Он по-прежнему полагал, что этот ученик увлечён лишь школами законников и военного дела, а к конфуцианству относится поверхностно — оттого и проявлял особую привязанность к Хань Фэю. Однако и в голову не приходило, что тот ещё и постигал искусство чисел и предсказаний.
Ин Чжэн покачал головой:
— Просто бегло просмотрел несколько книг, не углублялся и даже названий не помню.
«Просто просмотрел несколько книг… Хотелось бы знать, сколько цифр в этом “несколько” у брата Чжэна!»
«Жаль, что Афаньгун сгорел! Иначе нам не пришлось бы говорить “фальшивая скромность” — весь мир стал бы говорить “Афаньгун”!»
«Да уж, обычный ничем не примечательный человек… “Технический колледж Удао” называют Цинхуа…»
Чжан Цан, скорбно глядя на Сюнь-цзы, воскликнул:
— Учитель, посмотрите! Старший брат Чжэн отказывается учить меня!
Сюнь-цзы нахмурился:
— Путь познания — в прилежании и прозрении. Если ты всё ждёшь, пока кто-то сам вложит знания тебе в голову, сколько же ты, по-твоему, сумеешь постичь?
Взгляд Ин Чжэна дрогнул. В эту эпоху — от самого Святейшего Учителя Конфуция до нынешнего Сюнь-цзы, включая даже главу мохистов — все придерживались правила: «Учитель открывает дверь, а дальше ученик сам идёт по пути». Поэтому ученики одного наставника не обязательно следовали его учению буквально.
Как Конфуций практиковал «обучение в соответствии с природой ученика», так и ученики Сюнь-цзы в большинстве своём склонялись к школе законников, а не к конфуцианству. Учитель передавал не готовые ответы на конкретные вопросы, а метод мышления, подход к познанию и философскую установку.
Ин Чжэн был не настоящим десятилетним ребёнком: его разум уже созрел, он прочитал бесчисленные книги и овладел множеством искусств. В своей памяти он хранил «копии» огромного количества томов из библиотек будущего, благодаря чему давно сформировал собственный характер и собственный «Путь».
Однако, поступив в ученики к Сюнь-цзы, он стремился не только к Хань Фэю, но и к самому учителю.
Сюнь-цзы побывал при дворах трёх государств — Чжао, Ци и Чу, трижды занимал должность цзисю — главы академии Цзися, — а теперь был всего лишь скромным ланьлинским лином, начальником уезда. После смерти Чуньшэньцзюня даже эту должность лишили. Вся его мудрость и великие замыслы в итоге оказались преданы земле.
Ин Чжэн прекрасно понимал: отказавшись вернуться в Цинь вместе с Люй Буем и Чжао, он лишился поддержки этих двух влиятельных фигур. Чтобы вновь обрести статус циньского цзюньцзы и избежать судьбы марионеточного правителя под контролем Люй Буя, ему необходимо создать собственную сильную команду.
Ли Сы, разумеется, не вызывал сомнений: опыт прошлой жизни уже доказал, что он способный чиновник, пусть и не верный. Его можно использовать, но нельзя полностью доверяться.
Хань Фэй и Чжан Цан — оба станут великими мастерами в своих областях. Но главным всё же оставался Сюнь-цзы.
Потому что всё это было связано с маленьким секретом между ним и его отцом-царём — секретом, о котором не знали ни Чжао, ни Люй Буя.
Нефритовая подвеска была не просто знаком принадлежности к циньскому роду, но и чудесным артефактом.
Именно благодаря этому сокровищу он выжил в детстве во время нескольких покушений. Именно благодаря ему Ин Ижэнь никогда не сомневался в его подлинном происхождении.
Пусть Люй Буя позже и намекал, и прямо заявлял, что Ин Чжэн — его сын от Чжао, тот чётко знал: он по крови сын Ин Ижэня, нынешнего циньского вана Чжуансяна.
Отец не подменяется — это был его первый шаг к царскому пути. А вот этих двух «отцов» — дядю-наставника и фальшивого отца — он больше не хотел видеть рядом.
Поэтому сначала нужно «переманить» учителя, чтобы изменить свою судьбу марионетки.
В это время далеко в Сяньяне циньский ван Чжуансян, глядя на стоявшего перед ним «Ин Чжэна», холодно произнёс:
— Пусть вместе с Чэнцзяо занимается учёбой. Официальное утверждение отложим на потом.
Люй Буя и Чжао переглянулись. Они уже почти два года в Цинь, наконец дождались смерти прежнего вана, вступления Чжуансяна на престол и назначения Люй Буя канцлером… Но почему же царь так холоден к своему первому, некогда любимому сыну? Даже трёхлетний Чэнцзяо пользуется большей милостью!
Что-то здесь явно не так.
Авторские комментарии:
Примечание: цитата взята из трактата Хань Фэя «Янцюань».
Циньский ван Чжуансян в последнее время часто видел один и тот же сон.
Во сне больной мальчик с горячечным румянцем сжимал в руке нефритовую подвеску. Вдруг та растаяла и впиталась в его ладонь. Дыхание мальчика ослабело, лицо побледнело, и он медленно затих.
Вскоре в комнату вошли мужчина и женщина с мальчиком того же возраста. Мужчина велел мальчику обыскать ложе, на котором лежало «тело», и найти нефритовую подвеску.
От страха перед мёртвым телом мальчик упал на пол. И только теперь циньский ван наконец разглядел его лицо.
Это был именно тот ребёнок, которого Люй Буя и Чжао привезли из Чжао, утверждая, что он — их сын с Чжао, Ин Чжэн.
Этот ребёнок должен был стать его первенцем, рождённым в годы, когда он был заложником в Чжао.
Те времена были самыми унизительными и тяжёлыми в его жизни. Лишь благодаря Люй Буе и Чжао он смог избежать насмешек и изгнания со стороны чжаоского двора, добился признания Хуаян-фу жэнь и превратился из никому не нужного циньского заложника в наследника престола, а затем и в царя.
По сравнению с интригами после возвращения в Цинь, жизнь в Чжао, хоть и трудная, в год рождения Чжэна была самой беззаботной и счастливой.
Именно поэтому, уезжая, он повесил на грудь сыну нефритовую подвеску, оставленную ему матерью.
Когда Люй Буя и Чжао вернулись, они рассказали, что после его отъезда чжаосцы устроили погоню, и подвеска приняла на себя удар меча, спасая Чжэна, но при этом была утеряна.
Раз артефакт спас сыну жизнь, он не стал больше расспрашивать.
Но теперь, когда сон повторялся снова и снова…
В конце сна «умерший» мальчик выползал из могилы, протягивал к нему руку и звал: «Отец!»
Царь хотел схватить его руку, вытащить из могилы… Но каждый раз именно в этот момент он просыпался от кошмара и не мог разглядеть черты лица мальчика.
Тем не менее, боль в груди ясно говорила ему: именно тот мальчик из могилы — его настоящий Чжэн, а не этот покорный «Ин Чжэн», который сейчас ходит за Люй Буем.
Ещё в Чжао, сразу после рождения Чжэна, он провёл ритуал «проверки крови», чтобы убедиться, что ребёнок не от Люй Буя.
Когда же те привезли этого «Ин Чжэна» в Цинь, придворные повторили проверку — и снова подтвердили отцовство.
Теперь же он понимал: где-то здесь кто-то подстроил обман.
Никто не знал, что его мать, наложница чуской принцессы, на самом деле была жрицей. Она была прислана в Цинь, чтобы принять на себя бремя родов за принцессу. Но когда принцесса умерла первой, он остался без поддержки высокородной матери и вместе с матерью влачил жалкое существование в самых низах циньского дворца.
Лишь когда Цинь понадобился заложник в Чжао, вспомнили о нём, «невидимке».
Уезжая, мать вручила ему нефритовую подвеску и открыла тайну: только тот, в ком течёт их общая кровь, может получить защиту этого артефакта.
На подвеске была вырезана чёрная птица.
Это была легендарная птица Сюаньняо — существо, способное сгореть в пламени и возродиться из пепла.
— Чжэн… обязательно жив! — прошептал циньский ван Чжуансян, глядя в бронзовое зеркало и касаясь пальцем точки между бровями.
Он помнил: однажды в Чжао его избили, он ударился головой и вернулся в резиденцию заложника в горячке. Слуги решили, что он умирает, собрали всё ценное и разбежались.
Но в полубреду он увидел, как из нефритовой подвески, спрятанной у него на груди, вылетела Сюаньняо и влетела ему между бровей.
После этого он вернулся с того света.
Если это удалось ему, то и Чжэн обязательно выживет.
Он не знал, что за тысячи ли отсюда, в Ланьлине, Ин Чжэн, убедившись, что система успешно отправила сон, искренне обратился к Сюнь-цзы:
— Учитель, как гласит пословица: «Умная птица выбирает дерево по силе». Среди всех государств Цинь сейчас сильнейшее. Лишь там ваша мудрость и таланты учеников смогут принести плоды.
Сюнь-цзы покачал головой:
— Законы Цинь суровы, ритуалы и учение презираются, правят лишь корысть и выгода. Конфуцианцев там особенно не жалуют. Даже если мы туда отправимся, нам не найти применения.
Толстенький Чжан Цан подскочил и сердито выпалил:
— В Цинь полно неблагодарных! Правильно, учитель, не езжайте!
Ин Чжэн бросил на него взгляд:
— Не болтай глупостей.
Чжан Цан подпрыгнул:
— Это я глупости? А разве Шан Ян не пример? Без его реформ Цинь никогда бы не стал могущественным! И чем всё закончилось для Шан Цзюня?
Ин Чжэн усмехнулся:
— Может, добавить ещё твоего деда Чжан И? Без его стратегии «соединения по горизонтали» Цинь не смог бы разрушить союзы других государств и стать первым среди Семи держав. Хотя… дед твой, по правде сказать, сумел уйти вовремя и сохранил себе и семье жизнь. Это уже удача.
Чжан Цан отвернулся, надувшись:
— Всё равно в Цинь одни подлецы! Я туда не поеду!
Ин Чжэн перестал обращать на него внимание и, повернувшись к Сюнь-цзы, почтительно поклонился:
— Ранее, из-за внешней угрозы, ученик Чжэн вынужден был скрывать своё происхождение. Прошу простить меня, учитель.
— Простить? — Сюнь-цзы погладил бороду. — Ты из Цинь? Я ведь никогда не говорил, что не беру в ученики циньцев.
— Твой талант достоин быть моим учеником вне зависимости от того, из какой ты страны. Но… Цинь — не благодатная земля. Моё учение там вряд ли найдёт применение.
— Цинь? — Ли Сы как раз вёл Хань Фэя в комнату и, услышав последние слова, быстро закрыл дверь. — Учитель, вы собираетесь в Цинь?
Сюнь-цзы взглянул на него:
— Ты хочешь туда?
Ли Сы тут же вытолкнул Хань Фэя вперёд:
— Старший брат Фэй изучал законы Цинь! Мы последние два дня обсуждали с ним: только в Цинь сегодня сочетаются «закон», «искусство управления» и «власть». Именно там можно воплотить идеал единого государства!
Ин Чжэн про себя усмехнулся. Конечно! Ты, бывший мелкий чиновник из Чу, пришёл учиться к Сюнь-цзы лишь для того, чтобы найти самый большой амбар в Поднебесной и стать в нём самым сытым крысом!
Сейчас ты приписываешь эти слова Хань Фэю, но позже, когда он действительно отправится в Цинь, ты испугаешься, что он отнимет твою милость у правителя, и устроишь заговор, чтобы убить его.
Да, ты поистине самый эгоистичный и расчётливый крыс в Поднебесной!
Сюнь-цзы, высоко ценивший Хань Фэя, спросил:
— Как думаешь, Фэй, стоит ли ехать в Цинь?
Хань Фэй на мгновение замялся:
— Нет.
Ин Чжэн улыбнулся:
— Почему?
Ли Сы занервничал:
— Фэй, ведь вчера ты говорил совсем иное! Ты сказал, что только Цинь из всех государств способен управлять по закону и объединить Поднебесную!
Хань Фэй вздохнул:
— Цинь… сейчас… Люй…
Ин Чжэн вдруг всё понял:
— Старший брат знает о Люй Буе?
Хань Фэй кивнул:
— Люй… «странной… товар… уже… занял… место». Нам… трудно.
Сюнь-цзы тоже кивнул:
— Верно. Люй Буя возвёл на престол циньского вана Чжуансяна, Цзычу, и теперь назначен канцлером. По его характеру, он вряд ли допустит наше появление.
Позже Люй Буя действительно станет искать таланты и соберёт множество учёных. Но это произойдёт уже после смерти вана Чжуансяна, когда он, став регентом при тринадцатилетнем Ин Чжэне, получит полную власть над Цинь. Тогда все приглашённые учёные будут служить ему, и он не будет бояться соперников.
Но сейчас ван Чжуансян правит всего год и ему чуть за тридцать — он полон сил и ищет истинных советников. Если такой прославленный учёный, как Сюнь-цзы, приедет в Цинь, ван непременно станет советоваться с ним. А это сделает Сюнь-цзы прямым соперником Люй Буя.
В такой момент Люй Буя точно не допустит подобного.
Хотя сейчас Сюнь-цзы и не пользуется влиянием в Чу, он живёт спокойно, учит учеников и не рискует жизнью.
А Цинь — земля тигров и волков. Один неверный шаг — и он разделит участь Шан Яна, напрасно погубив себя.
Ин Чжэн понял их опасения и мягко улыбнулся:
— Учитель, не стоит тревожиться. Ученик Чжэн — сын циньского вана.
— Сын циньского вана? — не дождавшись ответа Сюнь-цзы, воскликнул Чжан Цан. — Врешь! Тебя же зовут Чжао Чжэн! Как ты можешь быть сыном циньского вана?
Ли Сы внимательно осмотрел Ин Чжэна:
— Нынешний циньский ван, будучи заложником в Чжао, действительно имел сына по имени Чжэн. Но слухи гласят, что в прошлом году его мать Чжао и вэньсиньский хоу Люй Буя доставили его в Цинь. Именно за эту заслугу Люй Буя и получил титул хоу и пост канцлера.
— А теперь ты утверждаешь, что именно ты — настоящий сын вана, Ин Чжэн? Знает ли об этом сам царь?
— Пока что нет, — спокойно ответил Ин Чжэн.
Авторские комментарии:
Ин Чжэн: «Будущий дядя-наставник, я приведу учителя, чтобы он с тобой состязался. Тогда у тебя и шанса не будет стать моим “дядей-наставником”!»
Если не будет дяди-наставника, сможет ли существовать фальшивый отец?
http://bllate.org/book/3615/391624
Готово:
