— …Ха-ха-ха-ха-ха! Вы не поверите, дедушка, она тут же ответила мне: «Кто не думает о будущем, тот навлечёт на себя беду». Не знаю уж, как у неё в голове всё устроено, но таких слов я в жизни не слышал!
Щёки деда Го задрожали от смеха, но в конце концов он не выдержал и гневно прикрикнул:
— Это из «Бесед и суждений»! Ты не слышал — так ещё и гордишься этим? Иди домой и перепиши «Беседы и суждения» десять раз! Пока не закончишь — ни ногой на улицу!
Разразившись гневом, он поманил к себе третью внучку.
— Ханьнянь, иди сюда. Не сиди рядом с этим бездарным восьмым дядей, а то и сама такой же невеждой станешь.
Третья внучка, словно маленькая птичка, подбежала и прыгнула прямо к нему на колени, прижалась и украдкой посмотрела на своего восьмого дядю.
Тот стоял, будто истукан — весь дух из него вышел после приговора: переписывание и запрет на выход.
— Я ведь всегда тебя хорошо treated, а ты вот как со мной поступаешь?
Ханьнянь склонилась над другим концом письменного стола и с любопытством наблюдала, как её восьмой дядя выводит на бумаге каракули. Какие бы прекрасные чернила, кисти и бумага ни были, в его руках всё это пропадало зря!
Чтобы остаться примерной внучкой и проявить уважение к старшему, Ханьнянь решила не говорить вслух, что думает на самом деле. Вместо этого она напомнила:
— Восьмой дядя, тебе нужно быстрее дописать. Ты же обещал в сентябре сводить меня в храм Дациньфу послушать сучжан!
В те времена буддийские храмы устраивали два вида проповедей: одни — для монахов («сэнцзян»), другие — для простых людей («сучжан»).
«Сучжан» стал массовым развлечением с начала эпохи Кайюань. За пятнадцать лет он эволюционировал от простых переложений буддийских сутр в народные повествования («бианьвэнь») до исторических рассказов, таких как «Бианьвэнь о У Цзысюе» или «Бианьвэнь о Ван Чжаоцзюнь», а также современных историй, похожих на «Десять самых трогательных личностей Великой Тан».
Самые оживлённые площадки для «сучжан» находились в храме Цинлун, затем шли храмы Дациньфу и Юншоу.
После выхода в отставку дед Го поселился в квартале Чанлэ, всего в одном квартале от храма Цинлун в Синьчане. Ханьнянь уже несколько раз бывала там с семьёй, но ей уже наскучило.
Сентябрь считался одним из месяцев Великого поста в буддизме, и слухи ходили, что в храме Дациньфу как раз начнут читать новый «бианьвэнь». Ханьнянь заранее упросила Го Юймина сводить её туда. Храм Дациньфу находился в квартале Аньжэнь — надо было пересечь Восточный рынок и ещё долго идти, а она там никогда не бывала!
Го Юймин по натуре обожал шум и веселье, поэтому тоже мечтал первым послушать новый «бианьвэнь». Но теперь, когда его наказали переписывать тексты, он скорбно вздохнул:
— Посмотри сама — похоже ли это на то, что я успею к сентябрю? Знаешь, сколько иероглифов в «Беседах и суждениях»?
Ханьнянь недоумённо покачала головой:
— А сколько?
Го Юймин замолчал.
Откуда ему знать? Кто вообще станет считать иероглифы в «Беседах и суждениях»?
Он небрежно обошёл вопрос и выложил перед ней двадцать свитков, расставив их в ряд, чтобы внучка наглядно поняла, насколько трудна задача.
— Видишь? Целых двадцать свитков!
Он подчеркнул:
— Даже если переписывать по десять в день, всё равно уйдёт двадцать дней. Мы точно опоздаем на премьеру.
Ханьнянь огорчилась. Она задумалась на мгновение, а потом решительно предложила:
— Если я буду писать вместе с восьмым дядей, мы управимся за десять дней! Тогда как раз успеем!
Сначала Го Юймин отказался. Но когда он увидел, как пишет Ханьнянь, он онемел. Подделать чужой почерк — задача сложная, но у этой начинающей ученицы получались такие же корявые каракули, что идеально сливались с его собственными многолетними (на самом деле несуществующими) усилиями.
Рядом они были совершенно неотличимы!
Го Юймин был потрясён.
В комнате воцарилось тягостное молчание.
Он начал глубоко размышлять: «Неужели я действительно так плох? Неужели я действительно так плох? Неужели я действительно так плох?»
Ладно, он признал: да, он и правда безнадёжный лентяй.
Следующие несколько дней дядя и племянница сидели по разные стороны стола и усердно писали, и, к удивлению, работалось весьма продуктивно.
Но рано или поздно правда всплывает. Вскоре госпожа Ван заметила, что у Ханьнянь на пальце образовался маленький мозоль, похожий на шишечку.
Детские пальчики нежны — даже лёгкое нажатие оставляет след, не говоря уже о том, чтобы держать кисть целыми днями. Увидев, как у её малышки на пальце вылезла шишечка, госпожа Ван тут же обеспокоилась и стала расспрашивать, чем она занимается.
В результате этого разоблачения Го Юймин получил взбучку. Даже когда Ханьнянь сказала, что это была её идея, дед всё равно решил проучить сына:
— Ханьнянь пять лет, а тебе тоже пять?!
— Тебе уже четырнадцать–пятнадцать, а пишешь, как пятилетний ребёнок! Тебе не стыдно?!
— Даже если тебе не стыдно, мне, твоему отцу, стыдно за тебя!
Го Юймин визжал от боли.
Когда его, избитого, унесли в его покои, Ханьнянь, семеня коротенькими ножками, последовала за ним, чтобы навестить. Глаза и носик у неё покраснели от слёз.
— Восьмой дядя, я не хотела тебя выдать… Просто… просто я только что пообещала маме больше не врать.
Го Юймину было больно по-настоящему, но, увидев, как плачет племянница, он тут же изобразил мужество:
— Не плачь. Я просто громко кричу, на самом деле ничего страшного. Если бы я не делал вид, что мне очень больно, меня бы продолжали бить!
Ханьнянь немного успокоилась и спросила с заботой:
— Правда не больно?
Го Юймин уверенно заверил, что нет.
Едва он проводил племянницу, как тайком вытер слезу и позвал слугу, чтобы тот помог ему намазать синяки. Быть дядей — дело непростое!
В то время как дядя с племянницей пребывали в унынии, дед Го, напротив, был в прекрасном настроении. Он взял переписанный внучкой фрагмент «Бесед и суждений» и долго любовался им.
На следующий день дед отправился на званый обед к знатному человеку и, услышав, как кто-то хвастается своим ребёнком, не удержался и начал жаловаться:
— Моя внучка совсем распустилась — помогает восьмому дяде обманывать старших!
— Представляете, ей всего пять лет, а пишет так же плохо, как её четырнадцатилетний дядя! Я сначала даже не заметил подмены.
Все сразу поняли: это не жалоба, а чистейшее хвастовство тем, что его пятилетняя внучка уже умеет писать.
Дед Го всю жизнь служил в провинциях и лишь недавно вернулся в столицу, купив дом в квартале Чанлэ, прямо у городской стены. Хотя до отставки он занимал должность третьего–четвёртого ранга, в Чанъане, где каждый второй — чиновник, его положение было скромным.
Сегодняшний обед устраивал сам Хэ Чжичжан — ученый при дворе, занимающий вторую ступень чиновничьей иерархии и совмещающий эту должность с постом начальника Секретариата, ведающего всеми государственными архивами и книгами. По сути, он был главным хранителем знаний империи.
Среди гостей были и другие важные лица.
Обычно дед Го на таких мероприятиях играл роль скромного собеседника — достаточно было весело выпить, когда хозяин поднимал тост.
Но сегодня, помимо Хэ Чжичжана — мастера каллиграфии и поэта, — присутствовал и другой знаменитый старец, Цзун Шаочжэн.
Цзун Шаочжэн не преуспел на государственной службе и даже был сослан в глушь, но в своё время помог нынешнему императору и его отцу свергнуть императрицу Вэй и занять трон. Теперь, в свои семьдесят с лишним, он спокойно жил в столице на пенсии.
Цзун Шаочжэн и Хэ Чжичжан были ровесниками и давними друзьями, которые в старости особенно любили собираться попить вина.
Услышав, как дед Го хвастается, что его внучка в пять лет пишет так же, как его четырнадцатилетний сын, Цзун Шаочжэн усмехнулся:
— Похоже, ваш сын пишет совсем неважно, раз его переплюнула пятилетняя девочка.
Дед Го, пойманный на месте преступления, покраснел.
Ему было неловко, но возразить было нечего.
Перед ним стоял не кто-нибудь, а один из величайших каллиграфов современности!
Его слава была так велика, что ещё при императрице У Цзэтянь, когда строили Зал Просветления, именно ему, тогда ещё мелкому чиновнику девятого ранга, поручили писать надписи на воротах и изображения на девяти священных котлах! За десятилетия его мастерство достигло ещё больших высот.
Говорили, что он — потомок знаменитого древнего каллиграфа Цзун Юя!
После такого замечания дед Го не осмеливался и слова сказать.
Хвастаться каллиграфией перед Хэ Чжичжаном и Цзун Шаочжэном — всё равно что точить топор перед Лу Банем или махать мечом перед Гуань Юем!
Этот эпизод должен был остаться забытым, ведь дед Го был не из важных гостей. Все просто посмеялись и забыли.
Но после окончания пира слуга из дома Хэ догнал деда Го и вручил ему образец каллиграфии — подарок для его внучки.
Хэ Чжичжан был добродушен и любил вино; он хорошо помнил деда Го как постоянного гостя застолья.
Увидев, как тот смутился после слов Цзун Шаочжэна, хозяин решил его утешить.
Дед Го был на десять лет моложе Хэ Чжичжана и считался младшим по службе, поэтому такой подарок привёл его в восторг. Уходя из дома Хэ, он еле стоял на ногах от счастья.
Разница между провинциальным чиновником третьего ранга и придворным министром второго ранга — огромна!
Дома дед всё ещё не мог сдержать радости.
За свою жизнь он побывал в четырёх разных провинциях в должности губернатора, прошёл тысячи ли и встречал бесчисленное множество людей. Его ноги закалились, а лицо давно стало толстым, как медная стена. Несколько колкостей за обедом для него — пустяк.
А тут такой подарок! Этот визит действительно того стоил!
Вернувшись домой, он тут же велел позвать Ханьнянь.
Та не знала, зачем её зовут, но, будучи послушной, сразу побежала и радостно крикнула:
— Дедушка!
И бросилась ему на шею.
Деду нравилась её живость. Он ласково потрепал её по голове:
— Иди сюда, дедушка покажет тебе кое-что особенное.
Ханьнянь растерялась и посмотрела на развернутый образец каллиграфии в руках деда. Буквы были стройные, изящные, и от одного взгляда на них захватывало дух. Она уже начала обучение с матерью и, внимательно всмотревшись, сумела разобрать подпись: «Четырёхясный безумец»!
Она моргнула:
— Дедушка, а кто такой Четырёхясный безумец?
Дед объяснил, что это псевдоним Хэ Чжичжана — выпускника экзаменов из Цзяннани, настоящего чжуанъюаня. В молодости он прославился талантом, а в старости стал свободолюбивым и эксцентричным, потому и прозвал себя «Четырёхясным безумцем».
На самом деле Хэ Чжичжан был знаменит своим «травяным канцелярским письмом», но разве чжуанъюань мог писать плохо обычным канцелярским шрифтом?
Дед, конечно, умолчал о том, как его уличили в хвастовстве. Он сказал, что Хэ Чжичжан услышал, как его пятилетняя внучка уже умеет писать, и специально подарил ей этот образец, чтобы поощрить дальнейшие занятия.
Ханьнянь сначала не совсем поняла, но, узнав, что это подарок от самого Хэ Чжичжана, обрадовалась до безумия. Она рассматривала образец, не выпуская его даже во время еды.
Только мать забрала у неё свиток, чтобы она наконец поела.
После ужина Ханьнянь, как всегда любопытная, стала умолять всех старших рассказать ей о Хэ Чжичжане.
Старший брат Го Яо не выдержал её уговоров и научил её читать самое простое стихотворение — «Песнь о иве», чтобы она ощутила гений этого великого поэта.
Стихи были лёгкими и певучими. Когда Ханьнянь услышала строки: «Не знаю, кто вырезал тонкие листья, / Весенний ветер — словно ножницы в феврале», её глаза округлились от изумления.
Ведь каждое слово простое и обыденное, но почему-то запоминается с первого раза!
Этот господин Хэ — настоящий волшебник!
Ханьнянь тут же стала просить брата записать для неё эти стихи.
Правду сказать, в семье Го большинство были воинами, и почерк Го Яо тоже был неважным. Но разве можно было отказать сестрёнке?
После ужина братья и сёстры собрались вместе, чтобы выучить «Песнь о иве» и разобрать подаренный образец каллиграфии.
Только Го Юймин почувствовал смутное беспокойство. Он проводил взглядом уходящих детей и повернулся к деду:
— Почему господин Хэ вдруг подарил Ахань образец каллиграфии?
Дед невозмутимо ответил:
— Конечно, потому что услышал, как твоя племянница в пять лет уже умеет писать — и пишет лучше тебя, её дяди. Кстати, вы оба восьмые в своих семьях. Почему он — чжуанъюань, а ты даже пятилетнюю девочку не можешь переписать?
Го Юймин, давно превратившийся в «гоба», только молча сглотнул.
В этом доме больше нечего делать!
http://bllate.org/book/9676/877344
Готово:
