Весь этот вечер четверо весело болтали и смеялись. Сусу словно фокусница: то одно лакомство достанет, то другое угощение приготовит. Когда луна взошла над ивами, Чэн Цзюнь и Юньчжу распрощались.
По дороге домой Чэн Цзюнь, как обычно, болтал обо всём на свете, а Юньчжу в душе переживала бурю чувств — всё из-за того самого грушевого отвара.
В Сяоцюлю Сусу помогла Сяо Цзинжаню принять лекарство и устроилась у жаровни с «Собранием записок о музыке» в руках, покачивая головой с видом знатока. Цзинжань же полулежал на постели с «Чускими песнопениями», но глаза его неотрывно следили за Сусу. От такого зрелища он словно погрузился в мечты и невольно прошептал:
— В жизни и смерти мы едины, обещали друг другу навеки…
Сусу услышала и обернулась:
— Господин, что вы сказали?
Цзинжань слегка смутился и поспешно указал на книгу в руках:
— Я… я читаю!
Сусу презрительно скривила губки:
— У вас в руках «Чуские песнопения», а на языке — строки из «Книги песен». Какую же книгу вы читаете?!
Цзинжань смутился ещё больше, но Сусу ничего не сказала и снова уткнулась в свою книгу, покачивая головой.
**Классические тексты этой главы:**
**Название главы:** *Это чувство не унять*
**Источник:** Ли Цинчжао, «Одна ветвь сливы — Осенний холод среди красных цветов лотоса»
**Запись главы:** *Пока юность — наслаждайся стихами и вином*
**Источник:** Су Ши, «Взгляд на реку к югу». Оригинал: «Разведи новый огонь, завари свежий чай — стихи и вино — пока юн!»
*Восточный ветер ночью расцветил тысячи деревьев*
**Источник:** Синь Цзи, «Нефритовая чаша — Праздник фонарей»
*Сбивает листья осенью, цветы весной распускает. Над рекой — волны высотой в тысячу чи, в бамбуковой чаще — десятки тысяч стеблей клонит.*
**Источник:** Народная загадка
*Луна — полукруг, Чанъэ спит с ребёнком рядом. В час Юй дождик пройдёт, читать книги не надо.*
**Источник:** Народная загадка
*В ночь праздника фонарей сижу одна у окна под светильником. Спрашиваю небеса: где он сейчас? Злюсь, что возлюбленный совсем не проявляет участия. Хочу бросить — да не получается. Решила больше ни о чём не говорить. Ведь дружба наша была крепкой, но теперь чёрное с белым не разберёшь. Хотелось бы разрубить всё одним ударом меча. Жаль, силы нет, чтобы бросить это. Придумала хитрость — пусть у него не будет слов в ответ.*
*Спускаюсь с лестницы, монеты падают со звоном. Спрашиваю небеса: где он? Злюсь, что любимый ушёл и не вернулся. Ругаю негодяя — ушёл и не оглянулся. Жалею, что раньше проговорилась. Были связи высокие — низких не было.*
Цзинжань взял у неё кисть и дописал:
*«Не надо спрашивать, что чёрное, а что белое. Не нужно меча, чтоб разделить. С сегодняшнего дня не стану полагаться на врагов — тысячи ли, а тоска исчезнет одним штрихом.»*
**Источник:** Народная загадка
*Если доберёшься до Цзяннани, пока там весна — оставайся с ней навсегда.*
**Источник:** Ван Гуань, «Песнь предсказателя — Прощание с Бао Хаоранем, отправляющимся в Чжэдун»
*Руки — как нежные побеги, кожа — как жирный жемчуг, шея — как белый червь, лоб высокий, брови — как у мотылька.*
**Источник:** «Книга песен», «Шу Жэнь», оды Вэй
*Не ем тысячи чжунов проса, лишь две груши съедаю.*
**Источник:** Ли Хэн, «Подарок груш господину Ли Би и совместные строки с князьями»
*В жизни и смерти мы едины, обещали друг другу навеки.*
**Источник:** «Книга песен», «Бэйфэн», «Удар в барабан»
**Глава четырнадцатая**
**Сердце сливы тревогой пробуждено — Уступка (часть первая)**
— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —
*Сердце сливы тревогой пробуждено:* время течёт, как вода. Все усилия, противные сердцу, лишь чужому счастью служат. Тщетны печали о весне, напрасны мечты о горах и реках. Лучше беречь того, кто рядом — уступка.
На следующее утро Сусу надела белоснежную парчовую кофточку, опушённую по воротнику и рукавам белым лисьим мехом, с алыми пятнами зимних слив на ткани. Сяо Цзинжань сидел в кабинете и не сводил глаз с неё во дворе, где она, взяв метлу, убирала снег. Ночью выпало много снега. Она широко потянулась, глубоко вздохнула и энергично принялась за уборку.
Вдруг Сусу замерла, прислушалась — вдалеке послышался стук копыт, и у ворот чей-то конь остановился. Раздался стук в дверь.
— Кто там? — спросила она.
За дверью, будто удивившись, ответили:
— Господин Сяо дома?
Сусу ещё не успела ответить, как Цзинжань вышел из кабинета:
— Я сам открою.
Он распахнул дверь — перед ним стоял Ян Чжэн, страж императора Шицзуна.
— Господин, — сказал Ян Чжэн, кланяясь, — мой повелитель просит вас явиться к нему к вечернему светильнику.
Цзинжань кивнул. Ян Чжэн бросил взгляд на Сусу за спиной Цзинжаня и, снова поклонившись, ушёл. Цзинжань закрыл ворота, но не успел обернуться, как на плечи ему уже легло тёплое пальто.
— Только выздоровел немного, а уже забыл надеть одежду! — проворчала Сусу, завязывая ему пояс.
Цзинжаню стало тепло на душе.
— А ты сама почему в одной кофточке? — спросил он.
— Да я же мету снег! Мне жарко! — ответила она и снова взялась за метлу.
Цзинжань не стал возвращаться в дом, а сел на каменную скамью, наблюдая за ней. Сусу почувствовала себя неловко под его взглядом, воткнула метлу в снег и спросила:
— У меня на лице что-то написано?
Цзинжань захотелось подразнить её:
— Конечно!
— И что же? — нахмурилась Сусу.
Цзинжань оглядел двор, задумался на миг и улыбнулся:
— «Нефрит над изумрудом — весенний снег; волосы как облака, щёчки румяны, как цветы».
Лицо Сусу вспыхнуло:
— У меня разве такое большое лицо?! Чтобы на нём поместились целых четырнадцать иероглифов?! Если так, то я просто лепёшка!
Она сердито уставилась на Цзинжаня. Тот рассмеялся, встал и направился в кабинет, бросив через плечо:
— Сегодня холодно. Будем есть бараний суп и лепёшки!
Сусу тоже засмеялась вслед ему.
Чуть позже часа Шэнь Цзинжань вышел из кабинета и остановился у двери кухни. Сусу плела там бамбуковую корзинку. Увидев его, она спросила:
— Господин, вам что-то нужно?
— Мне надо съездить в столицу. Вернусь поздно, — ответил он.
Сусу кивнула:
— Хорошо.
— Запри двери как следует, — добавил он.
— Обязательно. Дороги после снега скользкие, будьте осторожны, — сказала она.
Цзинжань кивнул и ушёл.
К вечернему светильнику он прибыл к воротам дворца. Предъявив знак отличия, его немедля провели в боковой павильон. Там император Шицзун беседовал с Чжао Куаньинем. Увидев Цзинжаня, Шицзун обрадовался:
— Как раз вовремя! Юаньлан привёз из Пиньсянцзю сахарные рисовые пирожки и сладости с начинкой из лотосовых семян — вкуснее, чем те, что делают во дворце. Эй, подайте Цзинжаню горячего имбирного чая!
Цзинжань поклонился императору. Ему подали чай, он поблагодарил, сделал глоток и поставил чашку. Про себя подумал: «Слишком слабый». Вспомнил густой, насыщенный имбирный чай Сусу — и в груди стало тепло.
— Сегодня я пригласил вас, чтобы обсудить вопрос чеканки монет, — начал Шицзун. — Вы ведь знаете: годы мятежей и смен династий привели к полному разладу в денежном обращении. В обороте масса недоброкачественных монет из олова, железа и свинца. Некоторые жадные купцы и богачи скупают хорошие медные монеты, подменяя их фальшивками, что сильно мешает нормальному обращению настоящих денег.
Чжао Куаньинь добавил:
— Ваше Величество правы. Более того, торговцы скупают медную утварь по высокой цене и сами чеканят монеты для огромной прибыли. Да и буддийские храмы активно скупают медь для отливки статуй, из-за чего медных монет становится всё меньше.
Шицзун кивнул:
— Именно так. От одной только мысли об этом у меня голова раскалывается.
Цзинжань продолжил:
— Десятилетия войн принесли народу невыносимые страдания. Люди всё больше обращаются к вере, и число самовольно построенных храмов и незаконно постриженных монахов достигло невиданных масштабов. То, что должно быть местом духовной чистоты, превратилось в убежище для дезертиров и преступников. Кроме того, такие храмы занимают огромные земельные угодья, которые могли бы принадлежать простым людям.
— Совершенно верно, — согласился Шицзун. — Поэтому я и собрал вас сегодня — хочу услышать ваше мнение.
Чжао Куаньинь доложил:
— Ваше Величество, за последний год я выяснил: почти в девяноста префектурах в среднем по триста храмов на каждую. Всего в нашей империи насчитывается тридцать три тысячи пятьдесят четыре храма! Это явный перебор.
Шицзун нахмурился. Цзинжань добавил:
— Такое количество храмов лишает государство огромных площадей пахотных земель и трудоспособного населения. Монахи не платят налогов, казна остаётся без единого медяка. А ещё храмы скупают медную утварь и отливают из неё статуи Будды. Медь — основа монет, а без неё невозможно чеканить деньги. Из-за этого в обороте преобладают фальшивки, цены растут, и народ страдает.
(Исторические хроники позже запишут: «Долгое время не чеканили монет» — не потому, что не хотели, а именно из-за нехватки меди.)
Шицзун молчал. Тогда Цзинжань глубоко поклонился:
— Простите мою дерзость, Ваше Величество. Во времена Чуньцю, когда варвары терзали Поднебесную, а власть царского дома ослабла, Ци Хуаньгун провозгласил: «Почитай Вана и отгоняй варваров». Сначала нужно укрепить внутреннюю мощь, чтобы потом можно было противостоять внешним угрозам. При императоре Цзинди его наставник Чао Цо настоятельно рекомендовал «ослабить уделы», заявив: «Прежде чем бороться с врагами, укрепи внутреннее». Он убедил императора поощрять земледелие, развивать ремёсла, укреплять границы и ограничивать власть уделов. Благодаря этому внутренние угрозы были устранены, государство усилилось, и при императоре Уди Поднебесная смогла успешно вести войны с хунну, обеспечив мир и процветание.
Шицзун одобрительно кивал. Чжао Куаньинь поднял полы одежды и преклонил колени:
— Цзинжань прав! Осмелюсь доложить: если так пойдёт дальше, в арсеналах скоро не останется ни одного меча! Как защитники смогут охранять страну и народ без оружия?
Чай Жун долго размышлял, меряя шагами павильон под взглядами Цзинжаня и Чжао Куаньиня.
Наконец он решительно произнёс:
— Позовите писца!
Вошёл придворный с чернилами и бумагой.
Император изрёк указ:
— Во всех префектурах, уездах и деревнях сохраняются только те храмы, что имеют императорскую хартию. Все прочие подлежат закрытию.
Только в специально утверждённых местах — двух столицах, Дамине, Цзинчжао и Цинчжоу — разрешалось постригаться в монахи, и то лишь после строгого экзамена по буддийским писаниям и с согласия семьи.
Было запрещено постригать в монахи тех, кто:
— бросил родителей,
— беглых рабов,
— шпионов и преступников,
— участников мятежей,
— беглецов из лесов,
— разыскиваемых преступников,
— скрывающихся от наказания.
Если храм ошибочно постригал такого человека, его ждало суровое наказание. Все незаконные монахи и монахини должны были вернуться к мирской жизни.
Когда указ был обнародован, при дворе поднялся шум. Многие старые чиновники в слезах умоляли Чай Жуна отменить решение. Но император ответил:
— Умиротворение Поднебесной — дело тысячелетней важности. Будда учил: «Если это принесёт пользу людям, можно пожертвовать даже глазами и руками». Что уж говорить о медных статуях!
В 955 году Чай Жун приказал закрыть 30 336 храмов без императорской хартии, вернув в мирскую жизнь множество монахов и запретив самовольное пострижение. Это резко увеличило численность трудоспособного населения и освободило земли для обработки.
Одновременно был издан указ: «Кроме официальных государственных предметов, оружия и церковной утвари — колоколов, тарелок, гонгов и прочего — вся медная утварь и статуи в народе в течение пятидесяти дней должны быть сданы властям за соответствующую плату. За утаивание более пяти цзинь — смертная казнь, за меньшее — наказание по степени вины».
Медные статуи Будды были переплавлены на монеты. Чеканка сосредоточилась в Денежной палате и Бюро Баоцюань, что ускорило товарооборот, способствовало экономическому росту, решило проблему нехватки денег и создало условия для развития торговли.
В боковом павильоне, закончив обсуждение с Чжао Куаньинем и Цзинжанем, Шицзун глубоко вздохнул с облегчением. Он поднёс к губам уже остывший имбирный чай, но Цзинжань остановил его:
— Не пейте, он остыл.
— Почему? — удивился император.
— Этот чай должен согревать желудок, вызывать пот и прогонять простуду. Если пить его холодным, всё застоится внутри, — пояснил Цзинжань.
Шицзун рассмеялся:
— Откуда ты так хорошо разбираешься в медицине? Раньше не знал.
Чжао Куаньинь подшутил:
— В доме Цзинжаня живёт целая лекарка!
Оба рассмеялись.
Цзинжань смутился:
— Нет… нет, просто читаю медицинские трактаты.
— Сегодня днём Ян Чжэн вернулся и сказал, — заметил Шицзун, — что твоя девушка — настоящее божество! Взгляд её полон жизни, без единой капли косметики, но весь сад бледнеет рядом с ней!
Чжао Куаньинь добавил:
— Ян Чжэн служит вам много лет и видел немало красавиц. Если он так отзывается, значит, та девушка в Сяоцюлю — истинная жемчужина!
На лице Цзинжаня мелькнула гордость, уголки губ дрогнули в улыбке.
— Слышал, — продолжал Чжао Куаньинь, — что после праздника Ханьши во дворце собираются пополнить гарем?
Шицзун усмехнулся:
— После Ханьши, да. Старые советники опять шумят. Есть ещё несколько девушек из семей, с которыми отец ещё при жизни договорился. Но мне они безразличны.
Он взглянул на Чжао Куаньиня:
— Может, как-нибудь свободным будешь — проведай, что о них говорят?
— Слушаюсь! — поклонился Чжао Куаньинь с улыбкой.
Выехав из дворца, Сяо Цзинжань поскакал обратно в Сяоцюлю. В кабинете горел свет, и в комнате Сусу тоже ещё не погасили лампу. Услышав стук копыт, Сусу вышла наружу. Едва Цзинжань переступил порог кабинета, как она уже принесла горячую воду в его покои.
http://bllate.org/book/10857/973441
Готово:
