Дети не знают, что взрослые часто приукрашивают свои слова. Ханьнянь искренне поверила, будто образцы для каллиграфии ей действительно подарил ученый Хэ, и с тех пор перестала каждый день приставать к восьмому дяде, чтобы тот отвёл её в храм Дациньфу. Вместо этого она целиком погрузилась в великое дело — освоение письма, решив, что как только достигнет заметных успехов, обязательно попросит дедушку отвести её в гости к ученому Хэ.
В те времена девочкам не запрещали учиться грамоте и каллиграфии — даже верховой езде и стрельбе из лука их могли обучать. Поэтому госпожа Ван была рада, что Ханьнянь нашла себе занятие. Ведь ей самой приходилось заботиться о множестве детей и управлять всеми домашними делами, так что она не могла уделять внимание только одной Ханьнянь.
Больше всего госпожу Ван обрадовало то, что под влиянием Ханьнянь все её дети стали усердно заниматься. Даже самый ленивый из младших братьев мужа, Го Юймин, теперь прилежно переписывал книги — в основном потому, что без этого ему не разрешали выходить из дома.
Разве не в этом ли счастье родителей — видеть, как у каждого ребёнка складывается хорошее будущее? Го Яо вёл себя как настоящий старший брат: когда уставал от учёбы, он выводил братьев и сестёр во внутренний двор, чтобы вместе потренироваться в боевых искусствах. Ведь почти все мужчины рода Го рано или поздно шли на поле боя — об этом отец давно объяснил Го Яо, поэтому тот сам следил, чтобы младшие усердно занимались воинскими упражнениями.
В доме уже был один бездельник — Го Юймин, — и больше не должно быть!
Го Юймин как раз переписывал текст, когда чихнул и дрогнувшей рукой испортил почти готовую копию «Бесед и суждений». С горьким лицом он взял новый лист бумаги и прошептал про себя: «Наверное, кто-то из проклятых болтунов опять меня ругает!»
К началу девятого месяца Го Юймин чудесным образом завершил всё, что ему поручил отец. Возможно, в нём проснулось хоть немного стыда — ведь к концу его почерк стал заметно аккуратнее.
Видно, в каллиграфии нет иного пути, кроме как спокойно и усердно тренироваться.
Просидев дома больше двух недель, Го Юймин изрядно заскучал. Он уже собирался выйти погулять с друзьями, как вдруг за ним увязался неотвязный хвостик, который настойчиво напоминал: «Наступил месяц Великого поста!»
В Танской империи первым, пятым и девятым месяцами считались месяцы Великого поста. В это время буддийские храмы по всей стране устраивали различные мероприятия, чтобы привлечь паломников. В таком большом городе, как Чанъань, праздники проходили особенно оживлённо, и даже число тех, кто приходил в храмы отведать постную пищу, значительно увеличивалось.
Ханьнянь была человеком исключительно упорным и никогда не бросала начатое на полпути.
Го Юймин знал свою племянницу с самого её рождения и прекрасно понимал её упрямый характер. Он сразу понял, что сегодня от неё не отделаться, и сдался:
— Ладно, возьму тебя с собой в храм Дациньфу, хорошо?
Госпожа Ван уже несколько раз слышала, как Ханьнянь мечтает о походе в храм. Увидев, что Го Юймин собирается уйти с девочкой на руках, она поспешила окликнуть его и велела подождать. Затем она приказала двум слугам и двум служанкам сопровождать их, а также позвала старшего брата Ханьнянь — Го Яо.
Хотя Го Яо было всего одиннадцать–двенадцать лет, ростом он почти сравнялся со взрослыми, и в любом деле он был куда надёжнее Го Юймина. Только с ним госпожа Ван могла быть спокойна за свою дочь.
Что до всего прочего — циновок для сидения, подношений для храма, полотенец, закусок, сменной одежды и прочих мелочей — госпожа Ван заранее распорядилась всё подготовить, чтобы трое — два дяди и племянница — чувствовали себя везде комфортно, имели что есть и пить. Правда, большая часть этих припасов предназначалась именно для Ханьнянь.
Го Юймин слегка поморщился: он сам обычно выходил из дома с пустыми руками и даже слуг брал редко. Как же неудобно возиться с ребёнком!
Когда они вышли на улицу, Го Юймин, глядя на Ханьнянь, с улыбкой заметил:
— Ахань, ты и правда сокровище твоей мамы.
Ханьнянь гордо ответила:
— Конечно! Мама очень меня любит!
Её довольный и радостный вид так тронул Го Юймина, что он невольно улыбнулся.
У Го Юймина было много племянников и племянниц: только у его второго брата родилось семеро детей, не говоря уже о том, что у него самого было семь старших братьев. Но привязанность рождается в общении, а Ханьнянь с самого детства обожала липнуть к нему и задавать бесконечные вопросы, поэтому между ними установилась особенно тёплая связь.
И вот теперь, увидев что-то новое, Ханьнянь тут же запустила свой «режим десяти тысяч почему», крепко схватив дядю за руку и засыпая его вопросами.
К счастью, Го Юймин хоть и не любил учиться и заниматься боевыми искусствами, зато обожал бродить по улицам и знал всё на них как свои пять пальцев. А когда он видел, как глаза племянницы загораются восхищением после каждого его ответа, он с ещё большим воодушевлением принялся рассказывать ей о близлежащем Восточном рынке Чанъани.
По сравнению с Западным рынком, где царили шум и суета, Восточный рынок был куда более упорядоченным и благопристойным. Он в основном обслуживал знатных и богатых жителей окрестных кварталов.
При строительстве Чанъани город был спланирован как шахматная доска: кварталы и рынки симметрично располагались друг напротив друга, а сами рынки были строго размечены на улицы и ряды.
Восточный рынок имел восемь ворот. За исключением праздника фонарей, ворота открывались утром по сигналу барабана и запирались вечером — система комендантского часа здесь соблюдалась неукоснительно. Внутри рынок был разделён на 220 рядов, в каждом из которых располагались сотни лавок. Знатные господа вынуждены были ездить по рынку в каретах, чтобы успеть обойти его целиком.
Это ясно показывало, насколько огромен был Восточный рынок.
Ханьнянь ещё ни разу не бывала на Восточном рынке, и даже от одних лишь рассказов дяди у неё голова пошла кругом. Она невольно пробормотала:
— Чанъань такой огромный!
Даже прожив здесь много лет, невозможно обойти весь город.
Го Юймин, услышав эти наивные слова, ласково потрепал её по голове:
— Устала? Хочешь, я понесу тебя?
Ханьнянь серьёзно ответила:
— Я пока могу идти сама. Когда устану — скажу.
Го Юймин знал, что племянница никогда не стесняется просить, и продолжил рассказывать ей обо всём, что встречалось по пути.
Квартал Аньжэнь находился недалеко, и, не торопясь, они добрались до храма Дациньфу примерно за полчаса.
Изначально храм Дациньфу располагался в квартале Кайхуа, но позже император Чжунцзун построил в соседнем квартале Аньжэнь малую пагоду Сяояньта. После этого монахи постепенно перебрались в пагодный комплекс, и теперь храм Дациньфу считался частью квартала Аньжэнь. Паломники и слушатели сучжанов теперь сразу направлялись к Сяояньта.
Ханьнянь была ещё мала, и последние полчаса пути она почти всё время провела на руках у дяди. Но как только они добрались до места, девочка сразу захотела спуститься и войти в храм сама.
Го Юймин выполнил её просьбу, но едва они прошли несколько шагов, как он столкнулся с несколькими своими приятелями-гуляками.
Увидев, что Го Юймин наконец снова показался на улице, друзья окружили его с расспросами:
— Го Восьмой, правда, что тебя избили? Уже зажил?
— Го Восьмой, говорят, отец запер тебя дома? Наконец-то выпустил?
Го Юймин: «…»
Неужели нельзя было спросить о чём-нибудь хорошем?
Однако, заметив, что с ним двое детей, друзья поняли, что сегодня не до развлечений, договорились встретиться в другой раз и ушли.
Ханьнянь потянула дядю за рукав и заботливо сказала:
— Восьмой дядя, ты можешь пойти с ними. Я с братом послушаю сучжан. Домой мы найдём дорогу сами, тебе не обязательно нас сопровождать.
Го Юймину, конечно, хотелось пойти с друзьями, но Ханьнянь была ещё совсем маленькой, а Го Яо, хоть и старший брат, тоже ребёнок. Как он мог оставить их одних? Не хотелось бы потом получить порку, стоять на коленях в семейном храме и переписывать устав предков — весь этот «комплекс наказаний».
Шутка ли — разве он хотел потерять голову?!
Его отец никогда не шутил, когда дело доходило до наказания сыновей.
Войдя в храм, они сразу увидели малую пагоду Сяояньта. Людей собралось уже немало, хотя сучжан ещё не начался. Ханьнянь, мельтеша коротенькими ножками, побежала искать место и быстро заняла свободное место в первом ряду.
Окружающие, видя, что девочка так мала и с ней только двое юношей, доброжелательно подвинулись, освободив ей немного места.
Ханьнянь не знала, что ей уступили место из вежливости, и радовалась, что ей так повезло занять самое лучшее место, откуда всё будет слышно.
Сегодня стояла чудесная осенняя погода — ясная и прохладная, такой редкий и прекрасный день. Усевшись, Ханьнянь, пока не начался сучжан, достала закуски и начала угощать: сначала восьмого дядю и старшего брата, потом слуг и служанок. После обхода осталось совсем немного.
Ханьнянь уже собиралась положить в рот кусочек ароматного и сладкого рисового пирожка с османтусом, как вдруг заметила рядом с собой мужчину лет тридцати с лишним. Его черты лица были благородны, стан строен, а облик напоминал изображения бодхисаттв. Он выглядел скорее как человек, пришедший побеседовать о поэзии и дао, чем слушать сучжан.
Ханьнянь с детства обожала красивых людей. Например, из всех своих дядей она больше всего любила восьмого, потому что он был самым красивым, и поэтому в детстве постоянно просила его играть с ней.
Только сейчас, устроившись и раздав угощения, она впервые внимательно взглянула на соседа и сразу оживилась.
Ханьнянь щедро протянула незнакомцу один из своих мягких рисовых пирожков с османтусом:
— Хотите попробовать? Они не очень сладкие, но от них так и веет ароматом османтуса! Очень вкусно!
Го Юймин, увидев, что племянница сама заговорила с незнакомцем, внутренне сжался.
Он оглядел того мужчину и ещё больше обеспокоился: хотя тому было уже за тридцать, его осанка и внешность были безупречны. Видимо, именно лицо привлекло его племянницу, которая всегда судила о людях по их внешности.
Прежде чем Го Юймин успел что-то обдумать, Ханьнянь уже увлечённо рекламировала свой пирожок. Кто мог устоять перед её большими, сияющими глазами?
Ханьнянь никогда не боялась незнакомых людей, и раз незнакомец принял её угощение, значит, он согласен дружить!
Она тут же представилась, сказав, что дома её зовут «третьей девочкой» — Ханьнянь.
Мужчина, очевидно, редко общался с такими живыми детьми, и теперь не знал, стоит ли есть пирожок или нет. Он немного помолчал, а затем вежливо назвал своё имя:
— Меня зовут Ван, а по литературному имени — Моцзе.
Ханьнянь, верная своему принципу «не понял — спроси», тут же уточнила:
— Моцзе? Какой «мо»? Какой «цзе»?
— Из «Сутры Вималакирти», — терпеливо объяснил он. — Это очень известная буддийская сутра. Моё личное имя — Вэй, а «Моцзе» я взял себе в качестве псевдонима.
Ханьнянь всё ещё не совсем поняла, но раз есть объяснение, ей больше не нужно было ломать голову.
Она сразу же стала разговаривать с этим господином Моцзе как со старым знакомым:
— Знаете, мой дедушка по матери тоже фамилии Ван! Его предки — из рода Тайюаньских Ванов. Может, вы когда-то были дальними родственниками!
Ван Вэй был удивлён.
Его предки действительно происходили из рода Тайюаньских Ванов, хотя позже семья переселилась в Хэдун.
На самом деле, представителям рода Тайюаньских Ванов в Чанъани часто встречались другие Ваны — ведь их род был многочисленным и влиятельным, и найти общих предков за несколько поколений назад было делом обычным.
В этот момент в храме ударили в гонг, призывая слушателей на сучжан.
Внимание Ханьнянь тут же переключилось, и она перестала расспрашивать Ван Вэя о «родстве много веков назад», уставившись вперёд и с нетерпением ожидая начала выступления.
В последние два года Ван Вэй жил в гостевых покоях храма Дациньфу и изучал буддизм под руководством наставника Даогуана. Его жена умерла почти два года назад, и Даогуан, видя, как ученик погрузился в печаль, посоветовал ему чаще выходить в свет, чтобы ощутить прелести мирской жизни.
Сегодняшний сучжан он посещал именно по совету наставника.
Даогуан говорил, что есть путь отречения и путь участия в мире, и раз у Ван Вэя ещё не прерваны мирские связи, ему рано думать об уходе в отшельники.
Ван Вэй не любил такие шумные собрания, но всё же последовал совету. Теперь он немного помедлил, глядя на рисовый пирожок, и всё же положил его в рот.
Пирожки семьи Го были специально маленькими — чтобы детям было удобно есть. Взрослый мог проглотить такой за один укус. Как и говорила Ханьнянь, пирожок был не слишком сладким, не приторным, а наоборот — в нём чувствовался аромат османтуса, напитанного осенним солнцем.
Хотя это был самый обычный осенний вкус и простое домашнее угощение, знакомое всем, есть его было настоящее удовольствие.
Ван Вэй тоже перевёл взгляд на монаха, который должен был вести сучжан.
Наставник Даогуан был знаменитым монахом столицы, и, конечно, он не стал бы лично выступать перед простыми паломниками. Но сегодня — первый день сучжана в месяце Великого поста, и вёл его его собственный ученик Минкун.
Минкун, будучи любимым учеником Даогуана, обладал благородной внешностью и выражением лица, явно указывавшим на его связь с дхармой.
Сучжан требовал не только умения рассказывать, но и пения — особенно при чтении буддийских гимнов. У Минкуна был прекрасный голос, поэтому именно ему поручали вести сучжан в храме Дациньфу во все месяцы Великого поста.
Ханьнянь ничего не знала об этих тонкостях и, увидев, что даже монах в храме Дациньфу так красив, решила, что пришла вовремя: ведь не только сосед оказался необычайно хорош собой, но и сам ведущий обладал прекрасной внешностью!
http://bllate.org/book/9676/877345
Готово:
