Природники предпочитают занятия на открытом воздухе — это люди, полные духа приключений. Они записываются на множество практических курсов, где профессора ведут их в дальние леса или степи наблюдать, как дикие магические существа используют силу стихий. Поэтому даже среди природников способы колдовства могут сильно различаться. А если совместить природную школу со школой «Тихой Волны», возникает особенно любопытное направление — призыв стихийных существ. Его последователи утверждают, что реальный мир представляет собой наложение множества измерений, а тот, в котором живут люди, состоит из слоёв, каждый из которых построен на одной-единственной стихии. Следовательно, любой объект в этом мире — лишь проекция более глубокой сущности, и задача мага — найти эту сущность и вызвать её проявление.
Все школы основаны на ядре теории стихий, но каждая добавляет собственные идеи, порождая бесчисленные магические течения. Их внешние формы настолько разнятся, что непосвящённому трудно поверить: всё это выросло из единой теоретической основы. Конечная цель любого элементалиста — построить прочную и обширную индивидуальную реальность. Различные ответвления спорят лишь о том, как именно этого добиться, не затрагивая саму суть. Поэтому решающее значение при обучении приобретает уровень мастерства наставника.
Это легко объяснить. Подобно поэзии, абстрактные и чувственные теории передаются не через логический анализ, а через сопереживание. В отличие от математики, где любой, следуя чётким шагам, поймёт решение независимо от жизненного опыта или текущего состояния, здесь знание часто оказывается невыразимым словами. Чтобы передать подобную иррациональную мудрость ученикам, преподаватели обычно применяют метод отражения: они проецируют свою индивидуальную реальность внутрь реальности ученика, позволяя им взаимодействовать. Поскольку реальность наставника чрезвычайно мощна, ученик в основном лишь пассивно воспринимает так называемую истину.
Однако такой способ передачи знаний для него невозможен.
Будучи существом, лишённым связи со стихиями, он всё же обладает собственной индивидуальной реальностью — но она, скорее, отрицает само существование магии. Ему уже повезло, если он не оказывает на студентов негативного влияния; научить их колдовать таким путём просто нельзя.
К счастью, геометрическая школа строит изучение магии на рациональном мышлении. Даже будучи неспособным применять магию самому, он может передавать теорию своего направления ученикам — хотя понимает, что и они не смогут получить способность к заклинаниям этим путём.
На самом деле это довольно печально. Геометры, посвятив всю жизнь разработке системы, построенной исключительно на математике, столкнулись с фатальным недостатком. В трудах великого мастера всё магическое сводилось к определённой геометрической структуре: стихии формируют заклинание не потому, что сами по себе являются носителями воли, а потому, что именно их расположение создаёт нужную конфигурацию. Отсюда легко вывести гипотезу: если убрать стихии, структура сама по себе всё равно должна порождать магию. Именно на этом принципе основаны магические круги.
Но, к несчастью, эта гипотеза в реальности не работает.
Геометры нашли бесчисленное множество структур, способных порождать магию — при наличии топологической модели это не так уж сложно, требуется лишь терпение. Эти структуры кажутся гораздо более разумными и надёжными, чем загадочные, почти религиозные теории Мастеров Стихий. Более того, если проверить их через призму стихийной школы, они действительно выглядят убедительно. Однако такой подход лишь доказывает, что геометрическая школа — всего лишь ответвление стихийной, чего геометры принять не могут.
Именно поэтому был запущен проект «Серебряные сыны».
Убедившись, что в их теории нет логических изъянов, геометры выдвинули смелое предположение: причина неудачи в том, что отсутствует воля. Ведь суть магии — в воле. Первые маги были людьми с чрезвычайно сильной волей, чей дух мог искривлять саму реальность. Любая религиозная книга скажет: «И сказал Бог: да будет свет! — и стал свет». Слово — носитель воли, поэтому маги утверждают, что боги — это просто невероятно могущественные колдуны, чья воля, выраженная в слове, сама по себе становится заклинанием.
В прежней магии стихии служили источником воли, а человек лишь направлял их. Значит, в структуре без стихий источником должен стать сам человек. Но психическая сила даже самого опытного мага ограничена и почти не поддаётся развитию. Лишь легендарные от рождения маги — те, чьи мысли и эмоции сами по себе порождают магию, Серебряные сыны, — годятся для проверки теории структур.
Он уверен: геометры преследовали не только проверку своей гипотезы. Сила воли рождается из веры, а вера геометров — в логику. Если логика безупречна, а реальность противоречит выводам, значит, ошибается сама реальность. Он подозревает, что ещё до начала эксперимента по созданию Серебряного сына геометры уже считали свою теорию абсолютной истиной. Единственное, чего они не могли — это лично испытать эту истину.
Что может быть мучительнее? Кажется, ты постиг тайну сотворения мира, но из-за телесного недостатка не можешь стать богом. Такой гордый человек, как геометр, никогда этого не примет. Если реальность ошибается — её надо изменить. Это логика мага. Если проблема в теле — его нужно заменить. Поэтому на его затылке и вытатуирован тот самый магический круг.
К сожалению, план геометров провалился. Создание Серебряного сына не удалось. Он — всего лишь бракованный образец. Даже завладев этим телом, геометр не смог ощутить ту высшую силу, описанную в его теории. Двести лет упорного труда, двести лет ожидания — и такой результат. Как такое пережить? Он уверен: этот провал стал для геометра смертельным ударом. Неудача точила душу старца, разъедая силу некогда могущественного мага. Всё это вылилось в быстрое старение: душевная немощь отразилась на теле, и вскоре наступила смерть.
А он сам склоняется к взглядам геометров главным образом потому, что их теория перекликается с магической системой, которой он следовал в прошлой жизни.
— Если бы мне пришлось объяснять суть математики, я бы сказал: это язык. Цифры — его слова, операции — грамматика, а правила составляют логику. Как и любой язык, математика способна описывать мир, причём точнее и ближе к истине, чем все остальные. Язык — носитель воли: маги вкладывают волю в заклинания через слова, точно так же математика позволяет строить магию. Благодаря своей ясности, устойчивости, логичности и безупречности магия, построенная на математике, неотразима, — так он объяснял студентам основы геометрической школы.
Его прежняя магическая система была основана на языке. Большая часть жизни ушла на исследование упадка языка — почему современные слова теряют магическую силу. Это занятие казалось скучным, но часто приносило открытия. Он изучал древние артефакты в руинах, восстанавливал языки далёких эпох и сравнивал их с современными, чтобы понять, какие именно части утрачены. Чем глубже он продвигался в прошлое, тем ближе подходил к «Первоначальному Слову» — языку творения.
Изначальный язык был лаконичным и крайне абстрактным: один символ мог нести огромный смысл, и именно эта ёмкость делала его таким мощным. Однако избыток смысла мешал точности выражения, поэтому ради удобства общения люди создавали более сложные языки: сила отдельных знаков разбавлялась множеством новых, слабых слов, а стройная логика позиций символов уступила место громоздкой грамматике. Письменность стала плавной и удобной для чтения, но утратила божественность.
Когда он реконструировал язык, наиболее близкий к божественному, его поразили простота, мощь и потрясающая красота этих знаков. Их звуки уже невозможно было воспроизвести человеческим голосом — тогда как же люди получили их? Это напомнило ему легенду: ангел, служащий у трона Высшего Бога, услышал божественную речь, записал её и тайком принёс людям. За это Высший Бог наказал его, превратив в демона и навечно заточив в ад. Возможно, так и появились демоны. Он не мог проверить правдивость этой истории, но радовался, что в мире ещё столько тайн, ожидающих раскрытия.
Однако его всегда мучил один вопрос: откуда берётся сила первоначальных символов? Теория геометров предлагает, казалось бы, разумное объяснение — структура. Каждый символ представляет собой простейшую топологическую конфигурацию, содержащую в себе бесконечные варианты магических проявлений: предельно сжатую и одновременно безграничную форму. К сожалению, эта гипотеза пока не доказана, но он с радостью готов внести свой вклад в её подтверждение.
☆
На лекции такие вещи, пожалуй, слишком сложны, особенно для юношей и девушек лет пятнадцати–шестнадцати. Но студенты всё же проявили уважение и внимательно выслушали его взгляды, расходящиеся с общепринятыми. Несколько студентов из экономического факультета вызвали у него лёгкое чувство вины: он не дал им практических знаний. К счастью, эти великодушные ребята не стали его за это осуждать.
После занятия к нему подошёл очкарик с последней парты, держа в руках конспект. Он подумал, что тот хочет задать вопрос, но оказалось, что парень — инспектор, специально направленный администрацией для оценки качества его преподавания.
— Мне очень жаль, но вынужден сообщить: если вы продолжите в том же духе, университет, скорее всего, вас уволит, — заявил тот без обиняков.
Он выслушал молча. Если бы университет действительно собирался его уволить, не стали бы посылать инспектора с предупреждениями.
— Очевидный недостаток — хаотичность и отсутствие плана в преподавании. В Национальной академии такое недопустимо. Учитывая, что у вас, вероятно, не хватает времени на подготовку, администрация продлевает срок вашей аттестации в надежде на улучшение. Вам необходимо представить подробную программу курса: цели обучения, задачи каждого занятия и методы оценки знаний студентов. Прошу сделать это как можно скорее, — произнёс очкарик, будто читал официальный документ.
— Это разумное требование, — согласился он.
— Кроме того, я заметил, что на лекциях вы используете множество несогласованных знаний, которые могут негативно повлиять на студентов. Более того, некоторые из них, судя по всему, связаны с судебными разбирательствами. Вы ведь не подавали заявку в Ассоциацию интеллектуальной собственности на право распространения этих материалов?
— Я просто излагаю собственную точку зрения, — ответил он, считая, что белогородские маги чересчур придираются к авторским правам.
— В этом мире не существует абсолютно оригинальных «личных мнений», — начал говорить инспектор всё более неприятным тоном. — Без наставничества великих мастеров вы бы ничего не знали. Возможно, до сих пор ютились бы в рабской хижине, обслуживая жирного и глупого господина. Вы получили эти благородные знания лишь благодаря милости мастеров. Осознайте своё место, откажитесь от высокомерия и самодовольства, и с благодарностью и смирением относитесь ко всему, что имеете. Это мой добрый совет. Иначе скоро получите повестку в суд.
Он не стал отвечать на эти предвзятые и оскорбительные слова.
http://bllate.org/book/10225/920760
Готово:
