Название: [Жанр «Цзятянь»] Возрождение в утреннем свете [Рекомендовано на главной] (Мэн Фу-жэнь)
Категория: Женский роман
Возрождение в утреннем свете
Автор: Мэн Фу-жэнь
13 октября 2013 года роман попал в Большую рекомендацию на сайте Qidian для женской аудитории по восьми категориям.
В прошлой жизни её предал муж. В этой жизни она решила жить исключительно для себя.
После перерождения вокруг неё собрались одни «невыносимые родственники», но родители любили её по-настоящему. Она поклялась защищать их любой ценой.
Не умеет вести хозяйство? Не различает пшеницу и лук-порей?
Следите, как девушка из другого мира, опираясь на собственные знания и умения, приведёт свою семью к счастливой жизни!
Бытовые мелочи, семейные хлопоты.
Иногда счастье оказывается очень простым — достаточно видеть радостные улыбки близких.
Теги автора:
Невыносимые родственники, сильная героиня, деловые интриги,
Приятное чтение, ведение хозяйства, перерождение
Впечатления читателей:
Нравится (7), отлично написано (7), величественно (3)
==========================
Справочная информация: монеты и расходы в эпоху Сун
Обновлено 12 августа 2013 г., 10:23:26. Объём: 3071 знак
Денежное обращение:
В эпоху Сун основной валютой были медные монеты, хотя в некоторых регионах использовались и железные. Во всём тексте под «деньгами» подразумеваются именно медные монеты — тунбао. Одна монета равна одному вэну, сто монет — одной гирлянде («дяо»), тысяча монет — одной «гуань». Одна гуань примерно равна одной ляну серебра, что эквивалентно 1500 юаням по современным меркам. Лошадь стоила около 10 гуань, а один ши (97 цзинь по меркам Сун) риса — около 1 гуань. Обычный обед в трактире без мяса или с минимальным его количеством обходился в несколько десятков вэнов.
Еда:
Паровой хлебец (пресный или дрожжевой) стоил от 3 до 7 вэнов. Однако в эпоху Шаосин (при императоре Гаоцзуне) цены взлетели: в Сюаньчжоу (Цзяндун) белый пшеничный хлебец стоил 25 вэнов. Продавцы кричали: «Один — двадцать пять! Внутри и снаружи — одинаково белый!» Это означало, что за 25 вэнов покупатель получал хлебец из чистой белой муки.
Чашка чая — 1 вэнь, лепёшка — 2 вэня, булочка с зеленью — 3 вэня. Лу Юй однажды достал из кармана один вэнь, чтобы купить Тань Вань кусочек сахара, поэтому в нашем тексте обычный кусочек сахара также стоит 1 вэнь. За 10 вэнов можно было купить один доу (10 шэн) грубой крупы. [1 цзинь = 1 шэн; 10 шэн = 1 доу; 10 доу = 1 ши; 1 ши = 97 современных цзинь (около 58 кг)].
В конце эпохи Хуэйцзуна в небольших тавернах Кайфэна подавали закуски к вину: жареную рыбу, утку, жареных курицу и кролика, тушёное мясо, сливовый соус, кровяной суп, крахмальный суп и прочее — каждая порция не дороже 15 вэнов (согласно «Запискам о столичных развлечениях» Мэн Юаньлао, цзюань 2, стр. 190). Это свидетельствует, что к концу Северной Сун повсеместно распространилась жарка, в отличие от раннего периода, когда преобладали тушёные блюда. Все уличные закуски в нашем тексте стоят от 10 до 15 вэнов — вполне по карману простым людям!
В «Речных заводях» (глава 15) У Юн потратил один лян серебра (1000 вэнов), чтобы купить бочонок вина, 20 цзинь варёной и сырой говядины и пару больших кур. В главе 10, когда Лу Цянь угощал начальника тюрьмы и надзирателя в заведении Ли Сяо-эра, он также выложил один лян серебра и заказал три–четыре бутылки хорошего вина, а остальные блюда — «на выбор». Аналогично в главе 44 Дай Цзун и Ян Линь пригласили Ши Сюя поесть и также бросили на стол один лян серебра, велев хозяину подавать всё, что есть.
Доходы:
Обычное имущество простой семьи составляло от 80 до 120 гуань. В это включались дом, одежда, мебель, несколько бедных полей и один вол.
В Северной Сун действовала система наёмной армии. Солдаты столичной гвардии получали неплохое жалованье: семья из пяти человек, где служил один стражник, получала ежемесячно 15 гуань (что эквивалентно 22 500 юаням по современным меркам), позволявшее есть мясо каждый день.
Рабочий в городе зарабатывал в день несколько десятков вэнов, то есть в месяц — от 1 до 2 гуань.
Мясо:
В эпоху Чуньхуа (император Тайцзун) за 1000 вэнов (1 гуань) можно было купить небольшого хряка. В эпоху Цзяюй (император Жэньцзун) за ту же сумму покупали популярный сборник стихов Ду Фу. В Лояне за 1000 вэнов можно было приобрести цветок знаменитой пионовой разновидности «Вэйцзы».
В эпоху Дачжунсянфу (император Чжэньцзун) в провинции Шэньси говядина стоила 50 вэнов за цзинь. В том же регионе в другие годы — 30–40 вэнов за цзинь (без уточнения вида мяса).
Когда Су Ши служил при дворе, его полный коллега по фамилии Гу заснул на столе. Су Ши подшутил, написав на столе: «Лавка мясника Гу», и добавил: «Давай-ка быстро нарежь мне четыре ляна!» (16 лян = 1 цзинь). Получается, свинина стоила 120 вэнов за цзинь.
Су Ши также писал: «Свинина дешёва, как земля: богатые не едят, бедные не умеют готовить». Но если она стоила 120 вэнов за цзинь — дороже говядины, — то как же она могла быть дешёвой?
В конце эпохи Чжи Пин (император Инцзун) в Чанъане «деньги обильны, товары дешевы… свинина и баранина — по 30–40 вэнов за цзинь».
При императоре Нинцзуне в Линъане свинина стоила 90 вэнов (провинциальных) за цзинь; кожа и кости — 70 вэнов за 2 цзиня 2 ляна (примерно 30 с лишним вэнов за цзинь). В крупных заведениях Линъаня «крепкий мужчина наедался досыта за 38 вэнов».
В 1228 году (эпоха Шаодин, император Личжун) в Цзинчжоу свинина и баранина стоили 80–90 вэнов за цзинь — возможно, это исторический минимум!
В эпоху Дагуань (император Хуэйцзун) говядина стоила 100 вэнов за цзинь. Один чиновник, опасаясь, что высокая цена спровоцирует массовый забой волов, предложил ограничить стоимость говядины от естественно павших животных: не более 20 вэнов за цзинь.
Поэтому в нашем романе приняты следующие цены (на основе эпохи императора Инцзуна):
— свинина: 30 вэнов за цзинь,
— говядина: 100 вэнов за цзинь,
— баранина: 40 вэнов за цзинь,
— мясо оленя (цзин): 1000 вэнов за цзинь,
— рыба: 30 вэнов за цзинь,
— фугу (одна штука): 1000 вэнов,
— черепаха (одна штука): 2000 вэнов,
— китовое мясо: 200 вэнов за цзинь.
Рыба:
В конце эпохи Дагуань, когда Цай Цзинь возвращался в Чжэцзян после отставки, его слуги купили на озере Синькай (Гаоюй) около 20 рыб разного размера за 30 «цзинь» (золотых монет).
Согласно «Запискам Шимэнь» Е Мэнде, в Чжэцзяне ели фугу с начала Лантерн-фестиваля. В Цзянъинь (Чанчжоу) первые фугу появлялись раньше всего. В начале сезона одна рыба стоила 1000 вэнов, и только богатые семьи могли заранее заказать её у рыбаков. К февралю рыба становилась доступнее — до 100 вэнов за штуку.
Император Жэньцзун однажды попробовал свежий краб: одна особь стоила 1000 вэнов. Когда подали 28 крабов, император спросил: «Я ещё не пробовал. Сколько стоит один?» Ему ответили: «Тысячу вэнов».
Овощи:
В Кайфэне каждую весну на рынок поступал молодой овощной тыквенный сорт «Цзяху». Первые экземпляры подавались ко двору через ворота Дунхуа. Пара таких тыкв стоила от 30 до 50 гуань! Это был деликатес, недоступный простым людям. В одной жалобе властям упоминалось, что украденные овощи стоили 1 гуань 200 вэнов.
Перец, корица, лук и имбирь стоили по 1–2 вэня на целый день — то есть на месяц уходило 30–60 вэнов. Очень дорого!
Бамбуковые побеги: по стихотворению Ван Яна, за 100 вэнов можно было питаться три дня.
Бытовые товары:
В «Речных заводях» Ян Чжэй пытался продать свой меч в Токио. Нюй Эр заявил: «Какой же это меч, если так дорого продаётся! Я куплю за 30 вэнов — и мясо резать можно, и тофу!» Поэтому в нашем тексте кухонный нож стоит 50 вэнов (учитывая, что Нюй Эр явно занижал цену).
Оружие:
Лу Чжичэнь заказал себе 62-цзиневый монашеский посох и нож за 5 лян серебра (5 гуань), используя лучшее железо. В Северной Сун за 5 гуань можно было полностью экипировать одного солдата самым лучшим снаряжением.
Ткани и одежда:
В эпоху Хуэйцзуна один пи (около 12 метров) шёлка стоил около 1 гуань, позже цена выросла до 2–4 гуань. В нашем тексте примем среднюю цену — 2 гуань за пи. Цены на хлопок и сырую шелковину не найдены; читатели могут дополнить.
В начале Южной Сун за 1000 вэнов в деревне можно было купить очень дешёвый гроб или хлопковое одеяло.
Приданое:
Обычно крестьянская семья выделяла дочери в приданое один му земли. Высокопоставленные чиновники тратили на свадьбу дочери от 30 до 200 гуань. Су Ши однажды одолжил родственнику 200 гуань на выдачу дочери замуж. Фань Чжунъянь сам женился за 20 гуань, а дочь выдал за 30 гуань. При императоре Шэньцзуне чиновник Сунь Цзюэ ввёл в Фуцзяне ограничение: приданое не должно превышать 100 гуань, что говорит о высоких расходах знати.
Чиновник Юань Цай при императоре Сяоцзуне советовал зажиточным семьям выделять долю имущества и дочерям, ведь если сыновья окажутся недостойными, родители смогут уйти к дочери и даже рассчитывать на её помощь в похоронах и поминовении. Это свидетельствует о гибкости социальных норм эпохи Сун. Поэтому в нашем романе принято: дочь получает долю наследства (например, при 100 гуань, трёх сыновьях и одной дочери имущество делится на пять частей; одна остаётся родителям на старость, дочь получает 20 гуань в качестве приданого).
Земля:
В Кайфэне цена на землю измерялась в цунь (около 3 см). Один цунь участка стоил 2,5 ши зерна! За пределами столицы земля стоила 10 ши зерна за му. При строительстве гробницы Чжэньцзуна в провинции Хэнань за 18 цин земли заплатили 700 000 вэнов, но император Жэньцзун увеличил компенсацию до 1000 гуань — то есть 389–556 вэнов за му. В эпоху Жэньцзуна земля при храме Линъинь в Ханчжоу стоила более 600 вэнов за му. Таким образом, кроме Кайфэна, земля в Сун была дешёвой. В нашем романе примем округлённую цену — 600 вэнов за му.
Один вол стоил 5–7 гуань. По современным меркам — 7500–10 500 юаней (в Китае сейчас телёнок стоит около 2000 юаней).
==========================
Семейные обращения в эпоху Сун
Обновлено 7 сентября 2013 г., 21:55:14. Объём: 1337 знаков
В эпоху Сун при обращении к другим людям ориентировались не на социальный статус, а на моральные качества. Достойных людей называли «гун», мудрых — «цзюнь», пожилых или старших — «гун» или «чжан» в знак уважения. Родителей собеседника называли «цзуньфу» (уважаемый отец), «линфу», «линтан», «бэйтан», «гаотан». В письмах часто использовали «цзуньлюй».
Обращения внутри семьи:
— дедушку — «цзу-вэн»,
— бабушку — «попо»,
— отца — «фу-вэн»,
— дядю (брата отца) — «шу-вэн»,
— тестя — «фу-вэн»,
— мачеху — «шу-по»,
— наложницу отца — «цяньму» или «шаому»,
— жену — «нэйкуй» или «эрму»,
— наложницу — «сяофу», «цыци», «сяоци»,
— сыновей и зятьёв — «лан»,
— дочерей и племянниц — «цзе» или «нян»,
— старшую дочь — «даниан» или «дацизе».
Своих родителей уважительно называли «цзяянь», «циму», «таншан», «сися». При упоминании родственников по браку добавляли «инь» (например, «иньбо», «иньсюн», «иньвэн»). При упоминании родственников по дружбе отцов — «ши» («шибо», «шисюн»). При двойной связи — «иньши» («иньшибо»).
Жена называла мужа: «фуцзюнь», «лянжэнь», «сянгун», «гуаньжэнь», «вайцзы».
Муж называл жену: «цзинжэнь», «цзяньцзин», «чжуочжин», «заокан», «чжункуй», «дасао», «дацизе».
http://bllate.org/book/3185/351448
Готово:
