Рабочая группа подошла к дому Эр Лаобие и объявила:
— Эти грядки — капиталистический хвост. Сегодня мы пришли, чтобы его отрезать. Раз сам не хочешь этого делать, сделаем сами.
Пока старший группы говорил, более десяти работников сами разделились на две бригады: одна вооружилась серпами и срезала под корень лозы фасоли и огурцов, другая вырвала баклажаны с корнем.
Мать Эр Лаобие — женщине за пятьдесят, с проседью в волосах и морщинистым лицом — увидев, что весь её огород уничтожен, рухнула на землю и зарыдала:
— Моего мужа голод убил! Выдавали так мало продовольственных пайков, что до нового урожая не дотянуть… Мы надеялись хоть на эти овощи, чтобы набить живот. Да разве вы не понимаете? Это же не просто огород — это наша жизнь! Вы что, совсем без сердца? Хотите всех нас погубить?!
Она плакала, трясла головой, выглядела жалко и беспомощно.
Жена Эр Лаобие, лет тридцати, тоже повалилась на землю, громко рыдая и причитая. Она каталась по земле, обувь улетела далеко в сторону, а волосы спутались в один огромный клубок.
Восьмилетняя дочь Эр Лаобие, увидев, как плачут бабушка и мать, испугалась и тоже села на землю, завопив навзрыд.
Три женщины рыдали так горько, что сердце разрывалось.
Эр Лаобие, видя, как гибнут его овощи, и слыша отчаянные рыдания своей семьи, вспыхнул яростью и, собрав всю свою решимость, закричал:
— Да пошёл ты к чёртовой матери! Я на своём пустыре посадил пару грядок — кому это мешает?! Вы рубите мой хлеб насущный! Люди вообще жить-то ещё могут или нет?!
Старший группы ответил:
— Ты оскорбляешь нас. Завтра наденешь высокий колпак и пойдёшь на уличную демонстрацию, а послезавтра отправишься в учебную группу.
Обойдя десятую бригаду, рабочая группа направилась в первую бригаду задней улицы. Чтобы выйти из деревни, им нужно было пройти мимо пруда. По дороге они заметили женщину, гнавшую домой стадо гусей, которым было всего около двадцати дней от роду. Один из самых рьяных «охотников за хвостами» тут же пересчитал гусей — их оказалось двенадцать. Он спросил женщину, почему она держит на две головы больше положенного.
— Я вместе с соседкой купила гусят, — объяснила женщина. — По десять штук каждая. У соседки восемь гусят погрызли крысы, осталось только два, и она не захотела их держать, отдала мне.
☆
В то время действовало правило: каждая семья могла держать не более десяти кур (либо гусей, либо уток) и одного поросёнка (либо одну овцу). Что касается садоводства, разрешалось иметь не более двух плодовых деревьев. Всё, что превышало норму, считалось «капиталистическим хвостом» и подлежало «отрезанию». Овощные грядки официально не регулировались, но ради «чистоты и полноты кампании» вырывали всё зелёное подряд.
— Даже если тебе подарили, всё равно нельзя держать больше нормы! — заявил работник, схватил двух гусят и одним движением ножа обезглавил их.
Женщина, не выдержав, опустилась на землю и склонила голову.
Старший группы показал на окровавленный нож и сказал:
— Вот к чему приводит нарушение правил! Но раз гусей тебе подарили и ты вела себя прилично, напишешь покаянное письмо — и дело с концом. А не то доложим в коммуну — будешь на собрании по публичной критике!
Тянь Мяомяо была потрясена этой кровавой сценой и вцепилась в руку Цинцин Тянь, требуя, чтобы та взяла её на руки. И больше не слезала.
Цинцин Тянь поняла, что до первой бригады ещё далеко, а маленькая Мяомяо отказывается идти сама. Нести её на руках было слишком тяжело для её хрупкого телосложения, поэтому она решила отказаться от дальнейшего наблюдения и отправилась домой, неся девочку на спине.
Днём позже Цинцин Тянь узнала, что все заброшенные участки земли, которые она велела распахать Фэну Дабо, были полностью уничтожены. Лишь те участки, что находились далеко от деревни и куда рабочая группа не дошла, остались нетронутыми. Это немного успокоило её.
На следующий день, в третий день кампании, все колхозники — мужчины, женщины и даже подростки с частичной трудоспособностью — должны были явиться в коммуну на собрание по публичной критике. Тянь Далинь и Хао Ланьсинь тоже пошли.
Ходили слухи, что в этот раз по всей коммуне выявили более десяти «типичных примеров», которых будут критиковать на собрании. Среди них был и Эр Лаобие Цюй Чжирэнь из десятой бригады.
В прошлой жизни Цинцин Тянь смутно помнила такие собрания — лишь отдельные эпизоды из фильмов и телепередач. Сейчас же она попала прямо в эпоху и хотела лично увидеть всё своими глазами — не ради сбора материалов, а чтобы понять особенности этой специфической эпохи.
Но Хао Ланьсинь не разрешила:
— Какое там «интересно»? Будут кричать лозунги, кого-то клеймить — напугаетесь ещё.
Тянь Далинь добавил:
— Ещё и строем заходить надо. Если рабочая группа заметит, сразу выгонят. Не ходите.
Цинцин Тянь пришлось согласиться. Однако ей не хотелось упускать шанс лучше понять реальность деревни, поэтому она сказала бабушке Ян, что возьмёт Тянь Мяомяо собирать муку с мешков, и велела той хорошенько отдохнуть дома.
Бабушка Ян до сих пор не оправилась от страха перед «движением»: лицо у неё пожелтело, плохо ела и спала, выглядела больной и вялой. Цинцин Тянь не осмеливалась оставлять с ней Мяомяо и дополнительно поручила Тянь Юйчуню никуда не выходить и хорошо присматривать за бабушкой Ян.
Разобравшись со всеми делами, Цинцин Тянь села на велосипед, посадила Мяомяо на багажник и выехала из деревни. В укромном месте она незаметно исчезла в пространстве, а затем, оставаясь под защитой пространственной границы, устремилась к месту проведения собрания.
Собрание по публичной критике проходило на школьном дворе средней школы коммуны «Большой скачок». На северной стороне из школьных парт соорудили временный помост, обращённый на юг, и повесили белый баннер с надписью: «Собрание по борьбе с капитализмом».
За кулисами заместитель начальника военного отдела коммуны вместе с двадцатью с лишним ополченцами занимались подготовкой «типичных нарушителей», доставленных из разных бригад: переодевали, «украшали» — всё для того, чтобы те были готовы к выступлению.
Школа прекратила занятия: учителя и ученики участвовали в собрании наравне с колхозниками. Благодаря своему положению, преподаватели и школьники сидели в первых рядах, рассаженные по классам.
Из каждой деревни впереди шли ополченцы с красными знамёнами, выкрикивая лозунги; за ними следовали рядовые колхозники. Тысячи людей входили на площадь один за другим, лица у всех были мрачные, словно они потеряли душу или оплакивали покойника.
И неудивительно: ведь ещё вчера почти каждый из них пострадал в ходе кампании по «отрезанию капиталистических хвостов». В эпоху общей столовой и низких продовольственных норм каждая семья питалась наполовину отрубями и овощами. Посадить тыкву или пару грядок овощей — это же и удобно, и экономит пайки. Как тут улыбнёшься?
Цинцин Тянь поместила Тянь Мяомяо в общую комнату своего пространства, дала ей два помидора, тщательно вымытых, а также тарелку арахиса и печенья, велев есть, что захочется. Сама же, оставаясь невидимой под пространственной границей, стала бесшумно перемещаться среди толпы, подслушивая разговоры о том, как проходила кампания по «отрезанию хвостов», и какие мнения вызывала эта акция.
Вскоре она узнала, что почти в каждой деревне произошли подобные инциденты.
В Янцзячжуане Ян Цинди посадил перед домом две борозды лука-порея. Старший группы сказал ему:
— Лук-порей — это ведь тоже еда? Зачем тебе столько перед домом? Ясно же, что осенью пойдёшь продавать! Это капиталистический хвост, и сегодня мы его отрежем.
Один из работников уже собрался срезать лук, но старший остановил его:
— Если срежешь — снова вырастет. Нужно выкорчевать!
Другой работник принёс из дома Ян Цинди мотыгу и стал выдирать лук по одному, швыряя на землю.
Подняв голову, старший заметил на крыше маленького домика несколько глиняных горшков с пышными кустиками перца чили и закричал:
— Да у тебя даже на крыше растёт капитализм!
Ян Цинди возразил:
— Это перец чили, он декоративный! Земли общественной я не занимаю, да и горшки мои — разве это можно считать капитализмом?
— Пространство над крышей — тоже общественное! — парировал старший. — Да и вся земля принадлежит коллективу. Откуда ты взял землю для горшков? Может, украл с общественного поля?!
С этими словами он схватил бамбуковую палку для сушки белья и сбил горшки с крыши. Те с громким «бах!» разлетелись на осколки.
Затем старший повернулся к политическому руководителю бригады и приказал:
— Запиши его! Это самый типичный капиталист. Завтра пусть несёт эти осколки в сетке на собрание в коммуну для публичной критики.
В деревне Ванцзява капиталистов не нашли, зато обнаружили контрреволюционера.
Когда рабочая группа обходила дома, на глиняной стене одной из хижин они заметили надпись мелом: «мао Чжу-си дао си». Старший спросил политрука бригады, чей это дом, и велел вызвать хозяина.
Вскоре явился Ван Сяоци. Старший заявил:
— Ван Сяоци, у тебя на стене контрреволюционный лозунг!
Ван Сяоци задрожал от страха:
— Какой лозунг? Где?
— Вон он: «мао Чжу-си дао си»! Разве это не контрреволюционный лозунг?
Ван Сяоци посмотрел и понял: это написал его сын-первоклассник, который вместо трёхчеркового иероглифа «вань» написал двухчерковый «дао», а в иероглифе «суй» забыл верхнюю часть «шань», оставив только «си». Он пояснил:
— Это написал мой сын, он в первом классе и плохо учится, ошибся в написании. Простите его, ведь он ещё ребёнок!
— Если сын пишет контрреволюционные лозунги, значит, отец его научил! — отрезал старший. — Это классовая борьба, здесь не бывает «прощения»!
Жена Ван Сяоци тут же принесла таз с водой и тряпкой стёрла надпись, умоляя:
— Товарищ, я стёрла надпись — теперь мой муж не контрреволюционер, верно?
— Надпись стёрта, но ярлык контрреволюционера не сотрёшь! — ответил тот. — Завтра он повесит чёрную табличку и пойдёт на собрание в коммуну как «быдло и духи змей»!
Услышав это, жена Ван Сяоци с грохотом швырнула таз в сторону, села на землю и завопила:
— Мы бедняки! За что нас объявляют контрреволюционерами? Небо и земля — свидетели! Мы никогда ничего плохого партии и председателю мао не сделали!
Она вскочила, вырвала из кучи хвороста прут красного дерева и бросилась за сыном, крича:
— Чтоб ты больше не рисовал! Убью тебя, негодника!
Двое соседей едва удержали её. Сын в ужасе убежал прятаться к соседям. Не добравшись до него, жена снова рухнула на землю и зарыдала.
Среди толпы Цинцин Тянь услышала и другие голоса.
Один мужчина лет сорока, покуривая трубку, выпустил клуб дыма и тихо, с гордостью сказал окружающим:
— Ну и дураки же эти люди! Просто слишком прямолинейные.
— В наше время главное — уметь говорить красиво и льстить. Тогда всё пройдёт гладко.
— У меня четырнадцать утят. Вчера рабочая группа заявила, что я превысил норму, и хотела убить четырёх.
— Я им говорю: «Я знаю, что норма — десять. Но вы знаете только половину дела. А для кого я выращиваю этих лишних четырёх утят?»
— Руководитель группы недоумённо пожал плечами, остальные тоже переглянулись, никто не знал, что сказать.
— Я понял, что попал в точку, и показал на утят: «Этих четырёх я выращиваю для председателя мао! Когда они подрастут, я отправлю их в Пекин — пусть великий вождь мао полакомится! Разве мы не должны выразить благодарность мао, который возглавил нас в революции и сверг три горы угнетения? Поэтому я и выращиваю этих четырёх утят — для великого вождя! Кто посмеет их убить, тот сумасшедший и враг мао!»
— И что в итоге? Они послушали и тихо ушли. Ни одного утёнка не тронули!
— А осенью, когда утята вырастут, правда повезёшь в Пекин? — усомнился один из слушателей.
Мужчина мгновенно сообразил, быстро ответил:
— Конечно повезу! Только дайте мне справку от сельсовета — и я немедленно отправлюсь!
Его сосед толкнул его локтём и прошептал так тихо, что Цинцин Тянь едва расслышала:
— Это знай сам, но никому не рассказывай!
Цинцин Тянь хотела продолжить слушать, но в этот момент началось собрание.
http://bllate.org/book/11882/1061576
Готово:
