Дочерей семьи Ду воспитывали исключительно по-западному — за исключением старшей. С тех пор как отменили императорские экзамены, профессор Ду целиком увлёкся западной культурой, а став членом Образовательного совета, стал неустанно внедрять у себя дома западные методы воспитания. Старшую дочь, однако, растила его мать, и он не решался слишком вмешиваться в её воспитание.
Хотя профессор Ду не хотел огорчать матушку, результаты её педагогики вызывали у него глубокое неодобрение. Он даже считал, что выдать старшую дочь за семью Фу — значит обидеть своего достойного племянника. Однажды он всерьёз подумывал передать жениху брачное обещание второй дочери: та была не только красивее старшей сестры, но и отлично играла на фортепиано, пела английские песни, увлекалась теннисом и была звездой школьного драмкружка — настоящая современная жена. Такие качества проявились у неё ещё в тринадцать–четырнадцать лет.
Если бы не упрямство старой госпожи Ду, скорее всего, невесткой семьи Фу стала бы именно эта вторая дочь. Хотя сама Фу Шаонай не особенно стремилась выходить замуж за Фу Юйцяо, она глубоко обиделась на отца за подобные мысли и за три с лишним года замужества вернулась домой лишь однажды — на похороны прабабушки.
За столом, чтобы показать нежность, Фу Юйцяо лично очистил для Ду Цзялинь два креветочных хвостика. В ответ Ду Цзялинь положила ему на тарелку кусочек рыбы «Суншу гуйюй». Они то и дело подкладывали друг другу еду, явно демонстрируя пример супружеской любви. Правда, ни один из них так и не притронулся к угощению.
Честно говоря, блюда за столом оказались невкусными. Единственное съедобное — это солёная утка, купленная в специализированной лавке. Кулинарные способности домашнего повара семьи Ду вызывали лишь сочувствие. Пока супруги обменивались любезностями, утку уже разделили между собой третий, четвёртый, пятый и шестой дети.
После обеда все собрались в гостиной поболтать. Госпожа Ду дала третьему сыну пять юаней и велела сходить в лавку за сушёными продуктами. Хотя Ду Лаосань был единственным мальчиком в семье, обязанностей у него было больше, чем прав. Профессор Ду, усвоив понятие «педагогика трудностей», с нетерпением принялся применять его в семейной практике. С девочками он всё же проявлял некоторую жалость, поэтому всю строгость направил на единственного сына.
На Западе почитают принцип «джентльменского воспитания» и приоритет женщин, поэтому все блага в доме доставались последнему — сыну. Несмотря на наличие прислуги, ему приходилось самому стирать и гладить рубашки. Поскольку он ненавидел глажку, его рубашки всегда были мятые. Он постоянно служил родителям и сёстрам: прежде чем стать полезным членом общества, он превратился в домашнего слугу — причём даже настоящая прислуга вела себя более независимо. Жалованье в доме Ду платили скупо и часто задерживали, поэтому хозяева не осмеливались требовать от слуг слишком многого. Жизнь шла кое-как: если покупали десять крабов, на столе оказывалось семь — обычное дело. А вот посылать сына куда-нибудь было гораздо удобнее и надёжнее: он точно не принесёт вместо каштанов грецкие орехи.
Вскоре Ду Лаосань вернулся с охапкой коричневых бумажных пакетов: грецкие орехи, каштаны и лесные орехи были аккуратно разделены по мешочкам. Фу Юйцяо взял щипцы для орехов, расколол один и протянул ядро Ду Цзялинь. Та, хоть и находила его поведение чересчур напоказ, всё равно чувствовала удовольствие. Ведь она была обычной женщиной, и сейчас, среди других женщин, её женское самолюбие получило огромное удовлетворение.
Госпожа Ду, сидевшая напротив Ду Цзялинь, невольно вздохнула:
— Мужчинам всё же стоит поучиться за границей. Как бы ни старались наши соотечественники изображать джентльменов, у них всё равно чего-то не хватает.
Профессор Ду, сидевший в кресле и покуривавший сигару, почувствовал, что слова супруги направлены против него, и недовольно кашлянул.
Ду Цзялинь, однако, вступилась за брата:
— Таких, как третий брат, готовых помогать сёстрам, мало где найдёшь — ни у нас, ни за границей.
— Сестра говорит так, будто сама училась за границей, — заметила вторая дочь Ду, продолжая очищать каштаны, словно бы между делом.
Фу Шаонай действительно не бывала за границей, и Ду Цзялинь промолчала. Фу Юйцяо спокойно добавил:
— Ань права. Люди вроде третьего брата — большая редкость в любом обществе.
Ду Лаосань смущённо почесал затылок и улыбнулся.
Наступило неловкое молчание, пока четвёртая дочь не нарушила его:
— Сестра, у тебя бриллиант в кольце, наверное, шесть карат? У соседской госпожи был кольцо поменьше — вдвое меньше твоего, а всё равно три карата.
Бриллиант на пальце Ду Цзялинь был тем самым «огненным алмазом». Она вернула его Фу Юйцяо, но тот снова надел ей на палец. Теперь она просто сказала:
— Купил муж. Я не очень разбираюсь в размерах.
Она говорила правду, но окружающим это прозвучало как откровенное хвастовство.
Там, где собираются женщины, неизбежны конфликты — даже если они связаны кровным родством.
Когда в гостиной пробило десять часов, профессор Ду сказал, что пора отдыхать.
Ду Цзялинь предполагала, что для Фу Юйцяо подготовят отдельную комнату: по старинному обычаю, дочь, приехавшая в родительский дом, не должна ночевать с мужем — это якобы вредит удаче сыновей семьи. Но, очевидно, в доме Ду не придерживались таких суеверий.
Ей предстояло провести ночь в одной комнате с Фу Юйцяо, и избежать этого было невозможно. Очень неприятно.
Ду Цзялинь поселили в спальне, где раньше жила Фу Шаонай до замужества, — одну из трёх западных комнат. Помещение явно подготовили специально для неё: над медной кроватью висел шёлковый занавес цвета лотоса, такое же покрывало лежало на постели. На стене висел календарь, выдававший, что хозяйка здесь давно не живёт: дата на нём указывала на год Минго двенадцатый, то есть 1922-й по западному летоисчислению. Красным кружком был обведён день пятого числа пятого месяца по лунному календарю — день свадьбы.
В том году завершилась Вторая греко-турецкая война, греческие войска были изгнаны из Малой Азии, Тойнби опубликовал работу «Западный вопрос Греции и Турции»; вышел второй том «Заката Европы» Шпенглера; в том же году Кроче, автора фразы «вся история — это современная история», лишили должности за критику Муссолини. Многие события того года так или иначе повлияли на Ду Цзялинь, но она не ожидала, что сильнее всего на неё повлияет именно свадьба Фу Шаонай.
Ду Цзялинь сидела перед туалетным столиком и смотрела на лицо, которое становилось всё более знакомым. Она впервые по-настоящему осознала случайность исторических поворотов. Разгрызая каштаны, она почувствовала усталость — встав сегодня рано, теперь клевала носом. Зевнув, она повернулась к Фу Юйцяо: тот читал книгу в кресле-качалке у кровати. Она перевернула стул, оперлась подбородком на спинку и, глядя на него, продолжала есть каштаны.
Наблюдая за ним довольно долго, Ду Цзялинь наконец сказала:
— Лаосань, наверное, ещё не спит. Пойди переночуй у него.
Фу Юйцяо поднял глаза и приподнял бровь:
— Ты меня так невзлюбила?
— По старинному обычаю, дочь, вернувшаяся в родительский дом, не должна спать с мужем. Иначе это плохо скажется на сыновьях семьи.
— Ты ведь не веришь в такие глупости.
Ду Цзялинь не выносила его довольного вида:
— Не хочешь ли, чтобы я, молодой господин, застелила тебе постель и уложила спать?
— Ладно, не стану тебя раздражать, — сказал Фу Юйцяо, вставая с кресла. Проходя мимо неё, он взял каштан из её руки и бросил себе в рот. Выходя, он обернулся и закрыл дверь. Был девятнадцатый день шестого месяца по лунному календарю, луна в небе была на восемь долей полной. Он стоял в лунном свете и пожелал ей спокойной ночи, оставив после себя лишь силуэт. Луна 1925 года ничуть не казалась крупнее той, что будет через девяносто лет. Ду Цзялинь вспомнила первую поэму, выученную в детстве: «Подняв голову, смотрю на яркую луну, опустив — думаю о родине». Это была родина Фу Шаонай, а она сама — чужачка. Когда же она сможет вернуться на свою настоящую родину?
Проводив взглядом уходящего Фу Юйцяо, Ду Цзялинь заперла дверь и пододвинула к ней стул.
Хотя она сильно хотела спать, в постели ворочалась без сна. Теперь она лично прочувствовала положение Фу Шаонай.
Судя по всему, девушке в доме родителей жилось нелегко. Легко привыкнуть к роскоши, но трудно вернуться к скромности. Фу Шаонай прожила в доме Фу всего несколько лет в достатке и не собиралась отказываться от этого. Даже «живая вдова» в доме Фу лучше, чем быть барышней в доме Ду.
Муж оказался ненадёжным, да и родной дом тоже нельзя было считать опорой. Если бы она развелась, обратной дороги в дом Ду не было бы — возможно, вторая дочь Ду с радостью заняла бы её место. Но что дальше? Этот муж не заслуживает доверия, но кто гарантирует, что другой окажется лучше? Лучше остаться в доме Фу и сохранить статус молодой госпожи. Благодаря этому статусу даже её сестра, студентка университета, завидует ей. Без него сестра, скорее всего, даже не удостоит её презрительного взгляда. Кто в обществе станет уважать разведённую девушку со средним образованием? Разве что при условии получения высокой компенсации, позволяющей сохранить материальный уровень. Но если она сама инициирует развод, Фу Юйцяо вряд ли согласится платить алименты. Закон одно, а реальность — другое: никто не заставит его платить. Тогда её ждёт двойной удар — и материальный, и духовный.
В конечном счёте, проблема брака сводится к экономической зависимости.
Поэтому в любую эпоху женщина может обрести свободу в браке только при условии экономической независимости.
Но чем она сейчас может заработать? Она даже начала злиться на себя за то, что занимается историей Древней Греции. Если бы она изучала историю современной экономики, возможно, уже нашла бы способ быстро разбогатеть и позволила бы Фу Шаонай блеснуть. Что, впрочем, равносильно тому, чтобы позволить себе блеснуть сейчас.
Сейчас Фу Юйцяо для неё — не столько муж, сколько спонсор. Жена, конечно, может быть недовольна мужем, но когда в отношениях замешаны деньги, всё становится сложнее. Беря деньги у спонсора и при этом требуя равноправия, свободы в любви и прочего, можно показаться лицемеркой, пытающейся сохранить репутацию при недостойном занятии. Это лишь приведёт к унижению.
Но что она может сделать? Открыть мукомольный завод? Красильню? Текстильную фабрику? У неё нет ни капитала, ни опыта для подобного дела.
Размышляя с чувством разочарования в себе и жаждой заработка, Ду Цзялинь наконец уснула.
На следующее утро все собрались за завтраком: подали длинные батоны и молоко. Профессор Ду пропагандировал западный образ жизни, включая питание, но нанимать западного повара было дорого, поэтому ограничились завтраком: хлеб и молоко можно было просто купить в магазине. Правда, молоко было не свежее, а из заменителя, разведённого водой. Профессор особо подчеркнул, что порошок американский, не местный. С болью в голосе он добавил, что хотел бы поддерживать отечественные товары, но те не выдерживают конкуренции: в местный молочный порошок то ли рисовую муку, то ли соевый экстракт подмешивают. Госпожа Ду пояснила, что коробка импортного порошка стоит около юаня, тогда как местный — менее десяти центов, даже дешевле муки. «Нет такого торговца, который не пожадничал бы, — сказала она. — Кто жаден до мелочей, тот и обманут будет».
Ду Цзялинь была поражена: оказывается, поддельное молоко существовало ещё в эпоху Минго! В то же время она восхищалась высокой наценкой на иностранные бренды. Хотя она плохо знала историю эпохи Минго, ей было известно, что пошлины тогда не превышали пяти процентов. То, что местные товары дешевле импортных в десятки раз, поражало — даже учитывая разницу в качестве.
Она снова задумалась о бизнесе: с её капиталом и возможностями лучше выбрать отрасль с низкими затратами и высокой добавленной стоимостью бренда.
Пока Ду Цзялинь пила заменитель молока, вторая дочь вдруг спросила:
— Сегодня утром я видела, как зять выходит из комнаты третьего брата. Разве он не должен был ночевать с сестрой?
Она говорила спокойно, но Ду Цзялинь почувствовала бурю под этой внешней невозмутимостью. Лаосань повторил прежнее объяснение. Профессор Ду, не дожидаясь возражений второй дочери, стал упрекать старшую в отсталости:
— Сейчас уже 1925 год! Почему ты всё ещё цепляешься за эти феодальные пережитки?
Затем он с лёгким смущением посмотрел на Фу Юйцяо и попросил его не слишком потакать своей жене. Фу Юйцяо ответил:
— Ань поступила так исключительно из любви к своему брату. Даже при малейшей опасности она не желает рисковать — и я глубоко тронут этим.
Поскольку сами участники так отреагировали, посторонние больше не вмешивались.
После завтрака вторая дочь предложила сходить в кино. Так как профессор Ду состоял в Комитете по цензуре фильмов при Образовательном совете, билетов у него было в избытке. При упоминании кино он вновь начал рассуждать:
— Многие современные фильмы ради прибыли пропагандируют разврат и преступность, забывая о просветительской миссии. Это трагедия культуры!
Лаосань попытался защитить режиссёров:
— Не только режиссёры виноваты. Многие ходят в кино не ради искусства, а чтобы посмотреть на женские ноги.
— Третий брат, что ты такое говоришь! — возмутилась четвёртая дочь.
Осознав, что наговорил лишнего при женщинах, Лаосань потупился и стал пить молоко.
Сегодня показывали фильм «Шанхайская женщина». Говорили, что главная актриса ранее работала в сфере услуг и снялась в кино, чтобы выкупить свою свободу. Её считали образцом самостоятельности и чистоты среди разврата.
http://bllate.org/book/5605/549277
Готово:
