию Чжэн Мянь обладала особой мягкостью и изысканной грацией — именно такой грацией Сяо Нань сама не имела.
С детства избалованная госпожой-наследницей, Сяо Нань выросла вольнолюбивой. Хотя в ней теперь жила другая душа, некоторые привычки всё равно выдавали её истинную натуру.
К тому же, как она заметила, в последние годы в Чанъане усилилось влияние ху-обычаев, и даже благородные девицы стали вести себя дерзко и напористо.
Сильный характер — это хорошо, но Сяо Нань не хотела, чтобы её дочь стала настоящей «перчинкой» — грубой и властной во всём.
Как в древности, так и в наши дни, истинное мастерство — быть внешне мягкой, но внутренне сильной.
Подобные качества лучше всего формировать с детства.
Поэтому, хоть Цуй Линси было всего два года, Сяо Нань уже начала подбирать для неё занятия по искусству.
Найти учителя с талантом было нетрудно, но найти человека с хорошим происхождением, безупречным нравом и истинным талантом — гораздо сложнее.
Как говорила её тётка из рода Сяо: «Если хочешь научить дочь музыке, не нанимай „талантливых девиц“ и уж тем более — женщин из танцевального дома. Их музыка, пение и танцы пропитаны вульгарностью и искусственностью. Такое благородная девица никогда не должна впитывать».
Поэтому найти идеального учителя было непросто.
Появление Чжэн Мянь решило эту проблему. К тому же её брат стал советником Цуй Юйбо, и семья Чжэн теперь зависела от дома Цуй, что гарантировало их верность.
Сяо Нань спокойно могла доверить дочь Чжэн Мянь.
Однако она не ожидала, что Чжэн Мянь сама догадается об её намерениях и опередит её с предложением. Это и облегчило Сяо Нань задачу, и заставило восхититься её проницательностью.
Услышав объяснения Сяо Нань, Цуй Юйбо кивнул:
— Да, сестра Чжэн — спокойная и многогранно одарённая девушка. С ней наша Нинсинь станет менее шумной и не будет носиться, как мальчишка.
Хотя он так говорил, на самом деле ему нравилась живость дочери — это признак здоровья. После смерти сына он больше всего боялся, что с дочерью что-то случится.
Сяо Нань уловила нотки нежности в его голосе и не стала возражать, лишь мягко добавила:
— Нам ведь не всегда удастся быть с ней в горах. Доверить её чужим я не могу… А сестра Чжэн — наша родственница. С ней я спокойна.
Закончив разговор о дочери, Сяо Нань вернулась к делам:
— Совет двоюродного брата Чжэна действительно хорош, и, честно говоря, он продумал всё лучше меня.
В её первоначальном плане не было задействования наследного принца. Она хотела через Цуй Яньбо попросить людей из Государственной академии. Взамен она обещала передать все переписанные книги в дар академии от имени дома Цуй, а ученикам разрешить сделать себе копии.
Таким образом она хотела принести пользу и Цуй Яньбо — дав ему заслуги, и Цуй Юйбо — укрепив его репутацию, и заодно обеспечить род Цуй поддержкой со стороны учеников.
План же Чжэн Циня был смелее: он предлагал напрямую использовать это дело для укрепления позиций наследного принца. Он даже предложил собрать все переписанные тексты и составить единый свод по принципу «Четырёх хранилищ» — классификации на каноны, историю, философию и литературу. Такое собрание можно было бы назвать «Четырёххранильной энциклопедией» и передать потомкам.
Чжэн Цинь был уверен: ни государь, ни наследный принц не устоят перед искушением обрести бессмертную славу.
Для принца это станет непревзойдённой заслугой, недоступной его братьям, а Цуй Юйбо, как инициатор, станет его ближайшим доверенным лицом.
Сяо Нань, зная будущее, изначально хотела вести себя скромно и не рисковать, как в прошлой жизни. Но услышав план Чжэн Циня, она поняла, что недооценила древних людей и их смелость.
Если даже местный житель способен на такие замыслы, то ей, прожившей уже три жизни, не пристало отставать.
Так Сяо Нань и Цуй Юйбо тщательно обсудили план и приступили к строительству Бовэньского зала.
Он расположился рядом с родовой резиденцией Цуй. Сяо Нань выкупила два соседних поместья, общая площадь которых составляла более трёх тысяч квадратных метров.
Здания зала она спроектировала по образцу библиотек будущего: здесь были не только хранилища книг и читальные залы, но и бесплатные учебные комнаты, залы для дискуссий и даже гостевые покои для бедных учёных из провинции.
Строительство затянулось, и зал был завершён лишь в марте. Поэтому Сяо Нань написала в столицу лишь несколько месяцев спустя, попросив свою маму — госпожу-наследницу — обратиться к дяде-наследнику с просьбой «одолжить» людей.
Госпожа-наследница, получив совет от фубмы Сяо, пошла дальше и попросила у наследного принца личное письмо.
Так на воротах Бовэньского зала появилась новая табличка с тремя иероглифами «Бовэньский зал», написанными летящей белой кистью собственноручно наследным принцем.
После открытия Бовэньский зал устроил пробный запуск, чтобы все учёные узнали о его существовании, и лишь затем начал полноценную работу.
http://bllate.org/book/3177/349615
Готово:
