Тянь Мяомяо боялась запускать хлопушки-вертушки, зато с жаром увлекалась шлёпками. Сжав в ладонях маленькую бумажную капсулу, она со всей силы швыряла её на землю — «Бах!» — и, радостно вскинув лицо, сияла улыбкой, глядя на окружающих.
Иногда шлёпка не взрывалась. Тогда Цинцин Тянь советовала бросать её повыше: едва та падала на землю — «Бах!» — и раздавался хлопок. Тянь Мяомяо от восторга начинала прыгать и махать руками.
Тянь ЮаньЮань, Тянь Цуйцуй и Тянь Цзинцзин изначально не держали в руках шлёпок — они лишь стояли рядом и смеялись, наблюдая за другими. Но Цинцин Тянь раздала им по несколько штук, и вскоре все трое тоже оживлённо хлопали их об землю, поднимая громкий треск.
Цинцин Тянь с удовольствием видела, как всем нравятся её покупки, и сама разделяла эту радость — словно получала удовольствие дважды.
К полудню по деревне один за другим начали раздаваться хлопки петард. Это означало, что семьи, завершившие подготовку подношений, приступили к церемонии поминовения: зажигали благовония и поджигали бумажные деньги — так называемые «денежные подношения» для предков и божеств. Детей постепенно стали звать домой обедать.
Цинцин Тянь, Тянь ЮаньЮань, Тянь Цуйцуй и Тянь Цзинцзин повели за собой младших братьев и сестёр и вместе с братьями направились во двор старого дома.
Там уже собрались все взрослые. Кто-то готовил еду, кто-то расставлял подношения.
На воротах и дверях были наклеены перевёрнутые иероглифы «Фу», а на косяках — парные новогодние надписи.
На воротах красовались такие строки:
Весна наполняет мир — цветы распускаются повсюду,
Благословение приходит во двор — покой и процветание круглый год.
Поперечная надпись гласила: «Весело встречаем Праздник Весны».
На дверях дома были выведены другие строки:
Смех и радость приветствуют Новый год,
Все собираются вместе, чтобы отпраздновать новый праздник.
Поперечная надпись: «Семейное счастье».
Надписи выполнил местный мастер — лучший в округе, умеющий держать кисть. Хотя почерк его нельзя было назвать изысканным, он отлично передавал праздничное настроение и придавал двору особую торжественность.
Под образом «Трёх Миров Небес и Земли» стоял длинный стол. На стене висело изображение божества «Трёх Миров». На столе уже стояла курильница и были аккуратно расставлены подношения.
Взрослые всё ещё заносили последние блюда и предметы. Детям было не до помощи — они бегали по дому и с любопытством разглядывали всё вокруг.
Под образом «Трёх Миров» стояло пять чашек с водяными подношениями и пять тарелок с сухофруктами и сладостями.
В водяных подношениях плавали листья кориандра, красная морковь и ломтики свинины — яркие краски делали их особенно нарядными.
Сухофрукты включали чёрные финики, арахис, сушеные хурмы и каштаны; сладости — смесь рисовых палочек и медовых лакомств, а также хрустящие пирожные с алыми иероглифами «Шуанси».
У стены стояла горка из шести цветков из теста с финиками — так называемая «гора фиников».
В северо-восточном углу общей комнаты был тщательно вычищен шкаф для посуды. На стене над ним теперь висела надпись «Три Поколения Предков», выведенная крупными иероглифами на большой алой бумаге.
На шкафу стояли четыре чашки с водяными подношениями, четыре тарелки с сухофруктами и сладостями, а также точно такая же «гора фиников», как и под образом «Трёх Миров».
Отличие заключалось в том, что здесь в курильнице горели четыре благовонные палочки, а в углу стола — свеча.
Это и был семейный алтарь предков.
По обычаю здесь должно было висеть генеалогическое древо. Однако во времена кампании по борьбе со «старыми обычаями» все родословные были сожжены как пережитки прошлого, и вместо них использовали надпись «Три Поколения Предков».
Алтарь предков следовало «пригласить» ещё до рассвета, после чего необходимо было зажечь благовония и свечу и поддерживать их горение без перерыва до утра второго дня нового года, когда предков «провожали».
На стене у плиты висели изображения Бога Очага и его супруги. Перед ними стояли три чашки с водяными подношениями и три тарелки с сухофруктами и сладостями.
Также были изображения Божества Врат, Бога Богатства, Богини Гуаньинь, а в западной комнате — три божества, призванные оберегать домочадцев. Перед каждым из них стояли по три чашки с водяными подношениями и три тарелки с сухофруктами и сладостями.
Везде, где требовалось пять чашек или три, обязательно присутствовали чёрные финики, арахис, сушеные хурмы, каштаны, рисовые палочки, медовые лакомства и хрустящие пирожные с иероглифами «Шуанси». Если чашек было мало, всё смешивали; если много — раскладывали отдельно.
Неудивительно, что мать говорила: «После всех этих подношений спина болит до невозможности». Цинцин Тянь мысленно согласилась с этим.
— Почему в разных местах подношения расставлены по-разному? — первой заметила разницу Тянь ЮаньЮань и спросила у матери Хэ Юйвэнь, следуя за ней.
Хэ Юйвэнь, продолжая ходить по дому, ответила:
— Потому что божества разные. Под «Трёх Миров» ставят пять чашек — это символ пяти злаков и богатого урожая; перед алтарём предков — четыре, а перед божествами — три. Таков обычай: «три для богов, четыре для духов».
— «Три для богов, четыре для духов»? — удивилась Тянь ЮаньЮань. — Но ведь здесь одни боги! Где тут духи?
Хэ Юйвэнь на мгновение замялась:
— Э-э…
Сидевший неподалёку Тянь Цзиньхэ подхватил разговор:
— Алтарь предков — это не совсем боги. После смерти душа человека становится духом. То же самое с нашими дедушками и бабушками. А боги — это те, кого официально вознесли. Например, Божество Врат или Бог Богатства — это реальные исторические личности, прославленные своей доблестью, которым после смерти даровали божественные титулы и поручили охранять людей.
— А-а! — воскликнула Тянь ЮаньЮань. — А кто такие Божества Врат?
Тянь Цзиньхэ ответил:
— Их много. Самые известные — Цинь Шубао и Юй Чигун, а также Вэнь Цяо, Юэ Фэй, Чжао Юнь, Сунь Бинь, Пан Цзюнь и другие — всё великие полководцы и верные служители древности, о которых рассказывается в старинных книгах.
— Так много! А кого именно мы почитаем?
— У нас Цинь Шубао и Юй Чигун.
— А почему именно их?
Тянь Цзиньхэ улыбнулся:
— Есть об этом одна притча, известная всем. Хотите послушать?
— Хотим! — хором закричали дети, услышав, что будет рассказ.
Тянь Цзиньхэ набил трубку сушёным табаком, прикурил и начал неторопливо рассказывать:
— Во времена правления императора Тайцзун из династии Тан однажды летом в Чанъане появился гадатель. Его предсказания были настолько точны, что вокруг него постоянно толпились люди.
Один учёный пробрался сквозь толпу и сказал:
— Господин гадатель, ты так хорош! Скажи, через сколько дней пойдёт дождь?
Гадатель ответил:
— Через три дня.
Учёный спросил:
— Будет ли это лёгкий весенний дождик или же ливень с грозой?
Гадатель сказал:
— Лёгкий дождик прольётся над Циньчуанем, а ливень с грозой обрушится на Линьшань.
Учёный спросил:
— А если ошибёшься?
Гадатель ответил:
— Если ошибусь, отруби мне голову и уноси!
Прошло три дня, и действительно пошёл дождь. Но всё получилось наоборот: над Циньчуанем бушевал ливень с грозой, а над Линьшанем лил лёгкий дождик.
На следующий день гадатель снова разложил свой прилавок, и учёный вновь явился к нему.
— Ну что, гадатель, — сказал он, — я пришёл за твоей головой!
Гадатель ответил:
— Неужели не знаешь? Тебе, дракону реки Цзинхэ, Небесный Император лично вручил указ: «Лёгкий дождик над Циньчуанем, ливень над Линьшанем». А ты самовольно изменил указ и нарушил повеление. За это Небесный Император в гневе повелел министру Вэй Чжэну казнить тебя. Остерегайся — скоро кто-то придёт за твоей головой!
Учёный спросил:
— Откуда ты знаешь, кто я?
Гадатель ответил:
— Ты — дракон реки Цзинхэ! Я узнал тебя ещё в тот первый день.
Старый дракон задрожал всем телом и упал на колени перед гадателем:
— Ты божественен! Помоги мне спастись, и я щедро вознагражу тебя!
Гадатель сказал:
— Посмотри, кто может уговорить Вэй Чжэна. К нему и обратись.
Тогда старый дракон отправился к самому императору Ли Шиминю.
Три ночи подряд императору снился один и тот же сон: к нему являлся старый дракон и говорил:
— Я — дракон реки Цзинхэ. Я провинился, и Небесный Император повелел твоему министру Вэй Чжэну казнить меня. Прошу тебя, упроси его пощадить меня. Я буду благодарен тебе до конца дней!
Император во сне спросил:
— А когда именно должна состояться казнь?
Дракон ответил:
— Завтра в полдень.
Император сказал:
— Не волнуйся, иди.
На следующий день, ближе к полудню, император пригласил Вэй Чжэна играть в шахматы. Они сыграли несколько партий. Когда наступил полдень, Вэй Чжэн внезапно стал клевать носом от усталости и уснул прямо за доской.
Император обрадовался: «Раз я не разбужу его, как только он проснётся, полдень уже пройдёт, и казнь не состоится!»
Он сидел и наблюдал за спящим министром. Тот спал так крепко, что его одежда промокла от пота. Вдруг Вэй Чжэн вскрикнул во сне: «Казнить!» — и проснулся.
Император спросил:
— Кого ты хотел казнить во сне?
Вэй Чжэн ответил:
— Небесный Император повелел мне казнить старого дракона реки Цзинхэ.
— Ты его казнил?
— Да!
— Но ты же спал! Где ты его казнил?
— Его голова уже висит на шесте у ворот дворца! Не веришь — пойдём посмотрим.
Они вышли к воротам, и действительно — на высоком шесте висела окровавленная голова дракона. Только тогда император поверил.
В ту же ночь, едва император закрыл глаза, к нему явилась окровавленная голова дракона и сказала:
— Ты нарушил мою судьбу! Теперь я пришёл свести с тобой счёты!
Император в ужасе вскочил. Через некоторое время он снова попытался заснуть — и опять то же самое! Всю ночь он не сомкнул глаз.
На следующий день к нему пришли несколько министров. Император рассказал им о своём кошмаре. Министры сказали:
— Мы будем сидеть здесь. Попробуй заснуть.
Но едва император закрыл глаза, как снова вскрикнул и проснулся.
Министры оказались бессильны.
Тогда два старых заслуженных полководца — Цинь Шубао и Юй Чигун — услышав, что император не может спать, пришли к нему и сказали:
— Мы двое здесь. Не бойся этого дракона! Спи спокойно.
Император закрыл глаза — и заснул крепким сном. Он проснулся только на следующий день в полдень. Увидев, что Цинь Шубао и Юй Чигун всё ещё стоят у дверей, он растрогался и поспешил велеть им идти отдыхать.
С тех пор каждую ночь Цинь Шубао и Юй Чигун охраняли императора, позволяя ему спокойно спать. И больше ему не снился дракон.
Прошёл месяц.
Император был мудрым правителем. Он подумал: «Как нехорошо постоянно заставлять старых заслуженных воинов стоять на страже, пока я сплю!» — и приказал придворному художнику нарисовать портреты Цинь Шубао и Юй Чигуна и повесить их на двери дворца.
С тех пор дракон больше не осмеливался являться императору, и тот продолжал спать спокойно.
Так портреты Цинь Шубао и Юй Чигуна появились на воротах императорского дворца. Этот обычай передавался из поколения в поколение при дворе Тан.
Позже простые люди стали подражать императорскому двору и каждый Новый год клеили на свои ворота изображения Цинь Шубао и Юй Чигуна, чтобы те охраняли дом от злых духов и несчастий.
Позже об этом стало известно Небесному Императору, и он официально назначил Цинь Шубао и Юй Чигуна Божествами Врат.
Сейчас, конечно, никто уже не клеит изображения Божеств Врат, но во многих домах до сих пор ставят у ворот курильницу и подносят благовония, моля о защите и благополучии семьи.
— А-а, вот оно как! — воскликнула Тянь ЮаньЮань. — А кто такой Бог Богатства?
Тянь Цзиньхэ ответил:
— Богов богатства бывает два вида: боги-воины и боги-чиновники. Среди богов-чиновников — Би Гань, Фань Ли, Бог Богатства и бог Блага из троицы Фу, Лу, Шоу. Среди богов-воинов — Чжао Гунмин и Гуань Юй, которого все зовут Гуань Лао-дэ. Об этом тоже есть записи в старинных книгах.
Раньше, когда мы покупали изображения Божеств Врат, обычно выбирали Чжао Гунмина — чёрного и сурового на вид. Сейчас же уже не принято покупать изображения божеств, и трудно сказать, кого именно почитают.
— Дедушка, а есть ли у Бога Богатства такая же история, как у Божеств Врат? — спросила Тянь ЮаньЮань.
— Да! Расскажи нам ещё одну историю! — хором попросили дети. Какой ребёнок откажется послушать сказку?
Тянь Цзиньхэ ответил:
— Историй о Боге Богатства множество — у каждого своя легенда. Но сегодня времени мало: скоро начнётся церемония подношений. Расскажу вам в другой раз.
— Дедушка, а что такое «встреча Бога Богатства»? — не упустила возможности узнать больше о традициях Цинцин Тянь.
Несмотря на то, что она прожила уже три жизни, о Божествах Врат и Боге Богатства она знала мало. В прошлой жизни, когда она была Тянь Мяомяо, мать Хао Ланьсинь, оставшись вдовой с маленькой дочерью, не имела ни настроения, ни знаний, чтобы рассказывать такие истории. А в жизни Лин Юаньюань, выросшей в уездном городе, в семье вообще не было обычая устанавливать алтарь предков или подносить подношения божествам. Новогодний ужин они всегда ели в ресторане. Правда, утром первого дня нового года они варили пельмени, но и тесто, и начинку покупали готовыми.
Тянь Цзиньхэ ответил:
— Встреча Бога Богатства раньше была очень важным делом. Вечером тридцатого числа все члены семьи собирались за одним столом, чтобы съесть пельмени. Пельмени символизируют золотые слитки, которые дарит Бог Богатства, поэтому в этот день их обязательно едят.
http://bllate.org/book/11882/1061636
Готово:
