Эти слова Лю услышала отчётливо. Она похлопала Сяоу по руке и сказала:
— Даже если бы ты сам этого не просил, тётушка всё равно поступила бы так. Ты искренне заботишься о Додо, и только тебе я спокойно могу её доверить. Не дам я Додо забыть тебя.
— Тётушка, тогда я пойду. Сейчас же вернусь домой и возьмусь за учёбу. В будущем непременно оправдаю доверие сестрёнки Додо, — сказал Сяоу, трижды поклонился Лу в пояс и решительно покинул усадьбу Си.
Его братья-близнецы исчезли ещё раньше — незаметно и без прощания.
Как только Сяоу скрылся за воротами, Лю глубоко вздохнула.
«Кто знает, что ждёт впереди? Пока могу — буду оберегать Додо. Неизвестно даже, доживу ли я до её совершеннолетия. А если и доживу… к тому времени, скорее всего, уже ничего не соображу и всё забуду…»
Полный печали и благородных намерений, Сяоу вышел из двора, даже не заметив, что на большой акации за ним пристально следили змея и двое людей. Они не отводили глаз, пока он не миновал двор, не прошёл мимо акации у ворот и не скрылся за поворотом дороги. Лишь тогда, когда его фигура окончательно исчезла из виду даже с самой высокой ветви дерева, наблюдатели прекратили слежку.
* * *
P.S. Если вам понравилось это произведение, расскажите о нём друзьям! Автор пишет с полным погружением, а читатели остаются в восхищении — вот что приносит «Ду Цзы» истинную радость.
Чжу Шаоцюнь в это время развлекался — наблюдал за спектаклем, который сам же и поставил, а другие играли в нём отведённые роли.
Только покинув Сицзячжуан, он начал бесцельно бродить по деревням и уездным городкам.
Давно он не чувствовал себя таким расслабленным. Это напоминало путешествие из прошлой жизни — самостоятельное, без гида, без билетов и спешки. Он находился в своём пространстве, невидимый для всех, и мог свободно ходить куда угодно и сколько захочет.
Будучи заядлым гурманом, первым делом в каждом новом месте он искал что-нибудь съестное.
Он выискивал в лесу знакомые ингредиенты для блюд, заглядывал в таверны, чтобы посмотреть, какие там подают кушанья, проникал на кухни и без стеснения наблюдал, как готовят еду, а иногда даже подслушивал разговоры домочадцев о кулинарных секретах.
Если ему попадался богатый дом, он не только «подслушивал и подглядывал» за особыми рецептами, но и незаметно «крад» книги из библиотеки.
Правда, он лишь временно переносил книги в своё пространство, а после прочтения возвращал их на место.
Со временем он заметил, что все книги делятся на два вида: одни — типографские, продаются в магазинах и встречаются почти в каждом доме, как, например, большинство книг в доме Си Додо; другие — рукописные, уникальные экземпляры, которых не найти даже с одинаковым содержанием, не говоря уже об одинаковом почерке.
Чжу Шаоцюню вдруг стало любопытно: а какие книги перевёз Си Сыгэнь в город — типографские или рукописные?
Ему очень захотелось заглянуть в дом Си Сыгэня. Но в итоге он сдержался.
Ведь только недавно тот, думая, что поросёнок Сяохуа исчез, немного расслабился и перестал подозревать его. Не стоит рисковать и снова вызывать подозрения.
Всё-таки, чтобы «украсть» книгу, нужно сначала перенести её в пространство силой мысли, а значит, она какое-то время исчезнет из библиотеки. А вдруг именно в этот момент Си Сыгэню понадобится именно эта книга? Тогда он сам себе создаст проблемы.
Чаще всего Чжу Шаоцюнь читал исторические хроники и сборники законов, но не пренебрегал и путевыми заметками.
Из книг он узнал, что страна, в которой он оказался, называется Дайцзинь. Это самое большое и населённое государство среди всех существующих.
Его окружают четыре поменьше:
На западе — Дасинь, славящаяся тканями и оружием;
На востоке — Далу, богатая рыбой и морепродуктами;
На севере — Дацинь, страна кочевников с суровыми обычаями;
На юге — Дасян, где добывают древесину, но люди там хитры и ненадёжны.
Дасинь и Далу похожи на Дайцзинь по природным ресурсам и культуре, но каждая имеет свои особенности. Среди всех пяти государств Дайцзинь считается самым просвещённым, с самыми строгими правилами этикета.
Книги называли Дацинь и Дасян «варварскими землями».
Чтобы попасть из любого из четырёх крупных государств в Дасян, нужно пересечь широкую реку — Уцюйцзян.
Кроме этих пяти, существовало ещё около десятка мелких государств, зависящих от них.
Чжу Шаоцюнь подумал, что всё это напоминает ему одну из эпох в истории Поднебесной.
Время шло: он слонялся без дела, изучал кулинарию и соблюдал обещание, данное Си Додо, — не выходил за пределы уезда.
Стараясь перестраховаться, он избегал буддийских храмов, боясь, что какой-нибудь просветлённый монах почувствует в нём чуждую душу из иного мира. Однако однажды ему самому захотелось заглянуть в один храм — точнее, к одному монаху.
Когда он добрался до уездного городка Фаньчжэнь, ему рассказали, что там есть таверна с лучшим бараниным супом. Он направился туда, но обнаружил, что заведение уже снесли — на том месте строили новое.
Руководил строительством… монах.
Под влиянием фильмов и сериалов прошлой жизни Чжу Шаоцюнь привык думать о монахах как о людях, которые постятся, читают сутры, увещевают грешников и изгоняют демонов. Он никогда не представлял, что монах может участвовать в такой тяжёлой работе.
А по опыту прошлой жизни, когда он сам некоторое время был прорабом на стройке, он знал: строительство — дело нелёгкое.
Из любопытства он остался наблюдать. И чем дольше смотрел, тем больше восхищался. Перед ним был настоящий мастер — великий зодчий. Только почему он стал монахом?
Хотя говорили, что расширяют таверну, на деле новое здание осталось довольно скромным: просто снесли два старых помещения и чуть-чуть отодвинули границы участка, добавив всего одну комнату.
Но даже эти три обычные комнаты монах возводил с потрясающей тщательностью, уделяя внимание каждой детали.
Люди рассказывали, что вокруг Фаньчжэня все, кто строил дом, приглашали этого мастера по имени Хэмюй. Дома, построенные им, внешне ничем не отличались от других, но со временем становилось ясно: они прочнее, устойчивее к землетрясениям и вредителям.
Говорили, что Хэмюй — просветлённый монах, и его дома защищены благословением Будды.
Обычные люди видели лишь внешнюю сторону, но Чжу Шаоцюнь, изучавший архитектуру, сразу заметил разницу.
Дома Хэмюя внешне походили на другие, но конструкция у них была иной — именно поэтому они оказывались крепче.
Мастер брал плату, но не деньгами, а чернилами, бумагой и кистями — самыми обычными. За каждый дом он расходовал огромное количество бумаги.
Чжу Шаоцюнь догадался: монах использовал её для чертежей — ведь каждая деталь дома требовала отдельного эскиза.
Из любопытства он осмотрел несколько домов, построенных Хэмюем, и был поражён.
Каждое здание отличалось от другого: конструкция и материалы подбирались с учётом направления, рельефа, ветров и качества почвы.
Неудивительно, что монаху требовалось столько бумаги — он тщательно прорабатывал каждую мелочь.
«Всю свою прошлую жизнь на стройке я зря прожил», — подумал Чжу Шаоцюнь и даже захотел стать учеником Хэмюя.
Но это было невозможно. Пока что он мог лишь тайком перенимать опыт. Он следовал за монахом повсюду, кроме храма — туда он не решался входить. В остальное время он буквально не отходил от него.
Однажды, следуя за Хэмюем, он увидел знакомое лицо — госпожу Цюй Вэньцзи, жену господина Ли, известную своей благочестивостью и щедрыми пожертвованиями храмам.
Хэмюй был странствующим монахом. Придя в Фаньчжэнь, он построил себе маленькую хижину на горе Фаньшань. У храма даже названия не было — это было просто его убежище.
Но по мере того как слава мастера росла, люди начали называть его обитель «Храмом Фаньшань», и постепенно туда стали приходить паломники.
Госпожа Цюй обычно дарила храмам циновки для молитв, но про Храм Фаньшань она даже не слышала — пока её не напомнила об этом наложница Ди Цяо, родом из Фаньчжэня.
— Такой крошечный храм, одинокий и пустынный… Что в нём особенного? — презрительно отозвалась госпожа Цюй.
— Госпожа, не говорите так, — возразила Ди Цяо. — Хотя храм и мал, Хэмюй — просветлённый монах. Те, кто молился в его храме, обретали покой в доме, гармонию между супругами и благополучие детей. А дома, построенные им, стоят веками.
Госпожа Цюй рассмеялась:
— Если всё так замечательно, почему бы тебе самой не сходить помолиться?
Ди Цяо вздохнула:
— Госпожа, храм оберегает лишь супружескую гармонию… А у меня, наложницы, нет права называться супругой.
Эти слова доставили госпоже Цюй удовольствие, и она на время оставила Ди Цяо в покое.
На самом деле Хэмюй редко допускал посетителей в храм и не принимал пожертвований. Всё свободное время он посвящал изучению архитектурных конструкций и не хотел, чтобы его беспокоили.
Ди Цяо предложила госпоже Цюй посетить храм лишь для того, чтобы сопровождать её в поездке и навестить родителей — с тех пор как её взяли в наложницы, она ни разу не выезжала из Сифуцзячжуаня.
Господин Ли тоже уговорил жену:
— Если ты искренне предана Будде, зачем различать храмы по величине? Даже самый скромный — место милости Будды. Неужели пожалеешь пару циновок?
После таких слов госпоже Цюй оставалось только согласиться:
— Ладно, раз уж ты так говоришь, будет непочтительно не пойти. Это покажет мою неискренность перед Буддой.
Однако она не потакала желанию Ди Цяо и не взяла её с собой.
Циновки для других пяти храмов она обычно заказывала заранее, и их доставлял Хуа Маньцзунь. Но для первого визита в новый храм следовало явиться лично — иначе её репутация благочестивой и щедрой жены пострадала бы в глазах мужа.
Так, неохотно, госпожа Цюй отправилась в путь с горничной и служанкой.
Её дочь Ли Цзюньчжи, всё ещё подавленная после встречи с пёстрой змейкой и выговора отца, захотела поехать с матерью, чтобы развеяться.
Но госпожа Цюй отговорила её:
— Фаньчжэнь далеко, дорога плохая. Я пробуду там день-два. А пока меня не будет, Ди Цяо может соблазнить твоего отца и родить сына. Тогда, даже будучи главной женой, я буду вынуждена уступать ей. Оставайся дома и следи, чтобы этого не случилось.
Эти слова напугали Ли Цзюньчжи, и она согласилась остаться, придумывая, как отвратить отца от наложницы.
Но поездка не задалась: когда госпожа Цюй добралась до храма, Хэмюй как раз работал в Фаньчжэне, и дверь храма была заперта.
— Ха! И это называется просветлённый монах? Днём заперся в храме — кто знает, чем там занимается! — фыркнула госпожа Цюй, бросила циновки у входа и велела слугам спускаться с горы.
* * *
P.S. Если вам понравилось это произведение, расскажите о нём друзьям! Автор пишет с полным погружением, а читатели остаются в восхищении — вот что приносит «Ду Цзы» истинную радость.
Вскоре после её ухода Хэмюй вернулся в храм. Увидев циновки у двери, он ничего не заподозрил и просто занёс их внутрь.
Кроме еды и письменных принадлежностей, он не принимал никаких даров. Но жители окрестностей всё равно находили способы одарить его: то монашескую одежду, то одеяло — всё это появлялось у дверей храма. Он решил, что и циновки подарили добрые люди.
http://bllate.org/book/4859/487505
Готово:
