Монастырь Сюйюань шумел без умолку. Будучи самым известным храмом в Цзяннане, он занимал весьма «благородное» положение и в Поднебесной. Настоятель Монастыря Сюйюань, Мастер Сюйши, неоднократно удостаивался аудиенции у императора. А поскольку Монастырь Сюйюань некогда служил местом, где покойный император приносил жертвы предкам, его глубоко почитал простой народ. Помимо праздников, и в будние дни здесь не иссякал поток паломников, люди шли нескончаемой чередой.
Однако нынче в кельях Монастыря Сюйюань стоял необычный галдеж. В просторной комнате толпилось несколько монахов в рясах и совсем молодых послушников, а посреди них стоял мужчина с развевающимися длинными волосами, облаченный в белые одежды.
— Молодой господин Вэнь, — Мастер Сюйши кивнул ему и с улыбкой произнес: — Бедный монах слышал кое-что о твоих делах.
Кое-что слышал? Этот мужчина был не кто иной, как Вэнь Жэньянь. Услышав от Мастера Сюйши слова о том, что тому кое-что известно, он невольно задумался: неужели мастер знает о его решении уйти в монахи или же о его прежнем беспутном прошлом?
Всего несколько дней назад, не выдержав потока сплетен и проникшись любовью к буддийской вере, он среди ночи решил побрить голову и уйти в монастырь. Кто же знал, что его служанка Билюй поднимет такой крик, из-за чего расстроенного юношу остановили собственные родители. Но он уже принял твердое решение, поэтому каждый день бегал молиться в ближайшую молельню. В конце концов родителям Вэнь ничего не оставалось, как беспомощно отправить его в Монастырь Сюйюань, чтобы Мастер Сюйши вразумил его.
Семья Вэнь считалась в Цзяннане влиятельным родом: Вэнь Чэн в прошлом гремел славой как генерал Вэнь, и хотя теперь он мирно наслаждался заслуженным отдыхом, его авторитет по-прежнему был велик. Мастер Сюйши крайне учтиво побеседовал с ними, а затем назначил время для личной встречи с Вэнь Жэньянем. Кто бы мог подумать, что весть о намерении Вэнь Жэньяня стать монахом окажутся столь оглушительной... Вот почему здесь собралось столько монахов.
Второй молодой господин семьи Вэнь! Тот самый никчемный прощелыга, который целыми днями только и делал, что приставал к порядочным женщинам, — для него просто не существовало подходящих ругательств, — собрался уходить в монахи! Да как так-то, что вообще происходит?! Говаривали, что эта новость потрясла людей до такой степени, что ранним утром они бились головами о стены, проверяя, не спят ли они!
— Я твердо решил, и надеюсь, что мастер поможет мне исполнить задуманное, — Вэнь Жэньянь сложил руки на груди перед Мастером Сюйши и почтительно произнес.
Мастер Сюйши окинул его взглядом и, заметив в его чистых глазах проблески истинной мудрости, удивленно произнес:
— Позволь спросить, изучал ли благочестивый мирянин буддийское учение прежде?
— Никогда не изучал, но коль в сердце моем живет Будда, то и учение придет само.
Мастер Сюйши улыбнулся:
— Раз уж мирянин принял твердое решение, бедный монах больше не станет отговаривать.
— Погодите... Мастер, да этот парень с первого взгляда — пустой транжира, с чего это ему позволено приходить в наш Монастырь Сюйюань! — неожиданно выкрикнул монах, практиковавший мирянские обеты, так что Вэнь Жэньянь в испуге подскочил и поднял голову.
Мастер Сюйши покачал головой в сторону монаха. Вэнь Жэньянь покосился на него: да ведь это не кто иной, как Линь Тун, сынок нынешнего генерала Линя! Этот генерал Линь славился своей доблестью, но вот его младший сынок, точь-в-точь как он сам, был законченным ничтожеством. Генерал Линь ничего не мог с этим поделать и был вынужден умолять Мастера Сюйши отправить этого сорванца в Монастырь Сюйюань на трехмесячное исправление, чтобы тот перестал промышлять бесчинствами. И сегодня как раз исполнилась примерно неделя с тех пор, как тот прибыл в обитель.
В свое время эта история наделала немало шуму — прямо как его собственный крик об уходе в монахи. Видимо, если Монастырь Сюйюань когда-нибудь попадет на первые полосы газет, ему придется сказать им огромное спасибо, ха-ха-ха... Тьфу, о чем это он думает.
— Мастер! — Линь Тун с недовольством указал на Вэнь Жэньяня. — Кто он такой и чего стоит его семейка? С какой стати ему разрешено оставаться в Монастыре Сюйюань?
— Разумеется, потому, что сердце мое полно благоговения и свободно от суетных мыслей, — холодно произнес Вэнь Жэньянь. Хотя ему безумно хотелось дать Линь Туну звонкий и едкий отпор, в стенах храма оставалось лишь с помощью мудрого и невозмутимого внутреннего спокойствия обойти этот скользкий вопрос.
— Ты? Да я сам видел тебя в веселом доме! — Линь Тун холодно усмехнулся, и все окружающие послушники тотчас повернулись к нему.
— То был не я, — с абсолютно серьезным видом заявил Вэнь Жэньянь. — Будда учит, что всё в этом мире — лишь тщета и иллюзия, так что это был не настоящий я.
Линь Тун: «...»
Мастер Сюйши с заметным интересом наблюдал за их перепалкой, а поймав на себе взгляд Вэнь Жэньяня, дружелюбно улыбнулся ему:
— Твои родители просили меня приютить тебя, но вместе с тем они не хотели, чтобы ты окончательно порывал с мирской суетой. Генерал Вэнь некогда оказал мне услугу, а потому теперь ты будешь практиковать учение без бритья головы.
— Без бритья головы? — услышав это, Линь Тун развернулся и презрительно бросил: — О? Меня-то приволок сюда этот старик, я тогда тоже практиковал без бритья головы, а ты разве не сам рвался в монахи? Что, жалко расставаться со своей шевелюрой? А, понял, ты просто будешь слишком уродлив лысым.
Вэнь Жэньянь бросил на него косой взгляд: этот молодой господин хорош собой, богат, обаятелен и привлекателен, и даже с бритой головой он будет выглядеть в сто тысяч раз прекраснее, чем кто-то с химической завивкой. Тем не менее он почтительно сложил руки перед Мастером Сюйши и поклонился:
— Благодарю вас, мастер.
Возможность уйти в монахи и так делала его предельно счастливым, а уж всякие мелочи вроде сохранения волос не имели для него никакого значения.
— А ты разве отсёк семь чувств и шесть желаний? — неожиданно подал голос один из послушников. Это был тот самый молодой господин, что прибыл сюда одновременно с Линь Туном, только его родители настояли на том, чтобы ему сбрили волосы, из-за чего он до сих пор затаил обиду: — Раз ты не порвал с семью чувствами и шестью желаниями, то о каком уходе в монахи ты вообще говоришь?
— Вот именно, — холодно поддакнул Линь Тун. — На словах уходишь в монахи, а в душе остаешься все тем же праздным гулякой.
— По-твоему, уход в монахи непременно требует отсечения семи чувств и шести желаний? — неожиданно задал встречный вопрос Вэнь Жэньянь.
— Ну... разумеется, иначе и быть не может, — запнувшись, ответил Линь Тун. — Впрочем, это относится к тем, кто бреет голову, а я-то здесь вовсе не по своей воле.
— А ты сам-то отсек их? — Вэнь Жэньянь повернулся к тому самому лысому послушнику.
— Я... — послушник замер, не находя слов.
— В миру принято считать, будто для ухода в монахи необходимо отринуть семь чувств и шесть желаний, — медленно произнес Вэнь Жэньянь, заложив руки за спину. — Если человек не способен очистить свои шесть корней восприятия, ему не дано ступить на порог обители отречения от мира. Однако у меня на этот счет совершенно иное мнение.
Мастер Сюйши с любопытством переспросил:
— О?
— Зачем люди уходят в монахи? Чтобы сбежать от мирской пыли и обрести безмятежную обитель Будды, — опустив глаза, ответил Вэнь Жэньянь. — Именно поэтому они стремятся укрыться в тишине храмовых стен. Но если человек и впрямь избавился от семи чувств и шести желаний, если его шесть корней чисты до конца, то он вовсе не страшится мирской суеты. Зачем же тогда ему бежать из мира и прятаться в пустой обители?
— Это... — послушники растерянно переглянулись.
— Если сердце человека поистине безмятежно, ему больше не нужно искать спасения в храмовых стенах — он непременно обретет свой собственный чистый уголок прямо посреди мирской суеты. А потому расхожее мнение о том, будто лишь очистив шесть корней можно ступить на путь отречения, — не более чем заблуждение, — Вэнь Жэньянь легко покачал головой. — Люди уходят в обитель не потому, что их шесть корней уже чисты; напротив, очищение шести корней — это и есть главная цель их ухода.
Все вокруг твердят, будто для постижения иллюзорности мира необходимо сохранить сердце чистым и незапятнанным. Но если человек уже постиг всю тщету мирской суеты, к чему ему тогда бежать от нее? То, во что верит людская молва — лишь самообман. Вот только эту истину с незапамятных времен мало кому удавалось разглядеть насквозь.
Выслушав эту речь, Мастер Сюйши ненадолго погрузился в глубокие раздумья. Он поднял голову и одарил Вэнь Жэньяня мягкой улыбкой:
— Мирянин способен узреть столь глубокий смысл — бедный монах искренне восхищен. Отчего в мире так много тревог и скорби? Будда говорил: лишь оттого, что человек не знает самого себя. Если бы люди научились познавать себя, жизнь стала бы намного проще.
Мастер Сюйши, издавна славившийся своей невозмутимостью и скупостью на похвалы, теперь открыто признался в восхищении юношей. Стоявшие рядом послушники оцепенели от изумления, во все глаза глядя на Вэнь Жэньяня. Вэнь Жэньянь поспешно опустился на колени, трижды отбил земной поклон и, сложив ладони, произнес:
— Амитабха.
Слегка улыбнувшись, Мастер Сюйши произнес:
— Отныне мирянин — ученик Монастыря Сюйюань, ступай и сам выбери себе монашеское имя.
Поскольку обряд пострига не проводился, наставник не мог наречь его новым именем. А позволил Мастер Сюйши выбрать его самостоятельно потому, что поразительное выступление юноши произвело на него сильнейшее впечатление, и он хотел еще раз взглянуть на грани его таланта. Раз уж так, он не разочарует мастера! — мысленно сжав кулаки, подумал Вэнь Жэньянь.
— Мастер, мое монашеское имя будет Сюй-Сюй!
http://bllate.org/book/30986/3777199
Готово:
