Когда небесное знамение произнесло эти слова, многие пришли в изумление. «Самый воинственный среди чиновников? Самый поэтичный среди полководцев?»
Образ поэта у них ассоциировался исключительно с хрупким книжником, не способным даже курицу задушить — уж точно не с воином. Что же такого совершил Синь Цзицзи, чтобы заслужить подобную оценку?
В эпоху Мин одна из знаменитых «Восьми красавиц Циньхуая», наложница Люй Жуши, услышав описание небесного знамения, улыбнулась с лёгкой иронией:
— Конечно, это он.
Особенно ей нравились строки Синь Цзицзи из «Хэсиньланя»: «Я вижу, как прекрасны зелёные горы, и думаю, что они видят меня таким же». Именно оттуда она и взяла себе имя — Люй Жуши.
Хотя она и была женщиной из публичного дома, её патриотические чувства были столь же сильны, как у её кумира.
В Троецарствие Цао Цао, услышав такое описание, пустился в фантазии. Он сам мог править государством пером и покорять мир мечом. Разве небесное знамение не говорило именно о нём?
Если бы составители рейтинга не ограничились эпохами Тан и Сун, он непременно попал бы в список!
С наслаждением он начал декламировать стихи, написанные совсем недавно:
— «Пей вино под песню: сколько жизни нам дано?.. Вспомни Чжоу-гуна, что плевал еду, чтоб принять гостей — тогда весь Поднебесный мир объединится в сердцах!»
Когда Чжоу Уван завоевал Поднебесную, перед смертью он поручил малолетнего сына своему младшему брату — Чжоу-гуну. Все ожидали, что тот захватит власть, но Чжоу-гун остался верен брату и племяннику, всю жизнь служа верным министром. Его добродетель стала образцом для потомков.
Цао Цао тоже мечтал стать таким же верным слугой великого Ханьского государства.
Поглаживая бороду, он с нетерпением смотрел на небесное знамение. После Тан и Сун, наверняка, настанет очередь конца Восточной Ханьской эпохи.
Он был уверен, что небесное знамение охарактеризует его как «дарование в военном и литературном искусстве», «верного слугу Ханьской державы», «второго Чжоу-гуна».
На пиру император У-ди из династии Хань (Лю Чэ) никогда не слышал слова «кумир», но по интонации Гу Цинцин понял, что это комплимент.
Он обрадовался: дед Синь Цзицзи, Синь Цзань, действительно обладал проницательностью!
Чемпионский маркиз (Хуо Цюйбин) был возведён в звание лично им и пользовался особым расположением императора. Похвалы небесного знамения Чемпионскому маркизу были равносильны похвале ему самому. Император У-ди, улыбаясь, обратился к Хуо Цюйбину, сидевшему за столом:
— Небесное знамение называет тебя выдающимся полководцем Западной Хань — очень метко! Обладать тобой — всё равно что царю Яньчжао обрести Лэй И.
Хуо Цюйбин в восемнадцать лет с восемьюстами всадниками уничтожил две тысячи врагов и сразу получил титул маркиза. В то время ещё не произошло великой битвы в пустыне Мохбэй, он ещё не достиг пика своей славы, но уже сиял как звезда первой величины.
Хуо Цюйбин скромно ответил:
— Как я могу сравниться с великим полководцем Лэй И?
— Почему нет? — весело возразил император У-ди. — Тебе всего чуть больше двадцати, впереди вся жизнь для подвигов. Даже такие прославленные военачальники, как Ли Му или Бай Ци, носившие титул Воаньцзюня, вряд ли превзойдут тебя.
Император У-ди не льстил — он искренне любил Хуо Цюйбина.
Хуо Цюйбин был внебрачным сыном старшей сестры императрицы Вэй Цзыфу — Вэй Шаоэр. Император У-ди буквально видел, как мальчик рос, и относился к нему как к собственному сыну.
Теперь этот «сын» покрывал себя славой на полях сражений — разве не повод гордиться? Да и сам император в юности мечтал о воинской славе, и в Хуо Цюйбине видел воплощение своих идеалов.
Как же не любить такого юношу?
Слова императора всколыхнули сердце Хуо Цюйбина. Он тоже восхищался древними Воаньцзюнями. Раз император решил вести войну против хунну, у него, молодого, будет масса возможностей превзойти их!
Император У-ди посоветовал:
— Пока молод и способен учиться, почаще читай «Сунь-цзы» и «У Ци» — пригодится, когда пойдёшь в поход на север.
Хуо Цюйбин, обычно скромный по наставлению дяди Вэй Цина, в вопросах войны проявлял дерзкую самоуверенность. Он чуть приподнял подбородок и с гордостью заявил:
— Мне не нужно учиться.
— Почему?
— Древние военные трактаты устарели. На поле боя я сам разработаю стратегию.
Император У-ди рассмеялся:
— Ну и голова у тебя!
Действительно, такой полководец — словно сошёл с небес! Какое счастье, что он служит именно ему!
Подумав немного, император добавил с сожалением:
— Южная Сунь так безнадёжно отступала перед цзиньцами… Но теперь у неё есть Синь Цзицзи, подобный тебе, Хуо Цюйбин. Может, теперь они сумеют отвоевать родину?
Хуо Цюйбин с горящими глазами смотрел на небесное знамение. Ему стало невероятно любопытно. Оказывается, в будущем кто-то назвал своего внука в его честь — в знак уважения. Эта связь поколений казалась ему удивительной и трогательной.
Поэтому он невольно стал относиться к Синь Цзицзи с особым интересом.
Неужели Синь Цзицзи тоже полководец? Тоже сражался с хунну? Смог бы одолеть его самого?
А тем временем Синь Цзицзи недавно изрядно потрепал одного литератора, который позволял себе критиковать его кумира — Ли Цинчжао. В гневе он написал цы, высмеивая таких господ.
Как можно так отзываться о его идоле? Просто нравы испортились!
В этот момент жена Фань вдруг распахнула дверь, радостно восклицая:
— Беги скорее смотреть небесное знамение! Тебя занесли в список вместе с госпожой Иань — ты тоже великий поэт всех времён!
Она не заметила, что Синь Цзицзи замер, услышав эти слова, и на лице его не появилось ни тени радости. Жена весело болтала:
— Надо бы проверить предковые могилы — наверное, уже дым столбом идёт!
Какое же это счастье для рода! Его дедушка на том свете, наверное, плачет от радости.
Но Синь Цзицзи лишь глубоко вздохнул, положив перо. В его душе смешались и радость, и горечь.
Поэт Ду Му из Тан мечтал повторить судьбу своих предков — стать маркизом и канцлером. Поэзия для него была не главным делом жизни.
То же самое было и с Синь Цзицзи.
Сочинение цы было лишь отдушиной в его чиновничьей карьере. Он мечтал о северном походе, как Хуо Цюйбин. Больше всего на свете он хотел, чтобы его называли не «поэтом Синь Цзицзи», а «полководцем Синь Цзицзи, побеждающим цзиньцев».
Между тем небесный голос продолжал:
[Синь Цзицзи, как и Ли Цинчжао, родом из провинции Шаньдун. Но в отличие от неё, он родился уже после того, как Шаньдун оказался под властью цзиньцев. Вся Центральная равнина была оккупирована.]
[Семья не хотела оставаться под игом, но из-за многочисленных родственников не успела бежать так быстро, как император Гао-цзун Чжао Гоу, и вынуждена была остаться на оккупированных землях.]
[Дед Синь Цзицзи занимал должность мэра Кайфэна при цзиньском дворе — довольно высокий пост.]
[Но, находясь при дворе врага, сердцем он оставался верен родине. Он постоянно внушал внуку патриотические идеи и надеялся, что тот поднимет восстание против цзиньцев.]
[Под таким влиянием Синь Цзицзи, родившийся на оккупированных землях, не забыл о Южной Сунь на юге и стремился установить с ней связь, чтобы вернуться в лоно китайской державы.]
[Однако южносуньский двор проявлял двойные стандарты. Сам сбежав на юг через реку Хуайхэ, он презирал тех, кто позже перебирался из оккупированных территорий, называя их «гуйчжэньжэнь» — «возвращёнными к истинному пути», что фактически означало «бывших изменников».]
[Это было уничижительное прозвище, откровенная региональная дискриминация.]
[Согласно историческим записям, власти Сун иногда даже блокировали переправы через Хуайхэ, не пуская беженцев, а порой прямо объявляли их «разбойниками» и вывешивали указы: «Кто явится — будет уничтожен».]
Эти слова вызвали шок и печаль во всех эпохах. Люди перешёптывались, недоумевая.
Старый Ду Фу, всегда скорбевший о судьбе страны, услышав подобное, разбил сердце:
— О, династия Сун! Перед врагом — раболепна, а внутри...
— Только императорская жизнь — жизнь? А простые люди — не люди?
— Лучше быть собакой при Тан, чем человеком при Сун!
Он сам пережил бунт Ань Лушаня и был разочарован распадом государства. Но теперь, сравнивая с Сунь, вдруг понял: Тань ещё не был так уж плох.
Люди на оккупированных землях Южной Сунь смотрели на юг, и в их сердцах зияла дыра, сквозь которую дул холодный ветер отчаяния.
Старшие учили их: «Вы не цзиньцы, вы — люди Сунь!»
Они искренне верили в то, что южное государство придёт освобождать их или хотя бы примет, если они сами доберутся. Но теперь небесное знамение разрушило эту иллюзию.
Южная Сунь не только не собиралась возвращать земли, но и презирала тех, кто жил под игом. Многие патриоты рыдали, чувствуя себя преданными. Они хранили верность Сунь, а Сунь отвергла их.
Родина Синь Цзицзи — Шаньдун — всегда славилась разбойниками. Здесь поднял восстание Чимэйцзюнь при Ван Мане, здесь начал своё дело Хуан Чао при Тан.
Теперь здесь зрело самое влиятельное антицзиньское восстание эпохи Южной Сунь — «Армия в красных халатах».
Одетые в алые одежды, они получили своё название. Эти повстанцы нанесли цзиньцам огромный урон. Цзиньские власти ненавидели их всей душой.
Предводительница восстания, младшая сестра Ян Ань-эра — Ян Мяочжэнь, была искуснейшей воительницей. Её «Грушевый цветочный копьевой стиль» гремел на весь регион, и в армии она пользовалась большим авторитетом.
Услышав слова небесного знамения, она погрузилась в мрачное молчание.
Цзиньская знать жестоко эксплуатировала крестьян Шаньдуна. Они создали «Армию в красных халатах» именно для борьбы с угнетателями.
Её брат всё ещё надеялся на родину. Восстание было направлено только против цзиньцев, а не против суньского двора.
Но прозвище «гуйчжэньжэнь» больно ранило её сердце.
Основатель династии Сун, Чжао Куаньинь, услышав эту новость, пришёл в ярость, на лбу вздулись жилы:
— Небесное знамение правильно ругает! Хотя и недостаточно сильно!
— Верные патриоты хотят перейти реку, а их не пускают! Где справедливость? Обычные люди страдают от цзиньских палачей, мечтают перебраться на юг, а их объявляют разбойниками и убивают! Где закон?!
Его младший брат Чжао Гуанъи, видя, как брат краснеет от гнева, внутренне насмехался над потомками, но внешне притворился разумным и сказал:
— Река Янцзы — естественная преграда, переправа трудна. Но не невозможна. Цзиньские лазутчики могут переодеться в простых людей и беспрепятственно переправиться на лодке. Да и сами беженцы могут оказаться шпионами.
— Поэтому южносуньские власти, возможно, и блокируют переправы — в этом есть своя логика.
Чжао Куаньинь признал правоту доводов, но всё равно не мог смириться:
— Всё это случилось из-за того, что они бежали! Если бы не сбежали, разве народ оказался бы в таком положении? Это их вина!
Внезапно Чжао Куаньинь, мысленно обращаясь к истории, вспомнил о столице.
Ведь южносуньские власти боялись, что варвары перейдут Янцзы, а северная Сунь боялась, что варвары перейдут Хуанхэ.
Чжао Куаньинь, будучи полководцем, давно понимал угрозу с севера и хотел перенести столицу сначала в Лоян, а потом в Чанъань.
Но тогда его брат Чжао Гуанъи процитировал древнего полководца У Ци: «Главное — в добродетели, а не в неприступных крепостях».
Чиновники тоже возражали: Бяньцзин — важнейший транспортный узел, веками развивавшийся, куда богаче разрушенного Лояна.
Из-за этих соображений Чжао Куаньинь уступил.
Теперь, зная о трагедии Цзинканя, он холодно посмотрел на брата и чиновников:
— Это вы тогда не дали мне перенести столицу в Лоян! Из-за вас случился позор Цзинканя! Вы все — виновники!
— Бяньцзин издревле называют «землёй четырёх сражений» не зря — вокруг нет никаких естественных преград. Как только варвары перейдут Хуанхэ, они сразу окажутся у стен столицы.
— Кто может удержать такую широкую реку? Вы обрекли страну на постоянные поражения!
— Так вы всё ещё против переноса столицы?
Чжао Гуанъи и чиновники молчали.
Действительно, Бяньцзин не имел защиты. Даже императора увезли в плен — очевидно, что такая столица нежизнеспособна.
[Синь Цзицзи долго думал: без заслуг его на юге всё равно будут презирать. Значит, надо совершить подвиг, пока он ещё на оккупированных землях!]
[Цзиньцы, перенимая китайскую культуру, ввели и систему императорских экзаменов. Синь Цзицзи воспользовался этим: под предлогом сдачи экзаменов отправился в цзиньскую столицу и тайно начертил карту важнейших укреплений.]
[Его даже прозвали «джеймсом бондом Южной Сунь».]
[Цзиньские солдаты были жестоки и безжалостно грабили народ. На оккупированных землях одно за другим вспыхивали восстания.]
[Синь Цзицзи, хоть и родился под властью цзиньцев, ненавидел их и поднял восстание, собрав отряд из двух тысяч человек. Он присоединился к предводителю повстанцев Гэн Цзину.]
[Благодаря семейной традиции Синь Цзицзи много читал, был умён и красноречив.]
[Гэн Цзин, увидев его, воскликнул: «Вот настоящий талант — и в бою силён, и в слове красноречив!»]
[Синь Цзицзи был назначен секретарём штаба — ведал документацией и поддерживал связь с южносуньским двором. Это была крайне важная должность.]
[Повстанцы вели партизанскую войну с цзиньцами и одерживали одну победу за другой.]
[Южносуньский двор, как бы он ни относился к повстанцам в душе, внешне стремился их переманить, обещая амнистию и совместные действия против цзиньцев.]
http://bllate.org/book/9663/876341
Готово:
