Первым предметом была нефритовая подвеска в форме шэ с драконьим узором. Взглянув на неё, сразу ощущаешь покой и умиротворение. Белый нефрит: голова драконицы пронзает отверстие подвески и сжимает голову феникса. На лицевой стороне расправленные крылья птицы плавно обвивают контур подвески, выточенной в виде косточки, и переходят в хвост, стилизованный под облака, — так создаётся впечатление сказочного небесного пейзажа. Нижняя часть этого облачного хвоста на самом деле представляет собой перевёрнутый цветочный мотив. У дракона — длинные брови, нарост на переносице, вздёрнутый кончик носа и лоб, растворяющийся в облачных завитках. Передние лапы драконицы обхватывают отверстие подвески, придавая фигуре ощущение стремительного рывка вперёд и порождая яркий динамический эффект.
И резьба, и замысел — безупречны!
Однако… как только подвеска оказалась в руках, её охватила ледяная стужа — не просто прохлада нового нефрита, а полное отсутствие тепла. Главное же — в этом камне не было ни капли духа нефрита…
Юй Жуи подняла подвеску к свету и внимательно осмотрела её. Нефрит был чересчур белым и безупречно чистым; при прикосновении не ощущалось привычной маслянистой гладкости, да и водянистость была слабой — явно не нефрит «овечий жир».
Она ещё раз присмотрелась к поверхности резьбы: отсутствовала характерная бархатистая мягкость настоящего нефрита «бараньего жира»… В те времена нефрит ценили высоко, и недобросовестные торговцы завозили из Персии камень, чрезвычайно похожий на нефрит «овечий жир», а затем, применив изысканную резьбу, выдавали его за подлинный! Такие изделия благодаря превосходной отделке легко вводили в заблуждение и часто становились причиной обмана.
Этот экземпляр, без сомнения, подделка: блеск мёртвый, маслянистости нет. Юй Жуи уже не раз разоблачала подобные вещи. Она без колебаний записала результат экспертизы на листке.
Отложив подвеску, Юй Жуи тут же взялась за круглую нефритовую би. Это была би из светло-зелёного нефрита с выпуклыми точками, размером с ладонь взрослого мужчины, с круглым отверстием диаметром около трёх сантиметров в центре. Узор простой — в виде монеты, края чуть утолщены, по поверхности расположены небольшие выпуклые точки. Вся би сильно потемнела от времени, на ней виднелось большое коричневое пятно и старая трещина с одного края. Патина с перламутровым отливом указывала на древность — не моложе эпохи Чжаньго.
Но ощущения от прикосновения к ней были такими же, как и от подвески. Юй Жуи сосредоточилась — и снова не увидела ни намёка на дух нефрита.
При этом она была уверена, что перед ней именно нефрит! Юй Жуи даже засомневалась: не подвела ли её правая рука? Неужели теперь она не чувствует даже настоящий нефрит? Но времени оставалось мало, и она не стала задерживаться на этом, решив осмотреть би с долей сомнения.
Внимательно изучив её, Юй Жуи наконец обнаружила подвох! Пятно от времени оказалось слишком большим и глубоким, а при осмотре на свет стали заметны крошечные отверстия! Очевидно, это подделка. Она попробовала провести ладонью по би так, как это делают с фарфором, — и действительно, поверхность ощущалась как наждачная бумага, без малейшей гладкости и маслянистости настоящего нефрита!
В те времена ценили только белый нефрит «овечий жир». Этот светло-зелёный камень считался низкокачественным и недорогим, поэтому мошенники специально состарили его, выдавая за древнюю реликвию, чтобы взвинтить цену в несколько раз!
Вскоре Юй Жуи осмотрела все четыре нефритовых предмета и пришла в недоумение… Ни один из них не был подлинной древностью!
Например, светло-зелёная нефритовая хуан с узором облаков оказалась точной копией подвески — та же изысканная резьба, но выполненная из персидского поддельного камня.
Ещё один предмет — простой и изящный браслет из нефрита «овечий жир». На нём местами виднелись карамельные вкрапления, сечение — круглое с квадратным профилем внутри и наоборот. Поверхность гладкая, без узора, что придавало ему благородную сдержанность. Прикосновение вызывало ощущение пронизывающей прохлады — очень приятное. Браслет не имел ни следов полировки, ни патины, явно новодел. Однако сам нефрит казался качественным…
Юй Жуи немного подумала и написала: «подлинник, новодел».
Теперь настала очередь двух самых тревожных предметов. Свиток в ткани находился у Лэн Индунь, а картину с надписью Лу Синьэр уже развернула на столе. Юй Жуи бросила взгляд на свиток — это была каллиграфия.
Она нахмурилась: живопись и каллиграфия были её слабым местом, а экспертиза надписей — особенно! Она посмотрела на Лэн Индунь — та с увлечением разглядывала свиток, и Юй Жуи не решилась просить передать его. Вместо этого она подошла к Лу Синьэр, чтобы взглянуть на надпись.
— Все нефритовые изделия уже прошли экспертизу? — удивилась Лу Синьэр. Такая скорость!
— Да, — кивнула Юй Жуи. Она не собиралась тратить много времени на нефрит: во-первых, в этом деле была уверена как никогда, а во-вторых, её правая рука никогда не подводила при прикосновении к нефриту. Благодаря этому «читерскому» преимуществу она могла быстро завершить экспертизу нефрита и оставить время на те два предмета, в которых сомневалась.
Лу Синьэр, заметив, что Юй Жуи изучает надпись, отошла в сторону:
— Этот я тоже не могу точно определить…
Она не договорила, как Ли Цзюэ тут же вмешался:
— Эй-эй, госпожа Лу, нельзя же договариваться!
Лу Синьэр нахмурилась, выпрямилась и, взяв один из нефритовых предметов, отошла в сторону проводить экспертизу, больше не разговаривая с Юй Жуи.
Надпись была необычайно изящной: композиция свободна, но иероглифы собраны, мазки плавные и сдержанные, почерк сильный и грациозный, вся работа пронизана живым духом!
Увидев её, Юй Жуи невольно ахнула: «Легка, как испуганный журавль, нежна, как извивающийся дракон; сияет, как осенний хризантема, пышна, как весенняя сосна. Словно лёгкое облако, скрывающее луну, будто ветер, несущий снег».
Такие слова заслуживает лишь один человек во всей истории — Святой Каллиграфии, Ван Сичжи!
Ван Сичжи, мастер эпохи Восточная Цзинь, почитался как «Святой Каллиграфии». Его почерк объединял в себе все стили — лишу, цаошу, кайшу и синшу, он впитывал лучшее из каждого, создавая нечто совершенно новое и оказавшее огромное влияние на последующие поколения. Его хвалили: «Плывёт, как облако, извивается, как дракон», «Дракон прыгает в небесные врата, тигр лежит в павильоне феникса», «Естественен от природы, великолепен духом».
А его шедевром считалась знаменитая «Предисловие к сборнику у Ланьтинского павильона». Император Тайцзун из династии Тан особенно почитал каллиграфию Ван Сичжи, поэтому его оригиналы ценились на вес золота — каждый иероглиф стоил тысячу монет.
Юй Жуи проследила взглядом до конца надписи — и действительно! В левом нижнем углу стояла подпись Ван Сичжи и выпуклая печать.
Если это подлинник, то его стоимость не поддаётся оценке!
Она внимательно всматривалась, но так и не могла прийти к выводу… Хотя она знала, что найти подлинник Ван Сичжи сейчас труднее, чем сорвать звезду с неба, но экспертизу проводили два человека, не из простых: один — принц, другой — наследный принц. У любого из них могли быть связи, чтобы добыть оригинал…
Неужели эта надпись подлинная? Почерк действительно изящен и свободен, чернила и бумага выглядят достаточно старыми.
Когда Юй Жуи применила своё особое умение, знакомое головокружение накрыло её волной. Перед глазами всё потемнело, и она едва не упала! К счастью, она в этот момент полулежала на столе, касаясь надписи, и стол поддержал её — головокружение прошло почти сразу.
В любом случае, этот предмет, скорее всего, подделка. Но эта досадная особенность — падать в обморок при использовании способности на чём-то, кроме нефрита — действительно мешала… Юй Жуи медленно выпрямилась, потерла виски и глубоко вдохнула, чтобы прийти в себя. Она не заметила, как пятицветный перстень на её пальце поблек: насыщенный изумрудный оттенок стал тусклым и сероватым.
Кто-то, казалось, наблюдал за ней. Юй Жуи подняла глаза — и увидела Чу Чжицзина. Тот молча и незаметно покачал головой.
Он что, намекает, что предмет фальшивый? Да у него и экспертиза-то на уровне новичка! Юй Жуи фыркнула про себя. Но потом передумала: выражение лица Чу Чжицзина было предельно серьёзным, совсем не похожим на шутку.
Она снова посмотрела на него — и в его глазах увидела полную уверенность. Теперь она точно знала: он заранее знал, что это подделка, поэтому так спокойно давал ей знак!
Хотя ей было непонятно, зачем он помогает, Юй Жуи всё же была благодарна: его уверенность подтвердила её собственные сомнения.
Значит, остался только свиток в ткани!
Лэн Индунь закончила осмотр, медленно и осторожно свернула свиток и вернула его в коробку. Юй Жуи протянула руку за ним, и, увидев, с какой бережностью Лэн Индунь обращалась с ним, тоже стала разворачивать свиток крайне аккуратно.
Ткань медленно раскрылась, и перед Юй Жуи предстало великолепное изображение — яркое, насыщенное красками. Это была тханка.
Тханка, или тхангка, — религиозная свитковая картина, выполненная в тибетской традиции и обрамлённая шёлковой тканью. Это уникальная форма тибетского изобразительного искусства. Тематика тханок разнообразна: изображения будд, бодхисаттв, защитников веры, учителей, а также сцены из истории и быта. По сути, тханка — «энциклопедия Тибета».
Размеры тханок сильно варьируются: от менее чем тридцати сантиметров до десятков метров. Например, огромные тханки, используемые в монастырях для церемоний «показа Будды», могут достигать десятков метров в высоту, как тханка Амитабхи в Потале. Свиток в руках Юй Жуи был около полутора метров в длину и полуметра в ширину — самый распространённый размер.
В зависимости от материала тханки делятся на гу-тан и чжи-тан.
Гу-тан создаются из шёлка методом аппликации, вышивки или ткачества и подразделяются на пять типов: шёлковые, вышитые, аппликационные, тканые и печатные.
Чжи-тан — это картины, написанные минеральными красками на ткани. Существуют золотые, красные, чёрные и другие разновидности. Иногда в них вплетают драгоценности. Краски для тханок изготавливают из минералов и золота, благодаря чему цвета остаются яркими сотни лет.
Тханка в руках Юй Жуи была типичной чжи-тан.
Основа — синяя хлопковая ткань эпохи Туфань. На ней изображена женская божественная фигура зелёного цвета, за спиной которой сияет красное нимбовое сияние. На небе одновременно светят солнце и луна, на зелёной траве пышно цветут розовые лотосы и персиковые цветы. Композиция насыщенная, тематика богатая — поистине редкий шедевр.
Тханки появились не так давно. Первая тханка, по преданию, была создана самим Сонцан Гамбо. После объединения Тибета он заключил браки с принцессами Непала и Тан. Обе принцессы привезли с собой буддийские писания, ремесленников, астрономов и мастеров, что привело к расцвету тибетского искусства. Говорят, Сонцан Гамбо нарисовал гневную форму богини Тамрин с собственной кровью из носа.
Тханки легко вешать, носить и хранить, что идеально подходило кочевому образу жизни тибетцев, не привязанному к месту и времени. Поэтому они быстро завоевали популярность. Чтобы удовлетворить запросы знати, начали создавать роскошные тханки из дорогих материалов.
Поэтому ценность тханки определяется не возрастом, а качеством материалов и мастерством исполнения.
Юй Жуи внимательно осмотрела эту тханку. Основа — синяя ткань, полностью покрытая красками в традиционной технике с золотыми контурами. Но краски для лотосов, цветов и сияний были настоящими сокровищами!
Белый цвет получали из порошка тридакны, синий — из молотой бирюзы, а красный и алый — из измельчённых агатов, шафрана, марены, кораллов и жемчуга. Только такие отборные материалы позволяли сохранять яркость красок более ста лет, будто картину написали сегодня!
Помимо основных цветов, использовались десятки оттенков, каждый из которых требовал особого состава из редких компонентов. Все ингредиенты тщательно измельчали, помещали в огнеупорную глиняную или стеклянную посуду, добавляли немного разбавленного клея, ставили на огонь и постоянно помешивали тонкой палочкой. Готовые краски хранили в больших ёмкостях, откуда брали необходимое количество, подогревали и снова тщательно перемешивали с клеем.
http://bllate.org/book/3516/383384
Готово:
