Помимо дел даосской школы, поднялась и волна откликов со стороны конфуцианцев.
Издревле просвещение, обучение и разрешение сомнений считались исключительной прерогативой конфуцианской школы. Все Государственные академии, Высшие училища, частные школы и академии по всей Поднебесной обучали исключительно конфуцианским знаниям и готовили учеников к государственным экзаменам. Однако теперь вдруг появились даосские школы — и притом совершенно бесплатные для всех бедняков. Это нанесло серьёзный удар по конфуцианским академиям.
В конфуцианских академиях ребёнку приходилось учиться с самого детства — порой десять, а то и двадцать лет, чтобы освоить науку. После этого начинался путь государственных экзаменов, чрезвычайно узкий и изнурительный. Большинство учёных людей так и не получали даже степени сюйцая за всю свою жизнь. Даже если удавалось стать сюйцаем, путь к званию цзюйжэня, а затем — цзиньши или чжуанъюаня, напоминал пирамиду. В государстве Великая Чжоу насчитывалось десятки тысяч учёных, однако каждые три года степень цзиньши присуждалась лишь примерно двумстам человекам. Соперничество было жестоким до крайности.
Весь этот путь обучения требовал огромных затрат: на обучение, литературные собрания, покупку книг, письменные принадлежности, поездки для расширения кругозора и, конечно, на сами экзамены. Эти колоссальные расходы не гарантировали никакой отдачи. Большинство учёных рисковали остаться без учёной степени до самой смерти.
Даосские же школы были иными. Прежде всего, они были бесплатными — особенно для бедняков. Для состоятельных семей взималась небольшая плата, но и она была значительно ниже обычной стоимости обучения в академиях. Правда, выпускники даосских школ не могли сдавать государственные экзамены и занимать должности в управлении. Однако полученные знания позволяли им сразу же найти работу.
Например, те, кто изучал каменное дело, могли сразу устроиться в мастерскую каменщиков. Те, кто осваивал плотницкое ремесло, — в столярную мастерскую. А уж тем, кто изучал арифметику, везло особенно: каждая лавка нуждалась в грамотном бухгалтере или приказчике. Говорят, в провинции Ба, где даосские школы только начали открываться, купцы из города Дуцзянчэн уже приходят в школы и бронируют учеников, которые окончат обучение через два года.
Ещё не получив диплома, они уже знали, где будут работать. Пусть это и не престижные должности — всего лишь приказчики, бухгалтеры или ремесленники, — но такие профессии приносили немедленный доход. Для бедных учеников это было особенно привлекательно.
Даже некоторые бедные ученики, изначально обучавшиеся конфуцианству, начали задумываться о переходе в даосские школы.
На фоне происходящего в провинции Ба вся страна заговорила об этом. Конфуцианцы, естественно, обрушились с критикой, и их обличительные статьи заполонили всё пространство.
Говорят, в столице Верховному жрецу Шэню уже с трудом удавалось выдерживать натиск конфуцианских учёных.
Цинь Миньюэ знала обо всём этом заранее. Услышав рассказ лидеров даосской школы из провинции Ху, она лишь слегка улыбнулась.
— Разве я не предвидела подобных трудностей с самого начала? — спокойно произнесла она, дождавшись, пока все выскажутся.
— Наша даосская школа руководит Поднебесной уже тысячу лет. Тысячу лет назад, в конце эпохи Великой Тан, Поднебесная рушилась, пять варварских народов ворвались в страну, ведьминский клан свирепствовал, ханьских людей истребляли повсеместно, кровь лилась реками, земля на тысячи ли превратилась в пустыню. Казалось, цивилизация ханьцев была на грани полного уничтожения. И что же делали тогда конфуцианцы? Ещё со времён императора У-ди династии Хань, когда было провозглашено «почитание конфуцианства и отвержение ста школ», даже наша даосская школа оказалась в числе последних.
— Сотни лет их почитали, но когда народу понадобилась помощь, когда сама судьба ханьского рода висела на волоске, чем занялись конфуцианцы? Они первыми предали! Став предателями, они помогали варварам грабить и уничтожать наш народ. Наш народ страдал от их коварства и жестокости. Разве современные конфуцианские учёные не изучали эту историю?
— Разве они не стыдятся за своих предков? Кто же тогда встал на защиту народа? Первый Верховный жрец повёл за собой народ Поднебесной и императорский двор, десять лет скитаясь по стране, и спас ханьский род от истребления, сохранив народ Центральных равнин.
— С тех пор все последующие династии стали уважать Верховного жреца и даосскую школу. Была возведена Звёздная Башня, власть Верховного жреца возросла: половина государственных дел находилась в его руках. Назначение чиновников требовало одобрения как со стороны Звёздной Башни, так и со стороны канцлера, прежде чем дело доходило до императорского трона. Даже выбор наследника престола осуществлялся лишь после торжественного ритуала Верховного жреца и определения воли Небес с помощью Сюаньгуйского Нефритового Диска.
— Такая власть была заслужена усилиями поколений Верховных жрецов. Подвиг первого Верховного жреца я не стану пересказывать — он спас народ от гибели. Все последующие Верховные жрецы также неустанно трудились ради народа: защищали страну от внешних врагов, предсказывали стихийные бедствия, помогали двору и народу преодолевать трудности.
— Нынешнее процветание даосской школы и любовь народа вызваны не властью, а тысячелетним служением народу. А конфуцианцы? Они учатся, чтобы занять должность. Конечно, среди них есть добродетельные чиновники, но есть и коррупционеры. В нашей же школе тоже встречаются недостойные, однако ни один из Верховных жрецов за всю историю не был корыстолюбцем. Звёздная Башня управляет государственными запасами, но разве хоть один Верховный жрец присваивал казённые средства?
— У каждого Верховного жреца есть собственная промышленность. Они предпочитают, чтобы их домашние вассалы вели дела и получали прибыль, нежели трогать казну или ресурсы Звёздной Башни. Более того, прибыль от промышленности Верховного жреца часто шла на содержание Звёздной Башни, на поддержание даосских практик и развитие даосской школы. Разве это не правда? Все вы здесь это знаете!
— Разве конфуцианские учёные этого не знают? И всё же они осмеливаются нас критиковать! Они забыли, что именно даосская школа спасла Поднебесную, что именно мы доверили им управлять страной. Эта страна принадлежит народу, ныне она — Поднебесная династии Сяо, но никак не конфуцианцам, и им не место судить нас!
Речь Цинь Миньюэ воодушевила всех присутствующих. Лица лидеров даосской школы засияли:
— Мисс Цинь Миньюэ права! На каком основании конфуцианцы осуждают нас? Даосская школа — государственная религия! Конфуцианство — ничто! Эпоха «единственного почитания конфуцианства» ушла в прошлое. Последнюю тысячу лет Поднебесной руководила даосская школа!
Цинь Миньюэ слегка улыбнулась, наблюдая за воодушевлёнными лидерами. Раз она решилась на это, то готова сражаться со всеми, кто станет на её пути.
Её речь быстро распространилась по всей стране. Провинция Ху, в отличие от провинции Ба, была богатым краем с обилием рек и каналов, развитой торговлей и процветающими селениями. Здесь было много учёных людей, и даосская школа пользовалась большой поддержкой. Люди с достатком охотнее жертвовали на нужды даосской школы и верили в неё. Поэтому и конфуцианские, и даосские институты в провинции Ху были гораздо мощнее, чем в провинции Ба.
Благодаря удобному транспорту и развитой торговле слова Цинь Миньюэ почти мгновенно достигли столицы.
Верховный жрец Шэнь собрал лидеров столичной даосской школы и сказал:
— Посмотрите, вы всё это время тревожились, боясь конфликта с конфуцианцами, опасаясь их обидеть. Даосская школа — государственная религия! У нас есть Звёздная Башня, мы держим власть уже тысячу лет. Отчего же вы такие робкие? Вас напугали несколько стариков-конфуцианцев, которые осадили ваши врата? Вы мечтаете о процветании даосской школы, хотите бороться со злом — так где же ваша решимость?
Глава всех даосских храмов страны, даос Фэнъюань, опустил голову в смущении:
— Ваше Преосвященство, вы не знаете… Перед моими вратами сидят четверо седовласых старцев. Их авторитет в учёном мире огромен, ученики и последователи разбросаны по всей стране. Мы не смеем их тронуть. Их присутствие — позор, но мы бессильны, поэтому и пришли к вам за советом.
— Конечно, слова мисс Цинь Миньюэ совершенно справедливы. Мы не должны их бояться. Если бы у моих врат сидели обычные ученики, я бы давно велел своим даосам прогнать их. Но перед этими седобородыми старцами мы бессильны.
Верховный жрец Шэнь рассмеялся:
— Так из-за возраста они могут себе позволить такое своеволие? Хорошо, я сам с ними поговорю. Пошли со мной.
Верховный жрец Шэнь вместе с ведущими даосами и высокими наставниками направился к резиденции Главы всех даосских храмов.
У ворот действительно сидели четверо седовласых старцев — знаменитые «Четыре столичных конфуцианца»: Цзо Ичжэн, Ху Цзунмин, Фан Дахун и Лу Линчжао.
Вокруг них толпились ученики в конфуцианских головных уборах, а чуть дальше — любопытствующие горожане.
Верховный жрец нахмурился.
Перед старцами стояли юные даосы с пуховыми опахалами, напряжённо наблюдая за ними.
Сами старцы молчали, но их ученики громко обличали даосскую школу, а толпа одобрительно кивала.
Верховный жрец вышел из кареты и, улыбаясь, обратился к четырём учёным:
— Вы, четверо малышей, устроили тут сидячую забастовку. Но я, старик, не хочу с вами спорить — не хочу, чтобы потом говорили, будто я давлю на младших. Я велю своему ученику повторить вам то, что сказала мисс Цинь Миньюэ на проповеди в городе Шаньшуй провинции Ху. Хорошенько послушайте.
Глава четвёртая. Малыши
Четверо конфуцианцев, увидев приближение Верховного жреца, поспешно поднялись. Услышав его слова, они лишь горько усмехнулись.
Каждому из них было за шестьдесят, почти семьдесят лет, и везде их встречали с глубоким уважением. Но перед ещё более древним Верховным жрецом Шэнем их седые бороды и почтенный возраст ничего не значили. Сам Шэнь выглядел на пятьдесят с небольшим: его волосы лишь слегка поседели, лицо было полным и румяным, а вся фигура излучала благородство и духовную силу. Горожане, завидев его, кланялись, а некоторые даже падали на колени, называя его божеством.
Услышав, как Верховный жрец назвал их «малышами», четверо учёных лишь горько улыбнулись. Что поделать — иерархия родства неумолима. Учителя этих старцев когда-то сами были младшими по отношению к Верховному жрецу Шэню. Следовательно, эти четверо должны были называть его «учитель-прадед».
В юности они сопровождали своих наставников в Звёздную Башню, где подавали чай Верховному жрецу и выполняли обязанности младших учеников. Поэтому перед ним они и вправду были «малышами».
Видя их почтительные лица, Верховный жрец остался доволен.
— Хорошо, — сказал он своему юному ученику, — повтори-ка этим малышам слова Миньюэ.
Юноша встал перед четырьмя старцами и чётко, ясным голосом пересказал речь Цинь Миньюэ.
Услышав это, ученики конфуцианцев опустили головы от стыда, а толпа горожан радостно зааплодировала.
— В даосской школе, конечно, тоже бывают недостойные, — крикнул кто-то из толпы, — но Верховные жрецы Звёздной Башни — настоящие божества! Все в столице это знают. Каждый Верховный жрец заботился о народе как о собственных детях! Кто из них не предсказывал наводнения или засухи, чтобы люди успели спастись? Кто не помогал после бедствий? В этом году, когда в Цзяннани случилось наводнение, разве не даосы первыми открыли свои амбары и начали раздавать продовольствие ещё до прибытия правительственной помощи?
— Вы, молодые люди, многого не знаете, — добавил пожилой горожанин, очевидно, переживший войну тридцать лет назад. — Тогда, когда Великое Ся напало на Великую Чжоу и уже подходило к самым стенам столицы, чем занимались эти учёные и чиновники? Семья Цзо тогда первой бежала из города! А Верховный жрец? Он вместе с народом и армией, плечом к плечу с маркизом Сянъянским, отразил врага. Если бы не он, все мы погибли бы под копытами конницы Великого Ся!
http://bllate.org/book/2411/265552
Готово:
