— Нет-нет-нет, Сыма Цянь оставался всего лишь летописцем. Нельзя считать его автором только потому, что он первым записал ту или иную мысль.
— Хорошо, папа, впредь буду строже к себе.
— Вот и славно! Само выражение «одно слово — девять динов» тоже дошло до нас ещё с династии Чжоу.
— Папа, ты имеешь в виду Цзи Даня, который установил ритуалы и музыку?
— Именно так. Цзи Дань. Только не тот яичный омлет, что мы едим каждый день, понимаешь?
— Да, четвёртый сын Цзи Чана, царя Вэнь из Чжоу, носил фамилию Цзи и имя Дань.
— Верно. Цзи Дань создал целую систему уставов и правил, чтобы чётко регламентировать статус и поведение аристократии, сделав эпоху Чжоу строго ритуализованной.
— Это я знаю: Сын Неба пользуется девятью динами и восемью гуями, феодалы — семью динами и шестью гуями, высшие чиновники — пятью динами и четырьмя гуями, младшие дворяне — тремя динами и двумя гуями.
— Вот именно! Только Сыну Неба полагалось использовать девять динов за трапезой. Поэтому «одно слово — девять динов» означает, что слово государя — закон.
— Папа совершенно прав.
— Асинь, мне давно любопытно кое-что… Если бы ты могла во сне попасть в эпоху Чжоу, не могла бы ты помочь папе кое-что выяснить?
— Что именно?
— Ну ведь дины же использовались для мяса? Посмотри, пожалуйста, какие именно виды мяса подавали в девяти динах Сыну Неба.
— Это просто: говядина, баранина, молочный поросёнок, рыба, вяленое мясо, желудок жертвенного животного, свинина, свежая рыба и свежее вяленое мясо.
— Асинь, да ты, получается, просто водишь папу за нос? Какая разница между вяленым мясом и свежим вяленым? Молочный поросёнок и свинина — разве не одно и то же? Рыба и свежая рыба — тоже ведь рыба? Откуда столько разных наименований?
— Признаюсь, я не особо углублялась в этот вопрос, но есть и другая версия: в девяти динах подавали говядину, баранину, оленину, свинину, мясо молочного поросёнка, собачье мясо, дикую утку, фазана и курицу.
— Опять не то, Асинь! Свинина и мясо молочного поросёнка — всё равно свинина!
Цзун Цзи говорил с отцовской заботой:
— Ты ведь учишься на отделении музейного дела и археологии! Твоя младшая сестра смотрит на тебя как на образец для подражания. Неужели можно так легко отделываться? Знать, что именно лежало в девяти динах и восьми гуях Сына Неба, — это ведь дело величайшей важности!
— Почему, папа?
— Как же я смогу приготовить тебе обед, достойный Сына Неба, если не узнаю, что там было? Если ты даже не попробуешь настоящий обед из девяти динов и восьми гуев, как я могу спокойно отправить тебя одну за границу? Там ведь никто не будет кормить тебя как следует, не даст нормально выспаться, придётся самой убираться, учиться и есть…
— Папа, не преувеличивай! Профессор Ние решит, что я до сих пор не умею есть без твоей помощи.
— Асинь, тебе правда нужно, чтобы тебя кормили?
Цзун Цзи с надеждой посмотрел на дочь.
— Ладно, папа, признаю поражение!
Профессор Ние стоял рядом и с изумлением наблюдал за происходящим.
Даже не считая тех четырнадцати лет, когда они были врозь, он всегда считал, что у него с сыном прекрасные отношения. Но такого уровня доверия и лёгкости в общении, как у Цзун Цзи с Асинь, у них никогда не было.
Неужели это и есть легендарная способность «обсуждать всё на свете»?
Обычно он не был склонен вмешиваться в чужие беседы, но атмосфера между отцом и дочерью была настолько тёплой и живой, что профессор Ние не выдержал и захотел присоединиться.
— Как так? — Цзун Цзи повернулся к нему.
Он изначально и планировал вовлечь профессора Ние в разговор, просто тот сам предпочёл быть наблюдателем.
— На самом деле выражение «одно слово — девять динов», скорее всего, связано с легендой о девяти динах Юя, а не с тем, сколько динов использовал Сын Неба за обедом, — вставил профессор Ние.
— После основания династии Ся стабилизировались Девять провинций, наступило мирное и процветающее время.
— Юй Великий отлил девять динов, каждый из которых символизировал одну из провинций.
— Эти девять динов считались государственной реликвией на протяжении трёх династий — Ся, Шан и Чжоу. Существовало даже выражение: «Кто завладеет девятью динами — тот завладеет Поднебесной».
— Отсюда же и идиома «бросить вызов Поднебесной», буквально «спросить о динах в Чжунъюане».
— Следовательно, в выражении «одно слово — девять динов» речь идёт именно об этих легендарных динах Юя, а не о посуде для еды Сына Неба.
Хотя профессор Ние и не углублялся в значение другой известной цитаты из «Ши цзи» — «народ считает пищу главным делом жизни», по вопросу девяти динов он был уверен: его версия заслуживает серьёзного рассмотрения.
Его слова фактически ставили под сомнение весь предыдущий анализ Цзун Цзи.
Как говорится, посторонние видят только зрелище, а специалисты — суть дела.
Цзун Цзи немного смутился, но лишь чуть-чуть.
В конце концов, он же не архитектор древних зданий и не специалист по археологии — просто увлечённый дилетант.
И что с того, что он не специалист?
Услышав слова профессора Ние, первой реакцией Цзун Цзи было снова обернуться к дочери:
— Это так, Асинь?
— Профессор Ние прав, — честно ответила Мэн Синьчжи. — Согласно легенде, Юй Великий действительно отлил девять динов, чтобы символизировать девять покорённых провинций: Лянчжоу, Юнчжоу, Яньчжоу, Цзинчжоу, Цзичжоу, Янчжоу, Цинчжоу, Сюйчжоу и Юйчжоу.
— Асинь, почему ты сразу не сказала? — Цзун Цзи сделал вид, что очень серьёзно обижен. — Я тут столько всего наговорил, а ты только «да, папа», «верно, папа», «хорошо, папа»… Теперь папа перед профессором Ние опозорился!
Но Асинь, будучи истинной папиной дочкой, ни за что не допустит, чтобы отец потерял лицо.
— Как так? Конечно, ты прав, папа!
— Да уж, ошибся так ошибся! — Цзун Цзи нарочито изобразил боль. — И ты всё ещё утверждаешь, что я прав? Профессор Ние, наверное, смеётся надо мной!
— История движется шаг за шагом, — мягко сказала Мэн Синьчжи, обращаясь теперь к профессору Ние. — Юй Великий отлил дины не просто ради укрепления своей власти и не на пустом месте. Он последовал примеру Жёлтого Императора Сюань Юаня.
— Совершенно верно, — подтвердил профессор Ние. — Жёлтый Император отлил дин после завершения своих великих деяний и вознёсся на небеса.
— Тогда, — продолжила Мэн Синьчжи, — если шаг назад — это дин Жёлтого Императора, а шаг вперёд — дины Юя, то какой следующий шаг?
Она сначала посмотрела на профессора Ние, затем перевела взгляд на отца:
— А какой следующий шаг после этого?
Цзун Цзи промолчал.
Он всё ещё думал, что дочь просто пытается спасти его репутацию.
Будь они одни, он бы уже гордо улыбался.
Но сейчас, при постороннем, ему было немного неловко.
Профессор Ние быстро сообразил и сказал Цзун Цзи:
— По-моему, ваша дочь абсолютно права.
— А? — удивился Цзун Цзи. — Вы что, решили вместе подшутить надо мной?
— Конечно нет, папа, — Мэн Синьчжи обняла его за руку.
Профессор Ние продолжил:
— Ваша дочь права: история развивается поступательно. Юй Великий последовал примеру Жёлтого Императора и отлил дины, но пошёл дальше — создал целых девять, чтобы символизировать Девять провинций. А Сын Неба из Чжоу — это уже следующий след в этой цепи.
— Именно так, — подхватила Мэн Синьчжи. — Без динов Юя почему бы Сыну Неба понадобилось именно девять динов для трапезы? Эта система ритуалов, возможно, и не была его собственным изобретением, но в истории всё имеет свои корни. Почему именно девять? Ни больше, ни меньше?
Профессор Ние заключил:
— Таким образом, выражение «одно слово — девять динов» из «Ши цзи», глава «Пинъюань цзюнь», одновременно отсылает и к динам Юя, и к ритуальной системе Чжоу.
Мэн Синьчжи добавила:
— А истоки уходят ещё дальше — к Жёлтому Императору Сюань Юаню.
— Вот это да! — воскликнул Цзун Цзи. — Такова печать истории!
Мэн Синьчжи прижалась к нему ближе:
— Поэтому, папа, ты и был прав с самого начала. Разумеется, я отвечала тебе «да», «верно» и «хорошо»!
— Ладно, ладно, — сдался Цзун Цзи. — Папа напрасно обидел Асинь. Сейчас приготовлю тебе что-нибудь вкусненькое в качестве компенсации.
Профессор Ние наконец понял, почему его сын так очарован Мэн Синьчжи.
Цзун Цзи снял свою настороженность по отношению к профессору Ние.
Всё складывалось как нельзя лучше.
Единственная проблема заключалась в том, что сам Ние Гуанъи вовсе не считал, будто испытывает к Мэн Синьчжи какие-то чувства.
Наоборот, он был крайне раздражён.
И не просто раздражён — он не мог взять себя в руки.
Ние Гуанъи видел сон.
Ему приснилось «Цзи Гуан Чжи И».
Не его собственное концептуальное здание, а то, что построил Цзун Цзи.
Эта «подделка» никогда не вызывала у него приятных воспоминаний.
От первого знакомства до последней встречи.
Ему приснилась терраса на пятом этаже.
Он вспомнил, как, будучи пьяным, бросил дерзкое заявление:
— Самое удачное решение в моей жизни — отказаться от всяких стабильных отношений с женщинами. Разве не прекрасно наслаждаться свободой?
Это, пожалуй, единственное приятное в этом сне.
Вот как должен вести себя настоящий мужчина.
А женщины…
Женщины должны стоять рядом, подавать чай, танцевать и развлекать.
Во сне Мэн Синьчжи не ушла спать с Чэн Нож, как в реальности.
Она стояла в центре неглубокого бассейна на террасе, обутая в пуанты.
Вода едва доходила до щиколоток.
Каждое движение ноги вздымало брызги.
Два луча софитов освещали её фигуру.
На поверхности воды отражались две переплетающиеся тени.
Хотя танцевала одна, казалось, будто она окружена водяной вуалью и множеством отражений.
Танец был одновременно чётким и размытым.
Он проникал прямо в сердце, но оставался недосягаемым.
Это чувство сводило с ума.
Ние Гуанъи проснулся с пересохшим горлом.
Казалось, прошла целая вечность, хотя он уснул совсем недавно.
Ему крайне не нравилось такое состояние.
С чего это вдруг снилась девушка?
Наверное, просто слишком близко к ней расположился — магнитные поля пересеклись. Да и кровать не родная. Надо подняться наверх, в свою комнату.
Он открыл глаза, решил оставить записку и перебраться в другое место, но обнаружил, что соседняя кровать уже пуста — профессор Ние куда-то исчез.
Ние Гуанъи вышел из комнаты.
Он простудился…
С тех пор как закончилось его «совместное проживание» с Сюань Ши в Падуе, Ние Гуанъи давно уже не просыпался, окутанный таким домашним уютом.
Как же приятно!
Он ощутил лёгкую, полусонную радость.
Когда он вернулся в страну, Сюань Ши иногда готовил для него.
Но очень редко.
И даже те случаи включали в себя такие «знаменитые угощения династии Сун», как «жареный Цинь Хой».
Как же бесит!
Нельзя так просто забыть обиду. Надо хорошенько потрепать этого неблагодарного, который бросил брата в беде.
— Умираю от жажды… — Ние Гуанъи потянулся, не открывая глаз. — Сяо Шицзы, принеси своему старшему брату Гуанъи стакан воды.
Движение руками в стороны идеально продемонстрировало рельеф его торса.
Восемь кубиков пресса стали ещё чётче благодаря растяжке.
Едва он произнёс эти слова и лениво приоткрыл глаза, как увидел на кухне в подвале Цзун Цзи, занятого готовкой.
Краем глаза он также заметил своё собственное тело.
И замер.
На нём была лишь одна крошечная тканевая деталь, едва соответствующая минимальным стандартам приличия.
Лишь один взгляд — и Ние Гуанъи мгновенно протрезвел.
Он шокированно рванул обратно в комнату.
Грохот захлопнувшейся двери был таким сильным, будто дверь вовсе не принадлежала его собственному архитектурному бюро.
«Сяо Шицзы», то есть старший брат Цзун Цзи, уже взял в руки чайник, чтобы налить воду для брата.
Услышав громкий хлопок, он на секунду замер, не зная, продолжать ли.
Мэн Синьчжи и профессор Ние тоже находились на кухне, но в стороне — вне поля зрения Ние Гуанъи, когда тот вышел из комнаты.
Зато они отлично слышали его голос и видели, как он направлялся к кухне.
Если бы Ние Гуанъи не среагировал так быстро, через секунду профессор Ние точно сказал бы ему вернуться и одеться.
Как можно появляться на кухне ранним утром в таком виде, когда здесь присутствуют девушка и её отец?
Подобное поведение вряд ли оставит хорошее впечатление.
Раньше Датоу никогда так себя не вёл.
А теперь, из-за одной глупой ошибки, придётся долго разгребать последствия.
Ведь за эти пропущенные четырнадцать лет многое можно было объяснить гораздо раньше.
http://bllate.org/book/8894/811377
Готово:
