Гэ Цин тщательно отобрал стихи Бо Цзюйи и вывел на теле более тридцати из них, снабдив каждое иллюстрацией — получилось поистине живописное и литературное зрелище. Весь его облик источал нечто вроде «шаматэ».
Гэ Цин громко расхохотался и указал на татуировку на груди:
— Как я могу забыть? Вот же она! Самое любимое стихотворение — прямо у меня на сердце!
Прохожие заглянули — и правда, это была «Песнь о вечной скорби».
Как гласит поговорка: «Тело, волосы и кожа — всё даровано родителями». Поступок Гэ Цина вызвал изумление у бесчисленных людей. Довести фанатство до такого уровня — явление поистине редкое в мире.
«Любимые стихи поэта — на теле, аплодисменты — социальному человеку!»
Не только в Поднебесной были недовольны местом Бо Цзюйи в рейтинге — за рубежом возмущались ещё сильнее.
Любимым поэтом японцев был не Ли Бай и не Ду Фу, а именно Бо Цзюйи.
Бо Цзюйи стал знаменит в Японии не после смерти — ещё при жизни он покорил бесчисленных японцев.
Например, в 838 году один японец, осматривая корабль из Танской империи, обнаружил сборник стихов Бо Цзюйи и преподнёс его императорскому двору. За это его тут же повысили до чина пятого ранга.
Каждое новое стихотворение Бо Цзюйи мгновенно, словно молния, достигало Японии. От императора и аристократии до простых горожан и крестьян — все без исключения восхищались им. В Японии даже построили храм в честь Бо Лэтяня и стали поклоняться ему как бодхисаттве Манджушри!
Хотя зона действия небесного знамения не включала Японию, весть разлетелась туда, будто обзаведясь крыльями.
Цзаога, император-фанат Бо Цзюйи, крайне возмутился:
— Четвёртое место?! Да вы шутите! Разве в великой империи Тан найдётся поэт, достойный сравнения с Бо Цзюйи?
Он даже во сне прятал сборник стихов Бо Цзюйи под подушкой и основал специальную академию, где чтецы читали ему стихи любимого поэта.
Авторша «Повести о Гэндзи», госпожа Мурасаки, тоже пришла в ярость и тихо заплакала:
— Как вообще составляли этот список? Полная чушь! Мой дорогой Бо Лэтянь… тебе нанесли глубокую несправедливость!
Стихи Бо Цзюйи проникли в Японию ещё в эпоху Хэйан. Тогда политическая обстановка была нестабильной, а среди аристократии царило уныние и пессимизм. Мысли Бо Цзюйи утешали этих людей, поэтому его поэзия стала особенно популярной.
Часто говорят, что японцы, будучи людьми тонкой душевной организации и поклонниками «моно-но аварэ» (эстетики скорби), особенно ценили Бо Цзюйи. Однако это не так. Сама авторша «Повести о Гэндзи», символ «моно-но аварэ», была преданной поклонницей Бо Цзюйи.
Дело не в том, что Бо Цзюйи подстраивался под японскую эстетику «моно-но аварэ», а в том, что именно он помог японцам найти и сформировать собственное эстетическое чувство — «моно-но аварэ».
Поэтому многие называют Бо Цзюйи благодетелем японской культуры.
В это самое время сам Бо Цзюйи веселился на пиру вместе со своим закадычным другом Юань Чжэнем.
Если другие любили его, он любил своего лучшего друга.
Поэты эпох Тан и Сун часто обменивались стихами, чтобы поддерживать дружбу, но между Бо Цзюйи и Юань Чжэнем царила поистине пламенная привязанность.
Они вместе сдали экзамены и с тех пор стали неразлучными друзьями, постоянно ели и жили вместе, спали бок о бок.
Ранее Бо Цзюйи уговаривал Юань Чжэня выпить много вина.
Юань Чжэнь написал стихотворение «Ответ Бо Цзюйи, убеждающему пить»:
— Друг, ты
уговариваешь прекрасных девушек пить больше вина, и те, не выдержав, теряют сознание, их красота становится особенно соблазнительной, тела нежны и беспомощны. Но зачем же ты убеждаешь пить именно меня?
Если стихотворение Юань Чжэня звучало весьма двусмысленно, то ответ Бо Цзюйи был ещё более пикантным.
В своём стихотворении «Записки, сочинённые перед входом в палату, ожидаю утреннего доклада, посвящаю старшему брату Юань...» Бо Цзюйи написал:
— Пусть лебеди улетят прочь — и больше не вернутся!
Он буквально мечтал стать парой лебедей вместе с Юань Чжэнем!
Кроме того, у них было множество других стихотворений, полных этой особой, почти романтической привязанности.
Даже поэт эпохи Южной Сун Ян Ваньли, прочитав их переписку, недоумевал:
— Прочитал все стихи Юаня и Бо, всю жизнь Сяофу восхвалял Вэйчжи. Но до сих пор не пойму, что он имел в виду: то ли дружба, то ли что-то личное...
Их переписка действительно изобиловала слишком уж интимными нотками.
Юань Чжэнь был вне себя от радости и потянул Бо Цзюйи за руку:
— Я же говорил! Лэтянь обязательно попадёт в список! Теперь ты и твой «будущий сын» оба в рейтинге — целая династия звёзд!
Дело в том, что в преклонном возрасте Бо Цзюйи однажды произнёс шокирующую фразу: «Хотел бы я быть отцом Ли Шаньиня!» Поскольку и Ли Шаньинь, и Бо Цзюйи оказались в списке, выражение «династия звёзд» было вполне уместно.
Окружающие литераторы не выдержали и расхохотались.
Бо Цзюйи:
— …
Кулаки сжались так, что побелели костяшки.
— Нельзя ли забыть об этом? Разве эта история никогда не закончится?
Юань Чжэнь рассмеялся:
— Ладно, ладно, не буду. Давай лучше посмотрим, как небесное знамение поведает о жизни нашего великого поэта.
Окружающие литераторы зашептались:
— Наверняка покажут «Песнь о вечной скорби»!
— Конечно! Ведь это же шедевр Лэтяня! Он так прекрасно описал любовь императора Сюаньцзуна и Ян Гуйфэй, да и напевать легко — даже дети в Чанъане знают эту песню.
Друзья вокруг ликовали, радуясь за него.
Но когда Бо Цзюйи услышал название «Песнь о вечной скорби», он словно вышел из тела. Сжав бокал, он почувствовал, как его дух отделился и одиноко парит в воздухе.
Разве эта поэма говорит лишь о любви императора Сюаньцзуна и Ян Гуйфэй?
Ах, Сянлин...
На мгновение он погрузился в воспоминания, затем вернулся в себя, и в душе зародилось смешанное чувство — тревога и надежда.
Упомянет ли небесное знамение Сянлин?
Ответ был очевиден: он написал своей первой любви столько стихов, что упомянуть его — значит упомянуть и её.
Может, мать, увидев его чувства, наконец согласится на брак с Сянлин?
Но тут же в памяти всплыли суровые слова матери:
— Если ты женишься на ней, я умру у тебя на глазах!
Бо Цзюйи охватила невыносимая боль. Он прикрыл глаза и долго молчал.
【Бо Цзюйи утверждал, что происходит от знаменитого полководца эпохи Чжаньго Бо Ци.
Все знают, что Бо Ци был прославленным «богом войны», которого впоследствии приказал умертвить царь Чжаосян из Цинь.
После вступления на престол Цинь Шихуанди посчитал, что Бо Ци внёс огромный вклад в объединение страны, и отправил его сына править в Тайюань. Так возник род Бо.
Спустя тысячу лет в семье Бо родился Бо Цзюйи.
Как ни странно: потомок бога войны оказался поэтом.】
Император Тан Тайцзун Ли Шиминь, прекрасно зная, что женщина из небесного знамения его не слышит, улыбнулся в ответ:
— Что в этом удивительного?
— Мы из рода Лунси Ли, а наш предок — Лао-цзы, Ли Эрь.
Потомки Лао-цзы могут быть как генералами вроде Ли Гуаня, так и основателями династий вроде моего отца, или поэтами вроде Ли Хэ и Ли Шаньиня.
— У дракона девять сыновей — и все разные.
Династия Ли-Тан провозгласила Лао-цзы Верховным Владыкой и сделала даосизм государственной религией.
Чиновники опустили глаза, сохраняя внешнее спокойствие. Все они понимали: мало кто всерьёз верил в эти россказни о происхождении от Лао-цзы.
Чжу Юаньчжан, основатель династии Мин, смотрел на небесное знамение и рассеянно думал:
— Сестра, Бо Цзюйи сумел связать себя с Бо Ци. А нам не стоит последовать его примеру и найти себе какого-нибудь знаменитого предка, чтобы придать блеск нашему роду?
Императрица Ма, вспомнив недавние слухи, с любопытством спросила:
— Ты имеешь в виду Чжу Си?
Чжу Юаньчжан:
— Да. Некоторые советуют мне признать Чжу Си своим предком.
— Говорят, танские императоры прямо до Лао-цзы дотянули свою родословную. Мол, нам тоже стоит последовать их примеру — ведь в этом одни плюсы и никакого вреда.
Ведь в древности власть императора считалась дарованной Небесами, и наличие великого предка могло укрепить легитимность власти и стабильность государства.
Сунь Цзянь из эпохи Троецарствия заявлял, что происходит от Сунь У. Сыма И пошёл ещё дальше — объявил себя потомком Чжунли, сына Гаояна.
Танцы признавали Лао-цзы предком, клан Юйвэнь из Северной Чжоу — Шэньнуном… каждый выдумывал всё более фантастические родословные.
Императрица Ма мягко возразила:
— Мы родились в смутные времена, прошли через трудности и честно завоевали трон. Какая нам связь с Чжу Си? Разве он сражался рядом с нами? Достоинство человека определяется не предками, а его собственными делами.
Мысль Чжу Юаньчжана тут же рассеялась:
— …Да, сестра, ты права. Не стану признавать его. Не будем заниматься этой показухой!
Фусу из эпохи Цинь был поражён:
— Что?! Род Бо сохранился так долго, и у потомка великого полководца Бо Ци появился великий поэт? Как же удивительна сила крови!
Цинь Шихуанди невозмутимо ответил:
— Что в этом удивительного? Небесное знамение уже упоминало, что семьи Тайюаньских Ванов и Ланъе Ванов обе ведут род от Ван Цзяня. Ван Бо и Ван Вэй — тоже его потомки, и они тоже поэты.
Фусу понял:
— Теперь ясно.
Старый генерал Ван Цзянь неловко улыбнулся, стараясь стать незаметным.
«Ох, если потомки слишком прославятся, это хоть и приносит честь, но может вызвать подозрения у государя! Ведь страна пала, а род Ванов остался — неужели это не вызывает зависти?»
Высокий эмоциональный интеллект Ван Цзяня подсказал ему сказать:
— Ваше Величество, если даже роды Ванов и Бо смогли сохраниться столь долго, тем более это возможно для императорского дома.
Фусу согласился:
— Отец, Цинь уничтожил шесть государств, но не истребил полностью их царские семьи. Значит, и ханьцы, свергнувшие Цинь, вероятно, поступили гуманно — оставили хотя бы часть нашей крови.
Цинь Шихуанди слегка покачал головой:
— Не факт. Возможно, они всех нас перебили. Иначе почему до сих пор не слышно ни об одном поэте, связанном с нашим родом?
Фусу задумался:
— Может, просто никто не стал знаменитым?
Цинь Шихуанди подавил тревогу:
— Надеюсь, ханьцы окажутся такими же вежливыми и благородными, как мы.
Если даже роды Ванов и Бо сохранились тысячелетиями, он тоже хотел, чтобы его династия процветала вечно.
Юный Хухай презрительно скривился:
— Отец слишком сентиментален!
Если бы он сверг предыдущую династию, то непременно истребил бы всю царскую семью, чтобы никому не осталось шанса на восстание.
В этот момент Цинь Шихуанди ещё не знал, что большинство его детей будет публично казнено собственным младшим сыном Хухаем, а кровь рекой потечёт по улицам. Позже Ян Юй добавит резни, и царская кровь почти исчезнет.
Хотя некоторые и поныне называют себя потомками Цинь, их происхождение вызывает сомнения.
【Дед Бо Цзюйи служил уездным начальником в Гунсяне, провинция Хэнань. Однажды он приехал в Синьчжэн, тоже в Хэнани, и сразу влюбился в это место. «Какой чудесный деревенский уголок! Прямо как персиковый сад из сочинений Тао Юаньмина!» — воскликнул он.
Он немедленно перевёз весь род Бо в Синьчжэн.
Но оказалось, что каждый раз после дождя у входа в дом разливалась настоящая река — двор превращался в болото.
Дед горько сожалел, но раз уж принял решение — пришлось терпеть.
В одну дождливую ночь вода снова хлынула во двор, и вся семья бросилась спасать имущество.
Внезапно по небу пронеслась падающая звезда.
Сердце деда заколотилось — он почувствовал странное предчувствие. В этот самый момент ему сообщили: его невестка вот-вот родит.
Вскоре на свет появился мальчик.
Глядя на затопленный двор, дед со слезами на глазах сказал:
— Назовём его Цзюйи — пусть он живёт там, где легко жить, и где безопасно.
Бо Цзюйи рос под присмотром деда.
Тот был честным и бескорыстным чиновником, обладал выдающимся литературным даром, был прямолинеен и справедлив, и славился своими заслугами на посту. Синьчжэн — родина Жёлтого Императора, и однажды деду даже приснился сам Хуаньди. Он твёрдо верил, что внук станет великим человеком, и потому с особым усердием учил его чтению и письму.
Через несколько лет дед скончался, но Бо Цзюйи уже глубоко усвоил его принципы — прямолинейность и непримиримость ко злу.
В деревне не было хороших учителей, и после смерти деда обучение свелось к семейным занятиям.
Однако мать Бо Цзюйи тоже происходила из чиновничьей семьи и была очень образованной.
Поскольку отец служил вдали от дома, именно она одна растила всех детей и обучала их грамоте.
Уже в семь–восемь лет Бо Цзюйи стал известен как вундеркинд далеко за пределами деревни.
Как известно, в средний период Тан царили междоусобицы и восстания, и даже этот прекрасный уголок Синьчжэна не избежал войны. Семье Бо пришлось переехать в Фули.】
На небесном знамении появилась новая сцена.
Актёр, играющий Бо Цзюйи, был молод и красив.
В этом живописном городке одиннадцатилетний Бо Цзюйи встретил соседскую девушку — свою первую любовь, Сянлин.
Они росли вместе с самого детства, как две половинки одного целого.
Когда Бо Цзюйи исполнилось девятнадцать, Сянлин было пятнадцать — они впервые признались друг другу в чувствах и начали свою первую любовь.
Бо Цзюйи посвятил ей стихотворение «Соседская девушка»: «В пятнадцать лет — прекрасней небесной феи».
Он восхвалял её красоту, сравнивая с божественной, и восхищался её пением.
Они дали друг другу клятвы: он — жениться только на ней, она — выйти замуж только за него.
Актёр, играющий Бо Цзюйи, вернулся домой и радостно сказал:
— Мать, мне пора жениться. Я хочу взять в жёны Сянлин. Устрой нам помолвку.
http://bllate.org/book/9663/876361
Готово:
