У Мо в голове внезапно всплыла эта фраза, отчего у него внутри всё сжалось, а затем он покачал головой.
Мо, я пойду поищу еду, а ты посиди в доме, никуда не уходи, — с беспокойством на лице сказал У Мо Ци.
У Мо бросил на него взгляд, окинул с ног до головы и только тогда заметил, что полученные прошлой ночью и доставленные вместе с ним раны на его теле практически полностью зажили.
Вспомнив воспоминания прежнего владельца тела, он обнаружил, что у зверолюдей в племени, если не были оторваны руки или ноги, любые другие раны, большие или маленькие, заживали очень быстро. Говорили, что это врождённая способность, дарованная им Богом Зверей.
Хотя У Мо скептически относился к Богу Зверей, храмам и прочему из воспоминаний прежнего владельца, после того как он воочию увидел целительные способности людей племени Цзе, его понимание этого вопроса стало глубже.
Был еще и Звериный Узор. Он уже слышал, что Ци — единственный в племени зверолюд с мутировавшим Звериным Узором, похоже, эта способность к восстановлению тоже была связана со Звериным Узором. В конце концов, в памяти прежнего владельца те зверолюди, которые получали тяжёлые ранения, как бы быстро ни восстанавливались, всё равно были вынуждены отлеживаться в постели пару дней.
Но он смог восстановиться до такого состояния всего за одну ночь.
Очевидно, он отличался от остальных.
Через воспоминания прежнего владельца У Мо понял, что этот мир совершенно не похож на Землю.
Цивилизация на этом Диком Материке только зарождалась, или даже еще не начинала.
В отличие от Земли, почти все здесь обладали врождённой способностью, форма проявления которой заключалась в Зверином Узоре.
Те, у кого был Звериный Узор, обладали необычайными способностями, дарованными Богом Зверей, и их называли зверолюдьми.
Звериные Узоры делились на женские и мужские. Женские Звериные Узоры появлялись на телах зверолюдей в основном в виде растений, их называли зверолюдьми с женскими метками.
Мужские Звериные Узоры обычно появлялись в виде диких зверей, их называли зверолюдьми с мужскими метками.
Нельзя было игнорировать проблему: хотя зверолюди с мужскими метками были намного сильнее зверолюдей с женскими метками, им приходилось мирно сосуществовать с последними, а иногда даже ставить зверолюдей с женскими метками на первое место.
По крайней мере, после достижения совершеннолетия зверолюдям с мужскими метками лучше всего было заключить контрактные отношения со зверолюдом с женскими метками, а что касается того, какими будут эти отношения, зависело от них самих.
Иначе после достижения совершеннолетия зверолюди с мужскими метками из-за неспособности выдержать мощную Силу Звериного Узора внутри своего тела подверглись бы жестокому отпору со стороны этой силы, и после такого отпора пострадали бы как их сила, так и природный потенциал.
Единственным способом решить эту проблему было направляющее воздействие со стороны зверолюдей с женскими метками.
Только зверолюди с женскими метками могли избавить зверолюдей с мужскими метками от страданий, вызванных отпором Силы Звериного Узора.
Поэтому целью каждого зверолюда с мужскими метками в племени было заполучить заключившего с ним контракт зверолюда с женскими метками, хотя вероятность достижения этой цели была очень мала.
В конце концов, соотношение зверолюдей с женскими метками и зверолюдей с мужскими метками составляло один к трём, откуда было очевидно, насколько редки зверолюди с женскими метками.
Поэтому обычно зверолюди с женскими метками отвечали за направление потоков энергии сразу для нескольких зверолюдей с мужскими метками в зависимости от своих способностей, в то время как эти зверолюди с мужскими метками давали зверолюдям с женскими метками определённое количество еды в качестве вознаграждения и даже брали на себя удар первыми в случае опасности, защищая зверолюдей с женскими метками от вреда.
Если посмотреть на это с такой стороны, зверолюди с женскими метками были эквивалентны фундаменту племени, а сила племени заключалась в том, сколько зверолюдей с женскими метками в нём было.
Конечно, не у всех в племени были Звериные Узоры, и те, у кого их не было, несомненно, составляли самое дно существования племени.
Что касается прежнего владельца, он изначально был обычным человеком, но в детстве его назначили кандидатом в Племенные шаманы, поэтому его статус был вовсе не низким.
К тому же он очень быстро осваивал колдовство и время от времени помогал соплеменникам решать те или иные проблемы, так что соплеменники относились к нему с некоторым уважением.
До тех пор, пока всё это не было разрушено, и он даже не знал, в чём был неправ.
Из воспоминаний У Мо узнал ответ:
Во-первых, потому что Ли Яньцю был попаданцем;
А во-вторых, из-за этого колдовства.
Объяснение колдовства У Мо мог описать только двумя словами: полный абсурд.
Колдовство здесь было не чем иным, как элементарными базовыми знаниями об использовании лекарственных травами!
К сожалению, линия Племенных шаманов и передача колдовства были монополизированы, поэтому до сих пор никто ни в чём не сомневался.
Остальные члены племени ценили лишь результат: они видели лишь то, что стоило принести к шаману тяжело раненного — будь то простой человек или зверолюд — как жуткие раны сразу же становились намного лучше.
Не зная, как описать это благотворное явление, люди решили, что колдовство, как и Сила Звериного Узора зверолюдей, находится под покровительством богов.
Благодаря этому, даже будучи обычным человеком, стоило ему стать шаманом, как он мог обрести уважение соплеменников и право обсуждать дела с Вождем.
Если бы не появление Ли Яньцю, прежний владелец и дальше продолжал бы жить в уважении, по крайней мере, не скатился бы до такого плачевного состояния, как сейчас.
Появление Ли Яньцю привело к тому, что после избиения прежнего владельца у людей в племени появилось некоторое понимание лекарственных трав, и они также поняли, что не только шаман, но и любой человек может использовать некоторые травы, чтобы залечить те страшные раны.
Они начали сомневаться в подлинности шаманского колдовства, и в племени стали раздаваться иные голоса.
Поэтому, когда прежний владелец отправился к шаману, тот в тот момент и сам едва ли мог себя спасти.
Статус Племенного шамана постепенно пошатнулся, соплеменники уже не испытывали к нему прежнего трепета, а Вождь постепенно прибирал к рукам власть.
Он действительно был бессилен.
Лишившись статуса и помощи соплеменников-шаманов, прежний хозяин окончательно превратился в обычного человека, которого мог обидеть каждый к тому же с обезображенным лицом.
К счастью, прежний характер владельца тела был относительно неплохим, он почти никого не обидел, и мало кто приходил к нему создавать проблемы.
На данный момент его положение находилось на самом дне, а дом, в котором он жил, располагался на самой окраине племени — если бы племя подверглось нападению диких зверей, его дом пострадал бы в первую очередь.
Но, пожалуй, было одно отличие.
Единственный в племени обладатель мутировавшего Звериного Узора и зверолюд с мужскими метками Ци жил с ним под одной крышей, так что утверждать, будто он пострадает самым первым, было бы преувеличением, ведь у зверолюдей с мужскими метками было развито чувство опасности.
По какой бы то ни причине Ци был согласен заботиться о нём и не уходил, У Мо в душе на самом деле почувствовал облегчение.
Наконец-то появилась гарантия безопасности, не так ли?
Видя, что тот снова завёл речь о том, чтобы отправиться на поиски еды, У Мо, поразмыслив так и эдак, всё равно беспокоился за его раны.
http://bllate.org/book/32407/3955462
Готово:
