Что до одеял — их всего-навсего около десятка, и на всех даже по два комплекта не хватит. Скорее всего, вернётесь домой да распорете их, чтобы перешить в новые одеяла.
— Зато тулупов у нас предостаточно. Раздадим по одному на человека — зиму точно переживёте. Вдобавок получите весь имеющийся хлопок: он покроет примерно треть стоимости тулупов.
Плащи раздавать не будем — оставим их. Всего десять штук, а кому ни дай — обидно другим. Пусть лежат про запас: позже пригодятся тем, кто пойдёт на охоту. Их можно переделать во что-нибудь тёплое и носить поверх тулупа, чтобы не рвалось от ветра и кустарника.
То же самое с флягами и обувью — пока отдадим только охотникам. Кто вступит в охотничий отряд, тот и получит их у меня.
— Тут и спорить нечего! Охота в горах — дело серьёзное: от неё зависит, будет ли у всех еда. Никому ведь не хочется голодать! Да и кто вообще пойдёт на охоту? Только эти парни, ясное дело. Все понимают: это лишь повод поделиться лишним с близкими. Но звучит красиво и другим шанс даёт. Например, молодым ребятам — если кто смелый и решится бродить по горам, у того и ресурсов будет больше.
Пока Ма Фан всё это распределял, к нему постепенно подошли люди из разных семей. Слушали внимательно, но никто не возмущался и не жаловался на несправедливость. Ведь когда они бежали сюда, то не совсем с пустыми руками пришли — у каждой семьи остались хоть какие-то одежда и припасы. Мало, конечно, но совсем безнадёжной ситуации не было: никто не стоял на грани голода и смерти.
А теперь, когда старший решил самые тревожные вопросы — продовольствие и зимнюю одежду с постелью, — все были рады и благодарны. Как тут не удовлетвориться?
— Эту грубую ткань разделим прямо по головам. Пять–шесть рулонов — каждому хватит на одну простую рубаху. Если не хватит — пока отложим, потом ещё достанем. Зимнюю одежду мы уже обеспечили, а летнюю можно и подождать.
Что до железных котлов — их тоже делить не будем. Всего набралось меньше двух комплектов. Кто принёс — тому и остаются. У кого не хватает посуды для готовки, видите ту площадку рядом с храмом Горного Бога? Там моя печь для обжига. Через несколько дней обожжём партию — приходите все, помогайте. Сделаем водяные кувшины, котлы, миски — всё, что нужно. Очень удобно!
Услышав, что в горах есть печь и Ма Фан умеет её использовать, все обрадовались. Водяные кувшины сами по себе не роскошь, но без них в долине жить неудобно: где воду хранить? А с глиняными котлами и без железных можно обойтись — сваришь кашу или потушишь овощи, вполне достаточно. Некоторые даже задумались: а не сделать ли заодно и кадки для солений? Тогда у каждой семьи будет полный набор посуды.
Видя, что распределение прошло гладко и никто не возражает, Ма Фан немного успокоился. Раньше он максимум десятью людьми управлял, а тут целых пятьдесят — давление чувствовалось.
— У каждой семьи теперь свой дом, и в будущем вы будете жить самостоятельно. Но вы только прибыли, да ещё и под самый конец года — запасов маловато. Поэтому первое время предлагаю жить всем вместе, как в военном лагере: работать сообща, а добычу делить поровну. Например, кто силён — пусть ходит на охоту, добывает еду для всех. Заодно пусть собирают дикие травы, чтобы засушить на зиму. Кто умеет ловить рыбу — река рядом, ловите, делайте вяленую рыбу. А каменщику придётся потрудиться — помогать семьям обустраивать дома. Не волнуйтесь, никто не будет стоять в стороне: все, у кого есть силы, обязательно помогут.
Кто ж не поможет? Ведь от этого зависит, как пройдёт зима для каждой семьи! Едва Ма Фан договорил, как сразу подхватили:
— У нас много мужчин — каждый справится! Дом целиком не построим, но камни носить, глиняные блоки делать — легко! Ну а если совсем ничего — хоть воду носить будем.
— Верно! У меня дома тоже помогали строить. Мы, деревенские, все немного знаем кладку. Даже если не мастера — силами не пожалеем!
— Ма Фан, скажи — что делать, то и сделаем! Ты первым занял эту гору, по праву ты здесь хозяин. Мог бы и не пускать никого, а ты добрый — отдал лучшие места всем. Мы тебя слушаем!
— Да бросьте вы про «хозяина»! Лучше скажем так: нас уже столько собралось — целая деревня! Давайте выберем Ма Фана старостой. Будем слушаться старосту.
— Диу, торговец, да ты льстишь! Хотя… ладно, звучит логичнее.
— Старина Фэн, какое «логичнее»? Так и есть!
— Эх, упрямый ты! Я что, не прав? А «хозяин» — так даже лучше! Посмотрите: сегодня же мы словно добычу делим! Хозяин — звучит отлично! Жизнь весёлая, налоги платить не надо!
Фэн Тие и мясник Диу спорили всё громче, лица покраснели, а окружающие смеялись до слёз. Особенно от фразы «добычу делим» — все хохотали: ведь так оно и есть! И делят с удовольствием!
Даже Ма Фан рассмеялся. Он, Горный Бог, стал «хозяином»! Признаться честно — довольно метко. Но вслух такого не скажешь: всё-таки бог, а тут вдруг — «хозяин»! Лицо потерять недолго.
— Ладно, ладно, хватит спорить! По-моему, мы не добычу делим, а помогаем бедным — ведь все мы здесь бедняки. Что до звания — «староста», «хозяин» или ещё что… раз императорского двора нет, зовите как хотите. Мне лично «Ма Фан» нравится — так и оставим. Теперь к делу! Про деревню… Ладно, забудьте. Главное — мы все вместе. Если у кого есть замечания — говорите сейчас, пока не поздно.
У всех уже есть зимние припасы, настроение отличное, так что разговор постоянно переходил в смех. Ма Фан махнул рукой: скорее бы закончить! Лучше вернуться домой и заняться практикой. В последние дни, с появлением людей в горах, пожилые начали приносить подношения в храм Горного Бога и молиться. Благодаря этому у него появились первые подношения, и он как раз изучал их свойства.
— Большинство из вас умеет землю пахать. Значит, осенью срочно начнём распахивать участки: в долине, у речки, на склонах — где только можно. Может, успеем посадить капусту и редьку. Хоть немного добавим к столу. А весной, когда все оклемятся, и дома будут готовы, разделим землю поровну. Кто умеет — будет землёй заниматься, кто не умеет — станет арендодателем, только сдавайте подешевле. У кого ремесло — живите за счёт него. Распоряжайтесь сами. Короче, после зимы начнём жить поодиночке. Думайте заранее, как устроите свою жизнь.
На этом всё. Расходитесь! Ах да — не забудьте заглянуть к мяснику Диу: там мясо делят. По два цзиня на человека и по одной косточке детям до пятнадцати — чтобы супчик сварить, силы подкрепить. В горах болеть — опасно.
— А свиная шкура? Я только что снял шкуру и отдал Лао Диу для выделки. Кому она достанется?
— Да кому ещё?! Мне, конечно! Разве вы не называли меня старостой? Неужели уже передумали? Не пора ли начать мне угождать?
Ма Фан ответил так быстро, что даже не задумался. Все снова рассмеялись — не над его жадностью, а от радости: ведь у них есть заботливый предводитель.
Подношения — вещь, о которой мечтает любой бог. Но далеко не каждый может их получить. Лишь немногие божества удостаиваются храмов и молитв. Взять хотя бы тех самых стотысячных Небесных Воинов — кто из них вообще известен по имени? Даже среди богов, имеющих храмы, есть иерархия и различия в количестве подношений. Чаще всего встречаются городские духи, земельные боги и горные боги — императоры щедро раздавали такие должности, и многим духам, особенно призрачным бессмертным, это очень нравилось.
Но Ма Фану было обидно: среди этих трёх самых распространённых божеств именно горные боги получают меньше всего подношений. Всё дело в плотности населения — горы редко густо заселены. Поэтому у городских духов и земельных богов есть почётные титулы вроде «Божественный Владыка» или «Истинный Владыка», а горный бог навсегда остаётся просто «горным богом». Ма Фан чувствовал за это глубокую несправедливость: ведь он оберегает всю жизнь в горах — работа не из лёгких! Почему же его так игнорируют?
Теперь всё изменилось. Цинъяньшань хоть и невелик, но обрёл людей, а с ними — и подношения. Пусть их пока и мало, но впервые Ма Фан почувствовал, как подношения работают.
Для божеств есть три пути укрепления силы: практика, заслуги и подношения. Практика — понятно: зависит от метода, таланта и усердия. Ма Фану повезло: он унаследовал благословение предшественника и прилагал усилия сам. Пусть он и не знал, насколько хорош его метод или талант по сравнению с другими, но жаловаться не было причины.
Заслуги казались ему загадочными. Небеса считали их как-то странно: он, бывший солдат, убил немало, но всё равно накопил заслуг. В горах вырубил много растений, но один духовный ливень всё искупил. Понять эту систему было невозможно, поэтому Ма Фан решил не мучиться — лишь бы заслуги не уменьшались.
А вот подношения он начал понимать. В последние дни он заметил: стоит кому-то искренне помолиться и принести подношение в храм — как он тут же ощущает тонкую нить энергии. Это было настолько ясно и очевидно, что глупо было бы не использовать такую возможность.
После ужина Ма Фан отправил маленького нищего с сестрёнкой спать, проверил, как поживает старина Ци, и вернулся в свою комнату. Убедившись, что все в храме уже отдыхают, он мгновенно переместился во внутреннюю часть горы, сел на каменный лож и начал направлять энергию подношений для практики.
Подношения исходят от людей, поэтому тесно связаны с их жизнью. В процессе практики Ма Фан отчётливо ощущал состояние каждой семьи, живущей на Цинъяньшани.
http://bllate.org/book/7030/664124
Готово:
