Она даже «рабыня» себя больше не называла. Быстро и ловко связала руки и ноги Цао Шимяо, заткнула ей рот лазурным шёлковым платком с узором руи и, владея кое-какими приёмами боевых искусств, расправилась с ней легко и без труда.
Цао Шимяо так и хотелось умереть от досады!
Почему ей так не везёт? Впервые в жизни стала сценаристом — и тут же её, главную сценаристку, пробивает сквозь книгу второстепенная героиня! Причём попала она не куда-нибудь, а именно в тело этой самой второстепенной героини — жалкой жертвы сюжета. У матери этой героини уже много лет как нет в живых, а теперь, спустя несколько дней после её переноса в книгу, умер и отец! И этого мало! Этот мерзавец Чэнь Ци ещё и устроил её «смерть», так что теперь весь свет считает её погибшей.
Она с ненавистью смотрела на Су Юнь, слёз было хоть реки — но плакать некому!
Чёрт возьми, она уж точно не хочет оказаться в худшем положении, чем оригиналка!
Падение династии неизбежно сопровождается кровавой расправой.
Если бы передача власти происходила через добровольное отречение, хватило бы «рек крови». Но теперь, когда бывший император умер, пролилась уже «кровь морем».
Чэнь Шигуан был глубоко опечален. Хотя он всегда стремился к великим целям, он надеялся завладеть Поднебесной мирным и законным путём.
Не ожидал он, что всё испортит его самый надёжный старший сын, из-за которого он получит трон без всякой законности и чести.
Конечно, он верил, что Чэнь Ци ни за что не стал бы убивать императора. Но верит он — а мир нет!
Обвинение в том, что он убил государя и захватил трон, — достаточный повод для всех военачальников и влиятельных родов поднять мятеж.
И без того раздробленное Лянское государство, где провинции давно перестали подчиняться центру, теперь окончательно раскололось. Все начали выступать под лозунгом «свергнуть Юэ и восстановить Лян», и в государстве Юэ воцарился ещё больший хаос.
Только что взошедший на престол Чэнь Шигуан вынужден был вести жизнь «императора в седле». А Чэнь Ци, из-за смерти императора, не получил от отца никаких наград и почестей и вновь отправился в Хуэйцзи, чтобы командовать десятью округами к югу от Хуэйцзи и к востоку от Цзяочжи.
Он не стал, как его братья Чэнь Цзюнь, Чэнь Цзянь и Чэнь Чжи, жить во дворце, а в восточной части Цзянькани приобрёл трёхдворную резиденцию — временное жилище.
Благодаря этому никто не обнаружил существование Цао Шимяо.
Новичок-сценарист Шэнь Ии решила, что этот сценарий пора резать: главный герой-то совсем не «кайфует», так зачем вообще читать эту историю? Но самое обидное — что именно в этот безумный, полный ляпов сценарий её и занесло! Ужасно несправедливо! Просто невыносимо! Что вообще происходит?!
Однако события неожиданно приняли удивительный оборот.
Ся Минцзи получила титул наложницы.
Вот уж действительно несказанно! Главная героиня — она и есть главная героиня: боевой дух зашкаливает!
Цао Шимяо, жуя виноград из своей пиалы, закатила глаза и мысленно возмутилась: «Какое мне до этого дело!»
Главный герой — полный неудачник, а главная героиня только и думает, как бы прицепиться к богачу!
Она окончательно махнула рукой на этот нелепый сценарий. Если его выпустят в эфир, он точно станет худшим сериалом года. Лучше уж умереть и исчезнуть, чем играть второстепенную роль в такой дряни!
Но и «умереть с исчезновением» — не так-то просто: для этого нужны деньги.
Она с грустью смотрела на розовые лотосы в озере после дождя и тяжело вздыхала.
Теперь она в государстве Юэ — настоящая «чёрная»: ни денег, ни документов, даже личности нет. Как тут выжить?
Служанки вокруг неё смотрели с неприкрытой враждебностью, и от этого ей становилось ещё тоскливее!
Лучше уж умереть — вдруг тогда она вернётся в своё тело и снова станет Шэнь Ии?
Зевнув, она уже собралась прилечь на кушетку в павильоне и вздремнуть, как вдруг появился Чэнь Ци.
На нём был чёрный широкорукавный халат с вышитыми драконами, фигура — стройная и высокая. Чёрные волосы были собраны в узел с помощью нефритовой шпильки, но весь его вид выдавал уныние и подавленность, а в глазах читалась глубокая обида. Неужели он выглядел так, будто его бросили?
Странно. Ведь между Чэнь Ци и Ся Минцзи, вопреки сценарию, ничего не было. Откуда же взяться разбитому сердцу?
Она не удержалась и язвительно бросила:
— Ой-ой, да посмотрите-ка на нашего наследного принца! Такой скорбный, будто у императора с императрицей беда какая!
Ей и правда было нечего ему сказать хорошего. Выглядел ведь умным, а как мог ради похищения её устроить смерть императора? Сколько смертей и страданий началось из-за его глупого поступка?
Чэнь Ци стиснул зубы:
— Цао Шимяо, сколько у тебя жизней, чтобы так нагло проклинать моего отца?
— А чего мне бояться? Я и так уже «умерла» — меня в списках нет, разве не всё равно?
Чэнь Ци не хотел спорить. Эта женщина никогда не слушает разума — всё, что он скажет, она будет оспаривать. Мужчине опускаться до её уровня — ниже собственного достоинства.
— Сегодня я отвезу тебя в монастырь Тунтай, — сказал он.
Тунтай? Разве это не тот самый храм Цзимин, где бывала Шэнь Ии? Она помнила, как в туристическом буклете было написано: «В первый год эры Датун династии Лян, то есть в 527 году нашей эры, император У-ди основал в Цзиминдае монастырь Тунтай. Позже он не раз менял название, и в конечном итоге Чжу Юаньчжан дал ему имя — храм Цзимин».
Получается, храм Цзимин — единственное место, где побывали и Шэнь Ии, и Цао Шимяо.
Интерес Цао Шимяо мгновенно возрос. Может, именно там она узнает, почему попала в книгу? Или даже сумеет вернуться в своё тело?
Но с этим глупым главным героем — вдруг опять что-нибудь пойдёт не так?
Она мысленно вознесла молитву:
«Только бы ничего не случилось… Иначе кому-то точно не поздоровится».
Цао Шимяо уже порядком его побоялась!
— Зачем нам в Тунтай? — спросила она.
Чэнь Ци нащупал в рукаве оберег и ответил:
— Встретиться с Великой Госпожой Линьчуань. Сегодня она приедет в Тунтай помолиться.
Великая Госпожа Линьчуань — это Ван Шулань, Великая Императрица-вдова свергнутой три месяца назад династии Лян, мать принцессы Синьань и бабушка Цао Шимяо.
Цао Шимяо поняла, что он действует из доброго побуждения — хочет дать ей возможность увидеться с бабушкой. Её лицо смягчилось, и впервые за долгое время она вежливо поклонилась Чэнь Ци:
— Я переоденусь.
Она специально выбрала алый камзол с золотой вышивкой в виде сотен бабочек среди цветов — всё это Чэнь Ци приказал для неё заказать. Обычно она не носила такие наряды, не желая зависеть от него. Но сегодня пришлось пойти на компромисс — чтобы бабушка не волновалась, думая, что ей плохо живётся.
Чэнь Ци не сел на коня, а специально разделил с ней повозку — очевидно, хотел поговорить.
Действительно, едва колёса закатили по дороге, он сказал:
— Сегодня отец приказал отправить в Сянси на земледелие 1300 человек из бывших императорских родственников и зятьёв принцесс. Каждому дадут по двадцать цин земли, пусть сами выращивают себе пропитание. Твой брат Цао Чжэнь тоже в этом списке.
Между Цао Чжэнем и Цао Шимяо никогда не было особой братской привязанности — и с её стороны тоже. Но всё равно она почувствовала горечь. Впрочем, для побеждённых чиновников такой исход — уже милость.
Чэнь Ци посмотрел на неё:
— Хватит тебе каждый день требовать вернуться в дом Цао. Твой дом уже конфисковали.
Цао Шимяо закатила глаза. Она собиралась проигнорировать его, но эти слова вывели её из себя:
— Даже без дома я всё равно Цао Шимяо, а не чья-то жена или наложница! Если у тебя хватит смелости, отвези меня в Сянси к брату — пусть весь свет узнает, что великий Чэнь Ци из-за одной женщины устроил весь этот хаос…
— Ты ошибаешься, — перебил он. — История о «передаче власти по добровольному согласию» между Яо, Шунем и Юем — всего лишь сказка для наивных. Начиная с Цао Пэя, все «добровольные отречения» были лишь прикрытием для захвата власти — обманом самого себя и народа. Если бы отец получил Поднебесную Юэ через добровольное отречение, рано или поздно кто-то повторил бы ту же историю и украл бы у нас Юэ…
Цао Шимяо, как всегда, не упустила случая возразить:
— Как будто сейчас государство Юэ вечно просуществует…
Чэнь Ци резко повернулся к ней:
— Цао Шимяо, замолчи!
От этих трёх слов её пробрало дрожью — видимо, сказывалось величие человека, привыкшего повелевать.
Убедившись, что она угомонилась, Чэнь Ци продолжил:
— На юге мы никак не можем уйти от кровавых разборок в политике. С севера за нами пристально следят кочевники. Если клан Чэнь не проявит силу сейчас, мы, ханьцы, рано или поздно будем уничтожены северными племенами.
Почему люди верят в религию? Только чтобы найти утешение в своей беде. Поэтому в эпохи политической нестабильности вера особенно сильна.
Храм Тунтай и был построен в годы войн и смут.
Поэтому он гораздо больше, чем храм Цзимин из мира Шэнь Ии, хотя и стоит на том же месте. Его масштабы поражали воображение.
Площадь монастыря, по прикидкам, превышала тысячу му. Более пятидесяти зданий — храмов, павильонов, башен и жилых покоев — тянулись от подножия горы Цзилун до самой вершины. Это был один из самых почитаемых буддийских центров. Особенно знамениты были Зал Небесных Царей, Главный Храм, Зал Великого Сострадания, Зал Встречи с Буддой, а также павильоны Инчунь, Цзеци и Ваньсянь. В башне горели вечные огни, и ночью весь холм Цзимин сиял, словно усыпанный звёздами.
Прибыв в Тунтай, Чэнь Ци сказал Цао Шимяо:
— Великая Госпожа Линьчуань молится в Зале Гуаньинь. Ты, наверное, знаешь дорогу — иди к ней сама.
Он оставил с ней Су Юнь, Ханьчжэнь и нескольких стражников. Цао Шимяо не владела боевыми искусствами, и он был уверен: она никуда не денется. Да и без проездного документа побег был бы равен самоубийству!
Цао Шимяо и не думала бежать. У неё не было ни денег, ни документов — куда деваться? К тому же, едва переступив порог монастыря, она заметила: почти через каждую чжан стоял стражник в одежде императорской гвардии с мечом на боку. Охрана была чрезвычайно строгой.
Чэнь Ци направился в Главный Храм, чтобы найти наставника Шэньгуана. Тот прибыл сюда недавно и как раз читал монахам лекцию.
Он не был уверен, давал ли наставник Шэньгуан Цао Шимяо тот самый амулет, но знал точно: за всю её жизнь Шэньгуан был высочайшим авторитетом в буддийском учении.
В юности Шэньгуан был конфуцианским учёным из государства Янь, изучал классики, даосские тексты и «Книгу Перемен». Приняв постриг, углубился в трипитаку. В сорок лет встретил индийского монаха Бодхидхарму, стал его учеником и, чтобы доказать искренность своих намерений, отсёк себе левую руку и преподнёс её учителю. Тронутый такой преданностью, Бодхидхарма передал ему дхарму, дал новое имя и признал своим преемником.
Раньше Чэнь Ци не верил в буддизм, но теперь, пережив перерождение, решил: лучше верить. В этой жизни у него шло всё хуже, чем в прошлой. Если не взяться за ум, он может погибнуть ещё раньше.
Шэньгуан был так стар, что трудно было определить его возраст. Он сидел в центре Главного Храма и читал лекцию сотням монахов:
«…Сама природа нирваны — это пустота. О Великий Хуэй! Нирвана — это сфера самопознания мудрецов, свободная от иллюзий постоянства и непостоянства. Почему она непостоянна? Потому что прекращаются иллюзии о собственных и общих признаках. Почему она не прерывается? Потому что все мудрецы прошлого, настоящего и будущего достигли самопознания. О Великий Хуэй! Нирвана не разрушается и не умирает. Если бы нирвана умирала, она вновь вошла бы в круг перерождений. Если бы она разрушалась, она стала бы частью условного мира. Поэтому нирвана свободна от разрушения и смерти — и именно к ней стремятся практикующие. О Великий Хуэй! Нирвана — это не отказ и не достижение, не прерывание и не постоянство, не единое и не многообразное. Такова нирвана. О Великий Хуэй! Нирвана слушателей и самопробуждённых — это осознание собственных и общих признаков, отстранение от привязанностей, отсутствие искажённых взглядов и прекращение иллюзий. Именно так они воспринимают нирвану. О Великий Хуэй! Есть две природы привязанности: привязанность к словам и привязанность к явлениям…»
(Цитата из «Сутры Ланкаватара», глава «Всё сказанное Буддой», часть вторая)
Чэнь Ци смотрел на толпу монахов и не слушал мудрые слова учителя. Его занимала другая мысль, и он нахмурился ещё сильнее: дед Цао Шимяо, император-основатель династии Лян, был страстным буддистом. В Цзянькани и окрестностях один за другим строились монастыри — высокие башни и павильоны устремлялись в небо. Из-за этого в южных царствах насчитывалось сотни тысяч монахов и монахинь, а вместе с «байту» и «яннюй» — служителями и служанками при храмах — их число достигало половины населения. Эти люди не работали, не платили налогов, но получали щедрые подаяния.
А крестьяне, годами трудясь в поте лица, голодали, продавали детей и мечтали о бунте.
Какое государство может не ослабнуть при таком положении дел?
Если не извлечь уроков из падения предыдущей династии, страна обречена. А эта Ся Минцзи пару дней назад убеждала отца расширить монастырь Тунтай! Да сколько же можно? Разве и так он не огромен?
Хотя Чэнь Ци и хотел постичь истину буддизма у наставника Шэньгуана, вид сотен монахов вызывал у него головную боль. Он вышел в соседнюю библиотеку, чтобы подождать учителя.
Тем временем Цао Шимяо и её бабушка, взявшись за руки, смотрели друг на друга сквозь слёзы.
Цао Шимяо сжала костлявую руку Ван Шулань и, глядя на её доброе лицо, почувствовала, как в груди поднимается волна чувств.
Даже если бы Цао Юнь был жив, Великая Императрица-вдова всё равно любила бы её больше всех. А теперь, когда из всех близких осталась только она, эта любовь стала для Цао Шимяо единственной опорой.
http://bllate.org/book/6102/588498
Готово:
