Сяо Мо не любил Су Баймо и не жаждал с ним встречи, но, только что расстроенный Чу Цзинланем, он не прочь был понаблюдать за развитием «собачьей крови*» в истории последнего.
*собачья кровь (狗血, gǒu xiě) — это популярный китайский интернет-сленг и культурный термин, обозначающий нарочито мелодраматичные, клишированные и чрезмерно драматизированные сюжетные ходы в литературе, дорамах или аниме. В контексте вашего отрывка Сяо Мо использует эту фразу иронично, наблюдая за предсказуемо болезненным развитием отношений между Чу Цзинланем и Су Баймо.
Пусть он увидит, с каким выражением лица Чу Цзинлань теперь встречает Су Баймо, ради которого позже отдаст свою жизнь.
На ранних этапах оригинального романа все читатели считали, что Чу Цзинлань лишь выполнял долг перед Су Баймо, не испытывая истинных чувств.
Интересно, вспоминал ли позже Чу Цзинлань, готовый ради Су Баймо пройти огонь и воду, свою изначальную холодность к своей «луне», — и чувствовал ли при этом сожаление или смущение.
Сяо Мо выплыл к окну, нашел солнечное местечко и приготовился к представлению.
Чу Цзинлань, услышав слова управляющего, даже не поднял взгляда: «Я нахожу то, что он хочет, и помогаю, когда он просит. Этого достаточно».
«Но быть внимательным — не значит ограничиваться этим!», — управляющий был в отчаянии. «Вы же помолвлены! Говорят, юношеская привязанность самая трогательная. Зачем такие формальности? Вам стоит сблизиться!».
Глаза Чу Цзинланя окончательно оледенели, но он тихо рассмеялся. Сарказм и холодность в его смехе заставили сердце управляющего едва не остановиться, и тот поспешно опустил голову, осанка и голос ослабли.
…Это был знакомый ему Чу Цзинлань. Управляющий осознал, что перешел границы, и пожалел, недоумевая, как мог потерять контроль над языком!
Он мягко попытался задобрить: «Семья устроила брак с молодым господином Су для вашей же пользы. Это пара, о которой многие мечтают. Вы должны понимать благие намерения старейшин».
Хотя он старался выглядеть покорным, в его тоне явно сквозила жалоба, обвинявшая Чу Цзинланя в неблагодарности.
У Су Баймо было «тело тигля*» с исключительной конституцией «мандариновой утки**». Достаточно было ему добровольно вступить в двойное культивирование с кем-либо, и это принесло бы огромную пользу обоим. Как только его конституция раскрылась, он сразу стал желанной добычей для различных семей.
*Тело тигля (炉鼎体质) — это ключевой термин сянься, обозначающий особую конституцию, предназначенную для "переплавки" духовной энергии партнера через двойное культивирование.
**Конституция "мандариновой утки" (鸳鸯体质) — это устойчивое обозначение идеально совместимых партнеров для двойного культивирования.
Семья Су изначально хотела использовать Су Баймо для связей со Средним Миром, но талант Чу Цзинланя был поистине исключителен, с безграничными перспективами. Возможно, в будущем он прославится в Среднем или Верхнем Мире. После долгих раздумий они согласились на помолвку с семьей Чу.
Успех семьи Чу в завоевании Су Баймо также принес Чу Цзинланю много вражды. Многие ученики из видных семей Нижнего Мира, намеревавшиеся соперничать за Су Баймо, теперь скрежетали зубами при виде него.
Это лишь усугубило и без того шаткое положение Чу Цзинланя среди сверстников. Пока юные господа и барышни сплачивались в тесные кружки, а восходящие звезды сект клялись друг другу в братской верности, он оставался неприкаянным скитальцем – без соратников, без друзей.
Чу Цзинлань не прогнал управляющего, но и не позволил ему поднять голову. Без слова хозяина тот мог лишь стоять на месте. Чем дольше Чу Цзинлань молчал, тем больше управляющего покрывал холодный пот.
Он умирал от страха.
Значит, Чу Цзинлань все же умел наказывать людей, просто большинство методов не работали на Сяо Мо, внутреннем демоне.
Спустя долгое время Чу Цзинлань наконец встал и медленно направился к двери, по-прежнему оставляя управляющего в неведении.
У порога он, спиной к управляющему, произнес: «Вы — управляющий моего двора. Не будьте рупором старейшин. Выберите одного хозяина, чтобы служить. Никто не любит тех, кто сидит на двух стульях. Хорошенько подумайте, какой путь вы выбираете».
Управляющий тут же покрылся холодным потом, молниеносно опустился на колени и простерся ниц: «Да, молодой господин, я знаю, что был неправ!».
Чу Цзинлань не оглянулся и, распахнув дверь, вышел.
Шарик Сяо Мо лениво поплыл следом. Хотя он и не любил Чу Цзинланя, поговорить он мог только с системой и с ним самим. После дней перепалок разговаривать с Чу Цзинланем стало привычно.
«Неплохо, таких неверных слуг нужно ставить на место».
Слова Сяо Мо не несли особого смысла, но у Чу Цзинланя уже сложилось стойкое впечатление, что «из уст внутреннего демона хорошего не дождешься», поэтому он решил, что Сяо Мо снова язвит, и не ответил.
Но Сяо Мо было все равно.
Очевидно, у них уже выработался уникальный режим сосуществования.
Чу Цзинлань, конечно же, направлялся на встречу с Су Баймо.
В Нижнем Мире было тридцать шесть основных городов. Обе семьи, Чу и Су, находились в Му Чэне, одном из главных, поэтому Су Баймо часто приходил к Чу Цзинланю.
Сяо Мо наконец увидел Су Баймо воочию.
Су Баймо, абсолютный протагонист оригинального романа, был на год младше Сяо Мо и Чу Цзинланя, всего шестнадцати лет. От природы с алыми губами и белоснежной кожей, он был очень красив и довольно нежен.
Те, кому он нравился, находили его трогательно прекрасным. В будущем бесчисленное множество людей в мире культивации будут очарованы Су Баймо.
Сяо Мо облетел вокруг него разок, подтверждая, что аура протагониста на него не действует. Миловидное лицо не изменило его плохого впечатления.
Когда Су Баймо увидел Чу Цзинланя, его глаза загорелись: «Братец Цзинлань!».
В его взгляде была толика нетерпения; казалось, он хотел что-то сказать, но колебался. Чу Цзинлань уже привык к этому и сразу перешел к делу: «Что привело тебя сюда?».
Действительно, формально, никакой радости от встречи с детским другом.
Су Баймо убедился, что вокруг никого нет, наклонился и прошептал: «Дело в том, я спас незнакомца, но боюсь привести его домой, чтобы меня не ругали. Братец Цзинлань, есть у тебя место, где он мог бы остановиться?».
Он не знал, что присутствовал не только кто-то другой, но этот кто-то открыто подслушивал.
Быть внутренним демоном так удобно.
Чу Цзинлань сделал вид, что не замечает черный туманный шарик в воздухе. Услышав объяснение, он не сразу согласился, а спокойно спросил: «Что за человек?».
Су Баймо ответил с невинным выражением лица: «Юноша примерно нашего возраста».
Чу Цзинлань кивнул, ожидая продолжения.
Однако Су Баймо закончил говорить и смотрел на него.
Сяо Мо: «И это всё?».
Чу Цзинлань: «…И это всё?».
Они произнесли это почти одновременно и, закончив, оба погрузились в неловкое молчание.
Сяо Мо/Чу Цзинлань: Как он умудрился подумать то же самое?!
Очевидно, оба находили это молчаливое совпадение весьма зловещим.
Су Баймо, не ведая о подспудном течении между ними, спросил в замешательстве: «А что?».
Чу Цзинлань вытолкнул дискомфорт по поводу внутреннего демона из головы: «Его личность, характер — что-нибудь в этом роде, что тебе известно».
Су Баймо наконец понял: «Но он тяжело ранен и еще не очнулся. Я ничего не знаю».
«Но я очень хочу его спасти. Нельзя же просто бросить его».
Су Баймо говорил праведно, и Чу Цзинлань позволил ему вести. Однако, прибыв на место в глуши, они обнаружили раненого юношу, лежащего в сорняках в жалком состоянии, с множеством кровавых пятен на одежде. Лишь лицо было относительно чистым.
Его не перенесли в лучшее место, не обработали ни одну рану.
Вот что Су Баймо называл спасением человека.
Спас, но не совсем.
Сяо Мо не удержался от насмешливого «Ха!».
Он также опознал в раненом персонажа оригинального романа. Хотя у Су Баймо было много увлечений, несколько были особенными: его юный жених Чу Цзинлань и первый спасенный им человек — Дай Цзышэн, молодой господин из секты Хуаньцзянь из Среднего Мира.
В оригинале именно Чу Цзинлань помог Су Баймо спасти его. Место и лекарства — все предоставил он, но, отдав комнату Дай Цзышэну, Чу Цзинлань больше не появлялся. Поэтому, когда тот очнулся, он увидел только Су Баймо.
Он решил, что Су Баймо — его единственный спаситель, и проникся к нему безграничной благодарностью, став огромным подспорьем на ранних этапах и проводником в Средний Мир.
Так что, если бы не Чу Цзинлань, Дай Цзышэн все еще лежал бы в том же состоянии?
Дай Цзышэн был не в одеяниях секты Хуаньцзянь, но при нем была поясная табличка. Как человеку, которого по достижении совершеннолетия отправят в эту секту, Чу Цзинланю она была знакома.
Он осмотрел раны Дай Цзышэна и использовал духовную энергию, чтобы временно остановить кровотечение из раны на пояснице.
Будучи связанным с сектой, логично было бы отвести его в семью Чу.
Но Чу Цзинлань думал иначе.
Он сказал Су Баймо: «У подножия Белой Горы есть заброшенное поместье семьи Чу. Посторонних там не будет. Отведи его туда».
Су Баймо кивнул без умолку.
Чу Цзинлань: «Ты понесешь его на спине».
Су Баймо остолбенел: «А?».
Чу Цзинлань: «Проблемы?».
Су Баймо посмотрел на Дай Цзышэна на земле, затем на высокого и статного Чу Цзинланя и, наконец, прикинул свое собственное хрупкое телосложение. Он смотрел на Чу Цзинланя с немым укором.
Чу Цзинлань оставался непреклонен, спокойно возвращая взгляд.
Спустя мгновение Су Баймо сдался: «…Нет».
Чу Цзинлань кивнул: «Я покажу дорогу».
Хотя Су Баймо сказал «нет», его выражение лица и действия были полны обиды. Он бросил на Чу Цзинланя еще один слабый, робкий и влюбленный взгляд. Любой человек подобный рыцарю вызвался бы: «Я понесу его!».
Но Чу Цзинлань был слеп к этому, и нежный намек тут же пропал.
Су Баймо: «…».
Ему не оставалось выбора, кроме как взвалить Дай Цзышэна на спину.
Справедливости ради, как культиваторы, даже выглядя хрупкими, они должны были нести сверстника без проблем. Однако Су Баймо вел себя так, будто это было невероятно тяжело, даже пошатываясь при подъеме.
Что сделал Чу Цзинлань?
Он убедился, что тот не упал, даже не предложив поддержки, и повернулся: «Идем за мной».
Сегодняшняя квота Су Баймо на онемение, видимо, была исчерпана. Он сжал губы и последовал, выглядя жалко.
Сяо Мо так хохотал, что весь его туманный шарик дрожал.
Сяо Мо: «Так весело!».
«Система, смотри, поведение Чу Цзинланя обычно имеет два объяснения: тупость или безразличие».
«Безразличие означает отсутствие чувств, симпатии, поэтому он сохраняет дистанцию, не потакая».
Чу Цзинлань мог бы помочь, и если бы Су Баймо не кокетничал, не имело бы значения, понесет ли он сам.
Но Су Баймо был слишком нарочит, поэтому Чу Цзинлань провел черту, четко обозначив границы.
Сяо Мо облетел вокруг Чу Цзинланя, затем покружил вокруг Су Баймо, с трудом несущего человека, и вздохнул: «Кто бы мог подумать, что однажды он отдаст жизнь за этого Су Баймо?».
Сказав это, Сяо Мо вспомнил о смерти Чу Цзинланя в оригинале, и то немногое хорошее настроение улетучилось.
Он посмотрел на Чу Цзинланя, затем на Су Баймо и будущего любовного интереса на его спине, и ощутил всю бессмысленность.
Судьба Дай Цзышэна была не лучше. Изначально чистосердечный, он не мог принять разделение Су Баймо, но после серии «собачье-кровавых» сценариев вроде ревности и гнева, в итоге смирился.
Все любили Су Баймо, а тому не нужно было ничего делать.
Судьба протагониста, рожденного в горшке с медом, взращенного в любви, действительно отличалась от жалкой жизни вроде Сяо Мо.
Столько хороших людей, искренних сердец, о которых другие могли лишь мечтать — все были разочарованы Су Баймо.
Чу Цзинлань услышал нечто похожее на легкий фырк от внутреннего демона. Он незаметно взглянул и увидел туманный шарик, медленно плывущий следом, но, в отличие от обычной беззаботной позы, он казался… сдувшимся?
Хм?
Было ли здесь что-то, способное подавить внутреннего демона?
Чу Цзинлань циркулировал духовную энергию, но ничего не обнаружил.
Казалось, ни у Су Баймо, ни у раненого не было особых артефактов.
Этот внутренний демон был действительно трудноуловим.
Каждый погруженный в свои мысли, они вскоре прибыли к заброшенной хижине. Хотя и запущенная, она была прочна, с кроватью и стульями — идеально для проживания.
Су Баймо опустил Дай Цзышэна. Его одежда была испачкана грязью и кровью, вид неряшлив. Он надулся, вытер пот и отправился к ручью привести себя в порядок. Тем временем Чу Цзинлань достал из кольца для хранения лекарства и бинты, чтобы перевязать раны.
После перевязки вернулся Су Баймо, даже переодевшись в чистую одежду.
Чу Цзинлань положил два флакона с лекарством: «Это средство применяй дважды в день, а это — трижды. Когда очнется, подтверди его личность, выясни причину ран и подумай, не опасно ли это для тебя».
В оригинале Чу Цзинлань должен был уйти, делая вид, что ничего не знает, чтобы вся заслуга спасения досталась Су Баймо.
Бесчисленные факты доказывают: когда людям нечего делать, они склонны создавать проблемы.
Это вдвойне верно для внутренних демонов.
Бездельный Сяо Мо уставился на будущий любовный треугольник, и вдруг в его голове мелькнула идея: А если Чу Цзинлань разделит заслугу в спасении Дай Цзышэна, влюбится ли он все так же безрассудно в Су Баймо?
Никакого скрытого умысла — просто хотелось нового сюжета в скучной жизни внутреннего демона.
http://bllate.org/book/15737/1408796
