— Ну что ж, по крайней мере, профессор Ние хоть как-то представляет себе своего сына.
Ние Гуанъи сменил тему:
— Профессор Ние, не расскажете ли вы сыну о мосте Ваньань? А то когда я доберусь домой, даже не пойму, с чего начинать.
Мост Ваньань, некогда преграждавший путь между отцом и сыном непреодолимой «бездной», теперь стал самым надёжным мостом для их общения.
Незаметно для самого себя аура Ние Гуанъя полностью изменилась — по отношению к Мэн Синьчжи, к профессору Ние и даже ко всем сотрудникам архитектурного бюро.
— Что именно тебя интересует? Подача на включение в список ЮНЕСКО или само ремесло? — спросил Ние Тяньцинь.
— Хочу услышать всё. Сейчас мне как раз нечем заняться — сотрудники ещё спят.
— Прямо в офисе?
— Да, у нас есть специальное место для сна.
— Так ты настоящий капиталист!
— Профессор Ние Тяньцинь! Как вы можете так говорить? Их спальные места гораздо лучше, чем моё собственное жильё!
— Правда? Тогда я не видел и не имею права судить, — ответил Ние Тяньцинь, явно намекая, что хотел бы заглянуть.
Четырнадцать лет, проведённых вдали от сына, были для Ние Тяньциня — родившегося в 1952 году и давно перешагнувшего семидесятилетний рубеж — невосполнимой утратой.
Кто не балует единственного ребёнка в старости?
Он же сам собственноручно прогнал сына, разрушив его мечту самым жестоким образом.
Ние Тяньцинь давно вышел на пенсию. Но поскольку традиционное искусство строительства деревянных арочных галерейных мостов оказалось на грани исчезновения, а одиночество стало невыносимым, он согласился на повторное приглашение от университета и продолжал работать до сих пор.
Теперь он всё понял.
Главное — получить прощение от Ние Гуанъя. А дальше — сын где, там и он.
Раньше он чрезвычайно дорожил своей репутацией и не допускал ни малейшего пятна в академической биографии. Даже если другие этого не замечали, он сам не мог простить себе ни единой ошибки.
Именно это качество целиком и полностью передалось Ние Гуанъю.
Но времена меняются.
Уже тогда, подделав заявление сына и заставив его поступить не туда, куда тот мечтал, Ние Тяньцинь пожалел. И вот уже четырнадцать лет подряд он ежедневно раскаивается в своём поступке.
Он хочет немедленно приехать к сыну, чтобы хоть как-то загладить свою вину. Но вместо этого сын говорит, что сам вернётся к нему.
Это чувство утраченного и вновь обретённого счастья делает каждый день Ние Тяньциня похожим на сон. Ему кажется, что только увидев сына воочию, он сможет успокоиться и положить душевную тяжесть на землю.
Сын, видимо, это чувствует — поэтому и завёл речь о мосте Ваньань сразу после начала разговора.
— Тебе сейчас неудобно выезжать, — снова отказался Ние Гуанъи.
— Очень даже удобно! У меня виза оформлена много лет назад, просто продлевал её каждый раз по окончании срока — уже несколько раз продлевал.
— Сейчас билеты на самолёт трудно достать. Не стоит тебе мучиться. Дождись, пока я здесь закончу все дела, и сразу вернусь домой.
Боясь, что отец будет настаивать, Ние Гуанъи быстро перевёл разговор обратно:
— Лучше расскажите мне, почему решили подавать заявку на включение моста Ваньань в список ЮНЕСКО именно в составе объединённой группы.
— Это началось с того момента, как традиционное искусство строительства деревянных арочных галерейных мостов было включено ЮНЕСКО в первый список «Объектов нематериального культурного наследия, нуждающихся в срочной защите».
— Понятно, профессор Ние, рассказывайте спокойно, — сказал Ние Гуанъи, поднимаясь с места. — Я сейчас схожу за кофе и буду внимательно слушать лекцию профессора Ние.
— Многие регионы хотели подать заявку на включение этого ремесла в список ЮНЕСКО.
— Две провинции, семь уездов, верно? — уточнил Ние Гуанъи.
— Ты следишь за этим, Датоу?
— Нет, просто в новостях о разрушении моста Ваньань мельком упомянули.
— А знаешь, какие именно семь уездов? — Как истинный педагог, профессор Ние всегда любил проверять знания учеников (только студентов он никогда не называл «Датоу»).
— В новости не уточняли, сказали лишь «север Фуцзяня и юг Чжэцзяна».
— Верно. В северном Фуцзяне — уезды Шоунинь и Пиннань префектуры Нинъдэ, уезд Чжоунинь и уезд Чжэнхэ префектуры Наньпин; в южном Чжэцзяне — уезд Тайшунь префектуры Вэньчжоу и уезды Цинъюань с Цзининем префектуры Лисуй.
— Ни один регион не выделялся особо, поэтому и решили объединиться для подачи заявки, так ведь? — продолжил рассуждать Ние Гуанъи.
— Не совсем. Мост Ваньань уже в 2006 году был включён в список объектов государственной охраны культурного наследия. Объединение же позволило обеспечить защиту большему числу деревянных арочных галерейных мостов.
— Понятно… — Ние Гуанъи сделал глоток кофе, демонстрируя себя как образцового студента, активно вовлечённого в учебный процесс.
— Ты в детстве часто ходил по таким мостам, поэтому, возможно, не осознаёшь их ценности. На самом деле, деревянные арочные галерейные мосты с конструкцией «сплетённых балок» или «сплетённой древесины» существуют только в регионах Фуцзянь и Чжэцзян. Во всей остальной стране, да и во всём мире, их больше нет. Знаешь, в чём самое страшное?
— В чём?
— За последние полвека автомобильные дороги почти полностью вытеснили такие мосты. Даже в Фуцзяне и Чжэцзяне к тому времени уже не осталось плотников, способных построить мост со сплетённой арочной конструкцией.
— Но, профессор Ние, если такой памятник разрушается каждые пятьдесят или сто лет, стоит ли вообще вкладывать столько усилий в его сохранение? Допустим, я вернусь домой, применю полученные знания и восстановлю мост Ваньань. Будет ли это по-прежнему считаться историческим памятником?
— Конечно, будет!
— Но ведь весь мост сгорел дотла, придётся использовать совершенно новую древесину.
— Опоры-то остались!
— Разве это не будет «продавать собачье мясо под вывеской баранины»?
— Как ты можешь так говорить, Датоу! Это же вовсе не «собачье мясо под вывеской баранины»!
— Не волнуйтесь так, профессор Ние. Я же просто обсуждаю с вами.
— Хорошо, давай обсудим как следует, — согласился Ние Тяньцинь, усаживаясь.
— До этого мост Ваньань трижды полностью сгорал и каждый раз заново отстраивался, верно? — спросил Ние Гуанъи.
— Верно.
— Значит, мост, который я видел в детстве, максимум датируется 1932 годом. Даже если его можно назвать памятником, это всё равно «новый» памятник. Но что было раньше?
— А что именно тебя интересует? — не понял Ние Тяньцинь.
— Вы уверены, что изначально мост Ваньань строился именно по технологии сплетённых балок? Если нет, то зачем нам обязательно сохранять именно это ремесло?
— Значит, ты всё ещё не хочешь возвращаться?
— Нет, я имею в виду: если уж восстанавливать, почему бы не воссоздать мост Хунцяо из картины «Праздник у реки Цинмин»? Ведь эта картина — почти как фотография, сохранившая для потомков точные сведения о зданиях того времени, верно?
Ние Гуанъи явно «подсел» на «Праздник у реки Цинмин» — сначала его увлекла еда с этой картины, потом архитектура.
— Датоу, не только великолепные здания заслуживают защиты.
Профессор Ние начал лекцию:
— Мост Хунцяо — знаковый элемент «Праздника у реки Цинмин». Район вокруг него в современных терминах можно назвать центральным деловым районом столицы.
— В эпоху Северной Сунь действовала политика «усиления центра за счёт ослабления провинций». Столица Бяньцзин была чрезмерно перенаселена.
— В «Истории Сунь» записано: «В столице Бяньцзине по каналу Бяньхэ ежегодно доставляется несколько миллионов ху риса из регионов Цзяннань и Хуайхэ. От этого канала зависят десятки тысяч солдат императорской гвардии, а также казна и основные воинские силы».
— Огромная армия, стремительно растущее население и бесчисленные мелкие торговцы, мечтавшие о жизни в столице, создавали колоссальную нагрузку на город.
— Только безупречно организованная система водных перевозок позволяла обеспечивать столицу продовольствием.
— Именно поэтому мост Хунцяо построили с такой высокой аркой — чтобы крупные грузовые суда могли свободно проходить под ним.
— Это наглядно показано и на самой картине «Праздник у реки Цинмин».
— Вспомни корабль, который не успел опустить мачту и вот-вот врежется в мост — лучшее тому подтверждение.
— Строительство мостов в эпоху Северной Сунь тоже проходило через этапы развития.
— В «Цзычжи тунцзянь чаньбянь» говорится, что в пятом году правления Дачжунсянфу, то есть в 1012 году, «предложили связать на востоке от столицы две лодки верёвками и использовать их как понтонный мост вместо постоянного моста Бяньцяо».
— Датоу, ты понимаешь, что означает эта фраза? — спросил профессор, обращаясь к своему единственному ученику.
— Пятый год Дачжунсянфу — это пятый год правления третьего сына императора Тайцзу, Чжао Куанъина, то есть императора Чжэньцзуна, сына императора Тайцзуна Чжао Гуанъина.
Ние Гуанъи уклонился от ответа.
Профессор Ние всегда был предельно строг в обучении:
— Я спрашиваю именно о фразе «предложили связать на востоке от столицы две лодки верёвками и использовать их как понтонный мост вместо постоянного моста Бяньцяо».
— Дайте-ка подумать, — слегка проворчал Ние Гуанъи. — Прошло столько лет, нельзя ли хоть разок пропустить?
— Ладно, тогда я продолжу сам, — сдался Ние Тяньцинь.
— Не надо! — возразил Ние-гений, никогда не уступавший в учёбе. — Эта фраза означает, что в эпоху императора Чжэньцзуна управление по строительству и ремонту столичных зданий — Базуосы — придумало такой способ: связать две лодки, положить на них деревянные доски и использовать как понтонный мост. Люди и повозки переходили по нему, а когда подходил грузовой корабль, верёвки развязывали, лодки отводили в сторону, открывая проход для судна.
— Датоу, твой ответ даже подробнее, чем мой конспект! — восхитился профессор Ние. — Если бы ты пришёл на мои лекции, ты был бы лучшим студентом.
На этом месте Ние Тяньцинь запнулся.
Причина, по которой Ние Гуанъи ни разу не посетил ни одной его лекции в университете Тунцзи, была очевидна обоим.
— Конечно! — Ние Гуанъи вовремя сгладил неловкость. — Мне же нужно было оставить место для твоих других студентов. Даже если бы я пришёл и занял первое место, все подумали бы, что это из-за протекции. Согласны, профессор Ние?
— Да, пожалуй, — Ние Тяньцинь облегчённо вздохнул. — Тогда я продолжу рассказ.
— Эта идея с понтонным мостом была по-настоящему передовой и мудрой. В эпоху императора Чжэньцзуна она действительно хорошо работала.
— Но долго так продолжаться не могло.
— По мере развития экономики Северной Сунь недостатки понтонного моста стали очевидны.
— Если отдавать приоритет наземному движению, грузовые суда вынуждены были стоять в очереди. При закрытом водном пути даже малые лодки ждали своей очереди.
— Если же отдавать приоритет судоходству, мост фактически переставал существовать.
— Понтонный мост перестал обеспечивать удобство передвижения.
— Возникла потребность в постройке моста с высокой аркой — чтобы люди ходили сверху, а корабли проходили снизу.
— В те времена все ресурсы страны были направлены на развитие столицы.
— Какой бы удивительный мост ни построили мастера Бяньцзина, это никого бы не удивило.
— В «Записках о столице Востока» сказано: «На реке Бяньхэ, от семи ли к востоку от Восточных ворот до семи ли к западу от Западных ворот, расположено тринадцать мостов».
— Из всех тринадцати мостов на Бяньхэ только мост Хунцяо поражал своим величием.
— Если внимательно присмотреться к «Празднику у реки Цинмин», можно заметить четыре моста.
— Кроме моста Хунцяо, остальные — обычные, небольшие сооружения.
— Это ясно показывает, что практичность была главным принципом строительства мостов в ту эпоху.
— Мост Хунцяо на картине «Праздник у реки Цинмин» — результат совместных усилий лучших мастеров всей страны.
— А теперь скажи, что насчёт моста Ваньань?
— Во-первых, он построен в глухой горной местности, где нет необходимости пропускать грузовые суда, и высокая арка здесь совершенно не нужна.
— Во-вторых, его пролёт ничуть не короче, чем у моста Хунцяо.
— Каково значение столицы Бяньцзин? Каково географическое положение деревни Длинного моста?
— Представь себе:
— в самых суровых условиях,
— с минимальными ресурсами,
— создан мост, не уступающий по функциональности столичному.
— Разве это не сложнее, чем строить мост Хунцяо в Бяньцзине?
— Разве это не подлинное проявление мудрости древних людей?
— Разве это не чудо архитектурной мысли?
— Разве это не заслуживает защиты?
— Заслуживает, заслуживает, заслуживает! Профессор Ние, вы уж лекцию читайте спокойно, зачем так волноваться? — Ние Гуанъи поставил чашку с кофе, как раз успев допить последний глоток перед тем, как напиток остыл.
— Датоу, дело не в волнении. Просто… если бы всё это оказалось бессмысленным, моя вина перед тобой с каждым днём только росла бы. Ты же понимаешь, я… — Ние Тяньцинь не смог договорить.
— Всё в прошлом…
— Датоу, мне до сих пор не хватает смелости сказать тебе лично: прости.
— Опять за своё! Вы так хотите приехать в Италию? — тон Ние Гуанъя звучал как уступка. Он спросил: — Вы уже закончили все лекции в этом семестре?
http://bllate.org/book/8894/811362
Готово:
