— Да, у неё есть серьёзный враг, и он постоянно остаётся угрозой, — с тревогой сказал Чэнь И. Для человека вроде него, для кого стабильность важнее максимальной прибыли, лучшим решением было бы попросить Су Юньцзинь покинуть род Е из Синьси: ведь её присутствие могло потянуть за собой неприятности для всего клана. Однако ни Е Чжуочин, дорожащий дружбой, ни другие мастера-садоводы рода Е, получившие от Су Юньцзинь немалую пользу, заведомо не одобрили бы такого шага.
Чэнь Жунжун поспешно ушла, но именно в это время мастера-садоводы рода Е из Синьси, специализирующиеся на выращивании духовных растений, столкнулись, пожалуй, с самым важным моментом в своей жизни: Су Юньцзинь общалась с ними прямо на духовных полях, делясь секретами агротехники.
Как гласит древняя мудрость: «Пути постижения истины различны, и каждый достигает её в своё время». Кто-то годами занимался выращиванием духовных растений и дошёл до совершенства в базовых техниках и знании особенностей растений; кто-то только начинал свой путь в этом ремесле и, возможно, имел пробелы в основах, но обладал проницательным взглядом на отдельные аспекты — его неожиданные идеи порой творили чудеса.
Су Юньцзинь, несомненно, принадлежала ко второй категории.
— Весь секрет ускорения роста духовных растений заключается вот в чём, — сказала она. — Вы все опытные мастера-садоводы и прекрасно знаете особенности растений. Скажите, сколько солнечного света, сколько дождя, сколько осенних капель и зимних морозов должно пройти, прежде чем растение от посева до сбора урожая достигнет зрелости?
— Я знаю! Я знаю! Обычно я выращиваю простой рис, и он… — один из мастеров заговорил без умолку, демонстрируя всем глубину своего понимания.
— Ты прав. Но это обычный рис. А если взять, например, высокосортный Жемчужный рис Яньчжи, то дело обстоит иначе. Я десять лет проработала служанкой в поместье ученика Шэньнуна — лучше меня никто этого не знает… — добавил другой.
— Любой этап жизни необходим и не может быть пропущен, — подвела итог Су Юньцзинь. — Если искусственно пропустить хотя бы один из них, это обязательно вызовет непредвиденные проблемы в будущем. Применительно к выращиванию растений это называется «вытягиванием ростков», и именно так повреждается качество и ранг духовного растения.
— Вообще, весь цикл роста большинства духовных растений можно описать двадцатью четырьмя строками песни о солнечных терминах: «Весной — дождь, пробуждение, ясность, зерно в небесах; летом — полнота, колосья, жара вплотную; осенью — конец жары, роса, холод, иней; зимой — снег, снег, зимнее солнцестояние, малый и великий холода». Конечно, большинство духовных растений не проходят весь цикл песни — они высеваются в один из терминов и собираются в другой, — продолжила Су Юньцзинь.
— Песня о двадцати четырёх солнечных терминах? — все собравшиеся мастера были поражены.
В мире мастеров-садоводов эта песня была известна каждому. Говорили, что когда-то на континенте Юньшань древний Шэньнун по имени Ся Хэ сочинил её. Его главным достижением считалось создание календаря, который потомки назвали Сяли. А песня о двадцати четырёх терминах рассматривалась лишь как мнемоническое средство для запоминания этого календаря.
— Ну и что с того, что мы знаем эту песню? — подумали все. Никто не верил, что столь знакомая вещь может принести реальную пользу.
Люди инстинктивно полагали, что истина скрыта где-то в глубинах, и чтобы добраться до неё, нужно изрядно потрудиться. Они не замечали простых истин, лежащих прямо перед глазами, — тех, что, несмотря на кажущуюся очевидность, содержат глубокую мудрость.
— Зная эту песню, мы можем использовать техники пяти элементов, чтобы воссоздать все необходимые условия роста духовного растения, — сказала Су Юньцзинь, и между её пальцами одна за другой вспыхнули разноцветные техники, ослепляя зрителей. — Смотрите: это «Иней»! Это «Мелкий дождь»! Это «Великий холод»! На самом деле, достаточно освоить пять базовых техник пяти элементов — и, комбинируя их через взаимопорождение и взаимопреодоление, можно смоделировать все двадцать четыре солнечных термина, обеспечив растению полный жизненный цикл. В таком случае его ранг почти не пострадает.
Пятьдесят шестая глава. Абсолютное доверие
После инцидента с рейтингом Цинъюнь Су Юньцзинь формально покинула род Е из Синьси, но на деле осталась.
Она вежливо отклонила приглашения и предложения от различных сил, продолжая жить в резиденции рода Е и с радостью принимая любые запросы на обмен опытом от его мастеров.
Конечно, в этот момент все признавали лишь её мастерство в садоводстве. Никто, кроме Чэнь Жунжун, не знал, что она также обладает выдающимся талантом в фехтовании, поэтому к ней в основном обращались практики, занимающиеся мирными ремёслами.
Как гласит пословица: «Учись у лучших, исправляй недостатки других». Общаясь с ними, Су Юньцзинь сама многому научилась.
Ведь раньше её основной деятельностью не было садоводство, и в этой области у неё оставались пробелы. Просто благодаря более широкому кругозору и высокому уровню духовного постижения она легко находила аналогии и делала выводы.
Поэтому, следуя её советам, мастера чувствовали огромную пользу, а сама Су Юньцзинь использовала эту возможность, чтобы укрепить свои собственные основы.
Раньше, будучи главным наставником Куньлуньского Рая, она редко делала что-то сама — всё за неё выполняли другие, что экономило время и силы, но лишало опыта.
Теперь же, в испытательном тайном измерении, в маленьком роду Е из Синьси не хватало людей и ресурсов, и ей приходилось всё делать собственными руками — что как раз и позволило ей восполнить этот пробел.
Ведь садоводство — основа как изготовления пилюль, так и создания артефактов. Прочные основы здесь чрезвычайно важны и окажут неоценимое влияние на дальнейший путь.
Жаль, что не все на континенте Юньшань понимали это.
Многие одарённые практики чрезмерно баловались своими семьями или кланами, живя в роскоши, где за них уже заранее перерабатывали травы для пилюль и подготавливали материалы для артефактов. А те, кто был менее талантлив и учился неправильно, хоть и обладали отличной базой — их умение перерабатывать травы и материалы граничило с виртуозностью, — всё равно терпели неудачу на решающем этапе изготовления пилюль или артефактов, постоянно спотыкаясь «в шаге от цели», и получали лишь скудные прозрения.
— Так что же нам делать? — спросил один из мастеров у Су Юньцзинь.
За несколько дней она завоевала абсолютный авторитет среди этих низкоранговых практиков. Каждое её слово они принимали без тени сомнения и старались выполнять неукоснительно.
В конце концов, все они были отсеяны Восемью Великими Силами и их внешними горными обителями. У них не было ни выдающегося таланта, ни силы, их не ценили, и они потеряли уверенность в себе. Перед ними стояла Су Юньцзинь — четвёртая в рейтинге Цинъюнь, абсолютная звезда. Кому ещё им было верить, как не ей?
— Во-первых, направление усилий должно быть правильным, — сказала Су Юньцзинь. — Время от времени нужно делать паузу: во-первых, чтобы отдохнуть, во-вторых, чтобы проанализировать — верно ли вы двигаетесь и дают ли ваши усилия положительный результат. Если направление ошибочно, вы просто движетесь в противоположную сторону, и вместо пользы получите вред.
— Су-ши говорит верно! — мастера сами собой расселись перед ней в ряд, как послушные цыплята, и энергично закивали. «Су-ши» — такое уважительное обращение они давали лишь тем, кого искренне признавали своим учителем.
— Во-вторых, нужно неустанно и упорно трудиться, — продолжила Су Юньцзинь. — Дерево, которое обхватывают руками, начинается с крошечного ростка. Девятиэтажная башня строится из горсти земли. И гений, и глупец могут добиться успеха — но только при условии упорного труда.
— Глупец тоже может преуспеть? — с сомнением спросили мастера. Жизнь слишком часто била их, и они уже почти перестали верить, что простые люди вроде них способны на великое.
— Да, конечно, — ответила Су Юньцзинь с глубоким чувством. Ведь она сама была лучшим тому примером.
Никто не мог представить, что Су Юньсюй в юности обладала настолько заурядным, даже посредственным талантом, что её вполне можно было назвать глупицей. Но именно эта ничем не примечательная девушка благодаря несгибаемой воле и упорству шаг за шагом поднялась на вершину континента Юньшань.
Если смогла она — почему не смогут другие?
— Я говорю правду, — подчеркнула Су Юньцзинь. — Конечно, талант важен. Но причина неудач большинства людей — вовсе не отсутствие таланта, а недостаток усилий. Большинство людей работают настолько мало, что им даже не приходится соревноваться в таланте.
— Но… но мы же уже выложились по полной! — послышался слабый голос.
— Возможно, ваше «по полной» и моё — это разные понятия, — сказала Су Юньцзинь.
Будучи главным наставником Куньлуньского Рая, она встречала немало тех, кто жаловался, что «выложился полностью», но достиг лишь посредственных результатов.
Один писал ей, сетуя, что три месяца учил базовую технику Куньлуньского Рая — «Туманный клинок», — но так и не освоил её. Он не знал, что сама Су Юньцзинь потратила целый год только на отработку начальной позы этой техники.
Другой жаловался, что времени катастрофически не хватает — даже отказавшись от сна и еды, он не успевает выполнить весь план. Но он не знал, что тысячи лет Су Юньцзинь провела именно в таком режиме, и умение распределять время и совмещать задачи стало для неё второй натурой.
Поэтому она не могла ничего сказать этим жалующимся. Это было всё равно что объяснять личинке лето. Со временем таких жалобщиков стало меньше, и вскоре весь континент Юньшань знал её как холодную и надменную особу — именно поэтому у неё было меньше преданных последователей, чем у других.
— Может, тогда стоило им всё объяснить? — задумалась Су Юньцзинь, погрузившись в воспоминания и самоанализ.
В этот самый момент у входа в поместье поднялся шум — несколько встревоженных практиков вбежали с криками:
— Беда! Беда!
— С Цан Сяохэем случилось несчастье!
— Что?! — Лао Цантоу, сидевший перед Су Юньцзинь и слушавший её наставления, вскочил на ноги. Цан Сяохэй был его единственным сыном, его надеждой, смыслом жизни. Услышав, что с ним беда, он не мог не впасть в панику.
— Цан Сяохэй поссорился с кем-то, и оба поставили крупную ставку — сейчас они решат всё на арене поединков! — закричал один из прибежавших.
Пятьдесят седьмая глава. Невероятные коэффициенты
Лицо Лао Цантоу сразу побледнело.
Благодаря массивам аннигиляции ци и усиления души, арена поединков в испытательном тайном измерении считалась относительно безопасной и не сулила смертельных исходов.
Но «относительно безопасной» — не значит абсолютно безопасной. По-настоящему безопаснее всего — вовсе не выходить на арену и проглотить обиду.
Лао Цантоу нахмурился и разозлился:
— Этот мальчишка! Всегда казался таким разумным… Почему в такой важный момент не сдержался? Только что достиг стадии Основания — самое время сосредоточиться на практике и постижении! Зачем ему лезть на арену?
Он был прав.
Для практиков боевого пути тренировочные поединки, конечно, необходимы, но только на средних и поздних этапах, когда основа уже заложена и требуется оттачивать навыки и накапливать опыт. Стадия Основания — это ранний этап, и для обычных практиков в это время достаточно просто заниматься медитацией и постижением.
— Говорят… говорят, из-за женщины… — запинаясь, произнёс тот, кто принёс весть.
Лао Цантоу разъярился ещё больше.
http://bllate.org/book/4417/451455
Готово:
