Бо Синцзянь:
— Юань-гэ, разве вы забыли? Ранее небесное знамение сказала, что после смерти вашей супруги вы сразу же женились повторно. Тогда даже в летающих комментариях писали «негодяй» — похоже, это не самое лестное слово.
Юань Чжэнь:
— ...
Значит, его помнят как негодяя уже тысячу лет?
Он вдруг почувствовал горечь. Ведь они же были закадычными друзьями! Почему такая разница?
В этот момент он внезапно услышал:
[Ранее упоминалось, что у Бо Цзюйи был близкий друг по имени Юань Чжэнь. В то время Юань Чжэнь служил чиновником в бедном уезде Дачжоу и добился там отличных результатов, заслужив любовь местных жителей.
В этом городе до сих пор стоит мемориал Юаня Чжэня, а также существует обычай «Праздника восхождения на высоту девятого числа». Каждый год в первый день девятого месяца по лунному календарю все жители — от мала до велика — поднимаются на вершину холма в его честь.
Так как Юань Чжэнь был девятым сыном в семье, его называли Юань Цзюй.
Один поэт написал: «Дачжоу — древний Тунчжоу, горы зелёны сами собой, воды текут сами собой; в день восхождения вспоминают Юаня Цзюя, и дух поэзии вечно парит над Фениксовой горой!»
Эти два друга оба оставили после себя добрую славу.]
Юань Чжэнь:
— !!
Уголки его рта безудержно поползли вверх:
— Похоже, не только Бо-гэ остался в памяти будущих поколений. И я, кажется, сумел занять в ней хоть какое-то место.
По сравнению с Бо Цзюйи, Юань Чжэнь всегда сильнее стремился к славе и карьерным высотам — иначе бы он не ввязался позже в придворные интриги.
Слова небесного знамения глубоко потрясли его. Он вдруг по-настоящему понял духовный мир Бо Цзюйи.
Если ты делаешь добро для народа, люди запомнят тебя навсегда — даже спустя тысячу лет. Как же просты и искренни эти люди!
Незаметно для самого себя его жизненные приоритеты немного изменились.
Бо Синцзянь, услышав, что и Юань Чжэня чтут в памяти, почувствовал зависть. Удалось ли ему самому оставить имя в истории? Какой из его романов станет бессмертным?
Небесное знамение, будто услышав его мысли, вдруг произнесло:
[Кстати, у Бо Цзюйи был младший брат по имени Бо Синцзянь. Этот человек был поистине примечателен — особенно славился тем, что мастерски писал... эротические сочинения.]
Бо Синцзянь:
— ??
Из всего, что он написал — драм и повестей множество — потомки запомнили лишь это? Из троих именно он прославился самым странным образом?
Бо Цзюйи молча опустил глаза, не в силах смотреть на брата, и тяжко вздохнул, глядя в небо. Его младший брат действительно прославился именно этим… А как же семейная честь клана Бо?
«Увы, зачем мне такой брат!..»
Не скажешь, что история Бо Цзюйи, любимого ханчжоуским народом, не тронула сердца многих.
Большинство людей мечтают оставить своё имя в этом мире, чтобы не раствориться бесследно в песках времени.
Согласно теории Маслоу, человеческие потребности делятся на пять уровней: физиологические, безопасность, принадлежность и любовь, уважение и самореализация.
Для большинства высшей целью остаётся получение уважения и реализация мечты.
Пример Бо Цзюйи стал лучшей рекламой — куда действеннее, чем любые наставления сверху.
Многие чиновники вдруг загорелись энтузиазмом и стали рьяно искать себе дела.
[Позже Бо Цзюйи несколько раз переводили на новые должности, пока наконец не оказался в Лояне. Придворная атмосфера здесь была спокойнее, чем в Чанъане, и ему здесь нравилось. Однако в душе он всё ещё мечтал о великих свершениях.
Но когда ему было уже за шестьдесят, во дворце разразился Инцидент сладкой росы.
Император Вэньцзун из династии Тан попытался устранить евнухов, но те перехватили власть и убили его. Евнухи устроили массовые чистки — даже канцлера казнили.
Бо Цзюйи увидел это и был потрясён до глубины души. Такой ужас… он даже слов подобрать не мог.
Он написал стихотворение, полное скорби: «Кирины превращаются в вяленое мясо, драконы — в ароматную приправу. Разве не лучше быть черепахой, ползущей по грязи?»
Кирины и драконы ценятся слишком высоко — их и режут на мясо. А я, хоть и черепаха, зато живу.
С тех пор он утратил интерес к службе. Новый император хотел вновь привлечь его ко двору — ведь репутация и заслуги Бо Цзюйи были безупречны. Кто ещё мог бы стать лучшим выбором?
Ему предложили должность наставника наследного принца — пост второго ранга, один из самых высоких во всей империи. Среди всех поэтов Танской эпохи Бо Цзюйи, несомненно, входил в тройку лучших!
Но Бо Цзюйи решил уйти вовремя. Он вежливо отказался от предложения императора и выбрал отставку.
Его друг Юань Чжэнь, напротив, оказался глубоко втянут в партийные распри и не слушал увещеваний Бо Цзюйи.
Через несколько лет его лучший друг Юань Чжэнь умер.
Бо Цзюйи прожил очень долго и проводил в последний путь одного друга за другим.
Он лично написал для Юаня Чжэня надгробную надпись и пожертвовал все полученные за это деньги храму.
В старости он организовал в Лояне собрания пожилых людей на горе Сяншань, приглашая таких отставных литераторов, как Лю Юйси, любоваться пейзажами. Такой образ жизни оказал большое влияние на будущие поколения.
У Бо Цзюйи было мало детей, и большинство из них умерли в младенчестве. В итоге он усыновил сына своего младшего брата.
В последние годы он глубоко уверовал в буддизм и принял прозвище «Отшельник с горы Сяншань».
В 845 году, в возрасте семидесяти пяти лет, Бо Цзюйи скончался. Ему был присвоен посмертный титул «Вэнь».
Император Сюаньцзун Ли Чэнь давно восхищался его талантом и называл его «поэтом-бессмертным»:
«Шесть десятилетий ты сплетал жемчуг слов,
Кто же послал тебя в мир иной, о поэт-бессмертный?
Облака не держат твоё имя — Цзюйи,
Дао не требует усилий — Лэтянь твой.
Даже детишки знают „Длинную скорбь“,
И кочевники поют „Песнь о пипе“.
Твои стихи — в ушах у всех прохожих,
Каждый раз, вспоминая тебя, я скорблю…»]
Как только был оглашён посмертный титул Бо Цзюйи, весь Танский Китай был потрясён, особенно поэты.
«Вэнь» — высший возможный посмертный титул для гражданского чиновника. «Вэнь» означает: «управляющий небом и землёй», «обладающий всесторонними знаниями и добродетелью», «любознательный и трудолюбивый», «милосердный и заботливый о народе».
Многие чиновники мечтали об этом титуле всю жизнь.
За всю историю Танской империи лишь двое удостоились титула «Вэнь» — Хань Юй и Бо Цзюйи.
Те, кто писал лучше Бо Цзюйи, не достигли таких высот в карьере. Те, кто добился большего в службе, не сравнялись с ним в литературе.
Бесчисленные поэты чувствовали зависть и восхищение: как же Бо Цзюйи удалось совместить всё? Как ему так повезло? И даже император собственноручно написал стихи в его честь!
Лишь немногие в империи удостаивались такой чести. Пусть даже Танская династия уже клонилась к закату, император всё равно оставался Верховным Владыкой!
Особенно горько было Ду Му. Он дослужился лишь до четвёртого ранга, а Бо Цзюйи достиг второго! Это было невыносимо!
Но, подумав, он успокоился. Бо Цзюйи обладал высоким эмоциональным интеллектом и везде находил общий язык с людьми. Более того, будучи на вершине власти, он не цеплялся за блеск и умел вовремя отступить — качества, недоступные многим.
Ли Бай тоже сильно завидовал. Он три года проработал советником при императорском дворе — это был шестой ранг, далеко до второго у Бо Цзюйи.
Однако он быстро пришёл в себя. Вспомнив своих друзей, он подумал: Мэн Хаожань вообще не имел чинов, Ван Чанлин был всего восьмого ранга. Его собственный шестой ранг — уже вершина для поэта! А в будущем, возможно, будет и выше. Ли Бай был уверен в этом.
Гао Ши чувствовал глубокую печаль:
— Мне уже за сорок, а я всё ещё не сдал экзамены на цзиньши. Как же я завидую тебе! В юном возрасте ты уже превзошёл стольких людей.
Они познакомились на одном пиру, где разница в их положении была огромной.
Но Ли Бай не обращал внимания на такие условности. Ему понравился характер Гао Ши и его литературный талант, поэтому он с радостью завёл с ним дружбу.
Ли Бай утешал его:
— Не беда! Жизнь без чинов тоже прекрасна. Мэн-фу ведь тоже не стал чиновником, а слава его заполнила Поднебесную!
Гао Ши грустно ответил:
— Увы… настоящий мужчина должен совершать подвиги и служить стране. Я — не исключение.
Разве Мэн Хаожань не хотел служить? Просто ему не удавалось сдать экзамены!
Ли Бай задумался на мгновение, а затем весело улыбнулся:
— Когда я вернусь в Чанъань и получу повышение, обязательно помогу тебе! Это не просто слова — ты мне очень нравишься, и если представится возможность, я тебя поддержу.
Гао Ши был глубоко тронут. Его семья жила в бедности, он давно чувствовал себя никчёмным, а Ли Бай уже был знаменитостью. То, что Ли Бай готов был протянуть ему руку, казалось чудом.
— Благодарю тебя, брат Тайбо!
В тот момент Ли Бай ещё не знал, что сам не сможет продвинуться по службе.
Наоборот — именно ему придётся просить помощи у того, кого он хотел поддержать.
Именно Гао Ши станет единственным поэтом в Танской империи, удостоенным титула хоу (маркиза).
— Он действительно уверовал в буддизм, — рассмеялся Пэй Ди, пытаясь сменить тему. — Этот посмертный титул…
Раньше он говорил, что если Бо Цзюйи примет буддизм, то съест палочки для еды.
Бо Цзюйи и Ван Вэй были очень похожи. Оба — вундеркинды, оба успешно вошли в чиновничью среду и так же достойно её покинули, занимая высокие посты.
После смерти жены при родах Ван Вэй больше не женился и остался бездетным. Бо Цзюйи женился поздно, детей у него тоже не было, и оба глубоко верили в буддизм.
Ван Вэй понял, о чём думает Пэй Ди, и мягко улыбнулся, не желая спорить:
— Этот титул действительно велик. Обычному человеку его не получить. Я уступаю ему.
Гу Цинцин, рассказав историю жизни Бо Цзюйи, заметно расслабилась и перешла к неформальной беседе.
[Сегодня некоторые считают, что сатирические стихи Бо Цзюйи на самом деле пугающе глубоки, особенно стихотворение «Сбор пшеницы».
«Каковы мои заслуги перед страной? Я никогда не пахал и не сеял. Моё жалованье — триста дань зерна, и в конце года у меня остаётся избыток. От этой мысли я тайно стыжусь и целый день не могу забыть об этом.»
Эти строки, возможно, заставляли стыдиться многих правителей.
Они ставили под сомнение саму справедливость феодального строя. Раз правящий класс не занимается сельским трудом, почему они правят и угнетают простых крестьян? Это справедливо?
Бо Цзюйи чувствовал несправедливость и потому испытывал стыд. Он смутно ощущал, что система, в которой человек рождается в определённом сословии, может быть неверной, и задавал этот вопрос вселенной.
«Те, кто одет в шёлк с ног до головы, не те, кто выращивает шелкопрядов.»]
Слова небесного знамения потрясли многих мыслящих людей. Они склонили головы и начали перечитывать стихи Бо Цзюйи — и чем дальше, тем больше пугались.
Бо Цзюйи, похоже, действительно не только стыдился за себя, но и за всё сословие чиновников.
Фусу, живший в ту эпоху, не видел в этом ничего странного:
— Император управляет чиновниками, чиновники управляют народом. Разве это не естественный порядок вещей?
Стыдиться за это — почти бунт против неба.
Цинь Шихуанди вдруг открыл глаза:
— Да? Я — первый император. До меня императоров вообще не существовало.
Каким же будет будущее общество?
Фусу внезапно задался тем же вопросом, что и Бо Цзюйи.
Цинь Шихуанди почувствовал предчувствие. Ещё когда небесное знамение упоминало «девятилетнее обязательное образование», он заподозрил: а будет ли в будущем вообще император?
[Бо Цзюйи относился с равенством не только к женщине, собирающей колосья, или старику-угольщику, но и в «Песни о пипе». Большинство поэтов лишь сравнивали себя с женщиной, а императора — с мужчиной, сочиняя стихи о любовной тоске.
Бо Цзюйи же пошёл дальше: он сравнивал себя с музыканткой, унижая свой статус чиновника. Он чувствовал, что чиновники — не жёны императора, а скорее наложницы или певицы, которых вызывают и отпускают по его прихоти.]
Такое ясное осознание своего места встречалось крайне редко.
Слова Бо Цзюйи в сочетании с толкованием небесного знамения шокировали чиновников. Как они могут быть наложницами императора? Как могут быть так унижены?
Они хотели возразить, но не знали как. Пусть это и звучало обидно, но их судьба в руках императора действительно была похожа на судьбу певиц — они были беспомощны, как водоросли в потоке.
Многие без сил опустились на землю, размышляя над стихами Бо Цзюйи.
Суть его поэзии была поистине потрясающей и заставляла задуматься!
Сыма Цянь вздохнул и мысленно процитировал:
— «Чиновники кажутся знатными, но на деле — лишь игрушки правителя, содержимые как актёры и певцы, презираемые толпой.»
Цзи Сяолань прижал руку к груди — ему было больно.
Он вспомнил тот день, когда пытался увещевать императора Цяньлуна, а тот резко оборвал его:
— «Я назначил тебя главным редактором „Сыку цюаньшу“, ибо твой литературный талант велик. Но на деле ты для меня — не более чем певец или актёр. Не смей говорить о делах государства!»
Он хотел обсудить государственные дела, а император назвал его певицей… Как же неловко!
Затем небесное знамение добавило:
[Бо Цзюйи считал несправедливым, что чиновники угнетают народ. Он также чувствовал, насколько унизительно положение чиновника перед императором.]
[Но эпоха накладывает свои ограничения. Мы не можем предвидеть будущее. Бо Цзюйи чувствовал несправедливость, но не мог постичь истинных законов общества и не знал, какая система была бы более справедливой.]
[Лишь спустя века один великий человек, стоя на площади, ответил на вопрос Бо Цзюйи: «Китайский народ теперь стоит на ногах!»]
http://bllate.org/book/9663/876371
Готово:
