Вначале это сочинение называлось «Фу о цзэне» — «Гань цзэнь фу». Лишь после того как сын Цао Пяя, Цао Жуй, взошёл на престол и стал избегать имени своей матери, оно получило нынешнее название — «Фу о богине Ло».
— Но если «Фу о богине Ло», написанный Цао Чжи, посвящён его невестке, разве Цао Пяй мог не возражать? — вовремя спросил Ние Гуанъи.
— Конечно, Цао Пяй возражал. Однако когда Цао Чжи писал «Гань цзэнь фу», госпожа Цзэнь уже год как умерла. Как бы он ни был недоволен, не мог же он выражать это слишком открыто.
— Так ли это? — Ние Гуанъи выглядел скептически. — «Фу о богине Ло» написан в третий год эры Хуанчу, то есть спустя три года после восшествия Цао Пяя на престол. Он уже три года был императором — разве ему всё ещё нужно было соблюдать столько табу?
— Это связано с самим характером Цао Пяя, — сказала Мэн Синьчжи. — По натуре он был крайне сдержанным человеком. Можно сказать, что он терпел, как Гоуцзянь, или, наоборот, мстил за малейшую обиду. Исторические хроники показывают: Цао Пяй редко проявлял гнев сразу — он предпочитал сводить счёты позже.
— Правда? — удивился Ние Гуанъи. — Девушка, не могли бы вы привести пример?
— Родной дядя Цао Цао, а значит, и двоюродный дядя Цао Пяя, Цао Хун дважды спасал Цао Цао в критических ситуациях. Во время битвы при Гуанду он командовал гарнизоном и успешно сдерживал армию Юань Шао, будучи одним из самых доверенных людей Цао Цао. Этот дядя однажды отказался одолжить деньги юному Цао Пяю — и тот запомнил обиду. После того как Цао Пяй взошёл на престол, он всячески искал повод избавиться от своего родственника.
— Раз уж вы заговорили о Юань Шао… Если я правильно помню, госпожа Цзэнь, хоть и стала женой Цао Пяя, изначально была невесткой Юань Шао, верно? — Ние Гуанъи умело перевёл разговор дальше.
— Да. Госпожа Цзэнь — настоящая легенда. В истории даже есть поговорка: «Одна женщина привела в смятение трёх Цао». Госпожа Цзэнь была не только невесткой Юань Шао, но и связана сложными отношениями с Цао Цао, Цао Пяем и Цао Чжи.
— Когда девушка рассказывает о красавицах прошлого, мне даже летать не страшно! — Ние Гуанъи с любопытством, граничащим с жаждой сплетен, продолжил допрашивать Мэн Синьчжи: — Не хотите ли обсудить эту тему подробнее?
Видимо, интерес к великим красавицам минувших времён свойственен всем — вне зависимости от пола и склонностей.
Исторический Цао Цао действительно любил собирать прекрасных женщин.
Помимо образа военачальника-тирана, у Цао Цао было две заветные мечты, связанные с женщинами:
Первая — южные красавицы Эрцяо.
Вторая — северная госпожа Цзэнь.
Цао Цао не отказывался от своих желаний даже тогда, когда объект его внимания уже состоял в браке.
Была ли она замужем или нет — для него не имело значения. Он всё равно стремился добавить её в свою коллекцию.
В «Шишо синьюй» есть такой отрывок: «Госпожа Цзэнь из рода Вэй была добра и прекрасна. Первоначально она была женой Юань Си и пользовалась его особой милостью. Когда Цао Гун взял штурмом город Е, он немедленно приказал доставить к себе Цзэнь. Его приближённые доложили: „Пятиорганский начальник гарнизона уже увёл её“. Цао Гун воскликнул: „В этом году я разгромил врагов именно ради неё!“»
«Шишо синьюй» — не официальная хроника, а сборник анекдотов, созданный коллективно. Сегодня мы бы назвали его «сборником мемов».
Тем не менее многочисленные исторические источники подтверждают: Цао Цао был весьма чувственен и особенно увлекался замужними женщинами.
Этот анекдот из «Шишо синьюй» повествует, как Цао Цао, захватив город Е, срочно приказал привести к себе госпожу Цзэнь.
Он заранее узнал об этом ещё до начала осады:
Жена Юань Си находилась внутри города.
Последняя фраза — «В этом году я разгромил врагов именно ради неё» — где слово «неё» указывает именно на госпожу Цзэнь.
Согласно этому анекдоту, Цао Цао напал на Юань Шао лишь ради жены его сына, госпожи Цзэнь.
В том же рассказе говорится, что Цао Цао хотел лично увидеть Цзэнь, но Пятиорганский начальник гарнизона опередил его.
Должность Пятиорганского начальника гарнизона предполагала управление охраной дворца, и до восшествия на престол Цао Пяй занимал именно этот пост.
Хотя Цао Цао и был страстным любителем красоты, он всё же оставался могущественным полководцем и не опускался до таких крайностей, как танский император Сюаньцзун Ли Лунцзи, который отнял у сына жену.
Раз сын опередил его и забрал госпожу Цзэнь, Цао Цао, хоть и с сожалением, всё же отдал прекрасную пленницу своему старшему сыну.
Мотивы Цао Пяя, когда он взял госпожу Цзэнь в жёны, остаются неясными.
Единственное, в чём можно быть уверенным: госпожа Цзэнь сыграла огромную роль в борьбе Цао Пяя за право стать наследником.
Цао Цао продолжал восхищаться госпожой Цзэнь даже после того, как она стала его невесткой. Благодаря этому отношения между невесткой и свекровью были исключительно тёплыми.
В определённом смысле госпожа Цзэнь значительно помогла Цао Пяю одержать победу в борьбе за престол.
Чувства Цао Пяя к госпоже Цзэнь были очень противоречивыми.
В детстве Цзэнь предсказали, что она «обречена на величие» и непременно станет императрицей.
Это почти равносильно поговорке: «Кто завладеет этой женщиной — тот завладеет Поднебесной».
Именно поэтому Юань Шао так рано выдал своего второго сына за неё замуж.
Трудно сказать, руководствовался ли Цао Пяй этими пророчествами, когда опередил отца и насильно взял Цзэнь в жёны.
С исторической точки зрения эта история кажется довольно мелодраматичной.
Когда Цао Пяй забрал госпожу Цзэнь, он уже давно был женат на представительнице знатного рода — госпоже Жэнь.
Неизвестно, сделал ли он это ради самой Цзэнь или ради слов прорицателя, но Цао Пяй без колебаний развелся с первой женой.
Даже когда госпожа Цзэнь умоляла его не делать этого, он остался непреклонен.
Исторические записи утверждают, что Цао Пяй и госпожа Цзэнь жили в полной гармонии — что само по себе удивительно.
Ведь когда Цао Пяй насильно взял Цзэнь в жёны, её законный муж Юань Си был ещё жив.
Более того, Юань Си тоже очень любил свою супругу.
Несмотря на такие обстоятельства, госпожа Цзэнь прожила с Цао Пяем более десяти лет в любви и согласии и родила ему сына Цао Жуя и дочь Цао Лин.
Возможно, женщины того времени имели особое понимание любви.
— Господин Ние хочет обсудить именно это? — спросила Мэн Синьчжи, подхватывая тему.
— Если я не ошибаюсь, госпожу Цзэнь казнил сам Цао Пяй, верно?
— Да, и совершенно несправедливо. Обвинения против неё были надуманными.
— Надуманными? А я думал, что он разгневался из-за её юфу «Тан шан син».
— Авторство «Тан шан син» госпожой Цзэнь до сих пор вызывает сомнения у историков.
— А вы спрашивали об этом во сне?
— Да. Во сне госпожа Цзэнь сказала мне, что стихотворение действительно написала она.
— «Тан шан син» относится к «Сянхэ гэ», мелодия «Цин диао цюй» — древние юфу, которые исполнялись под музыку. Девушка, доводилось ли вам во сне слышать, как госпожа Цзэнь пела эту песню? Мне очень хотелось бы реконструировать её древнюю мелодию, — Ние Гуанъи начал углубляться в тему.
— Нет, я видела, как госпожа Цзэнь танцует, но не слышала её пения. Зато Мона Лиза и да Винчи обладают поистине небесными голосами.
— Тогда в следующий раз, когда вам приснится госпожа Цзэнь, попросите её исполнить «Тан шан син» и передайте мне! — Ние Гуанъи прямо заявил о своей просьбе.
— Простите, господин Ние, но я не могу управлять тем, о чём спрашиваю себя во сне.
— Но ведь есть поговорка: «Днём думаешь — ночью видишь во сне». Если вы будете чаще думать о том, как звучит «Тан шан син», то обязательно услышите её во сне.
— Хорошо, я постараюсь, — Мэн Синьчжи не возражала против такого предложения.
Её согласие вдохновило Ние Гуанъи, и он тут же начал декламировать «Тан шан син»:
— «Тростник растёт в моём пруду, листья его густы и пышны. Опора в добродетели и справедливости — лучше знать меру самой себе. Тысячи уст переплавят золото, и ты покинул меня. Вспоминая, как ты ушёл, я одна скорблю и страдаю. Жажду увидеть твоё лицо, и сердце моё сжимается от боли. Мысль о твоей печали мучает меня, и каждую ночь я не могу уснуть».
Мэн Синьчжи, часто беседовавшая с Цзун И, естественно, прокомментировала:
— Тростник заполнил пруд, его листья густо наслоились друг на друга. Полагаться на твою доброту и честность — всё равно что иметь ясное понимание самого себя. Сплетни и клевета заставили тебя оставить меня. Каждый раз, вспоминая, что ты ушёл, я погружаюсь в одиночество и горе. Желание увидеть тебя причиняет мне душевную боль и лишает сна.
— Если это стихотворение действительно принадлежит перу госпожи Цзэнь, оно весьма примечательно, — заметил Ние Гуанъи.
— В чём его особенность? — спросила Мэн Синьчжи.
— В нём, как и в «Фу о цзэне», поэт сначала объясняет причину своего вдохновения: «Проходя мимо пруда, увидел густые листья лотоса и был тронут…» Неужели в те времена все перед тем, как писать, должны были сначала объяснить, почему они пишут?
— Действительно интересно. Вернувшись домой, я внимательно изучу и систематизирую древние юфу, чтобы проверить, сколько из них начинаются с подобных пояснений.
— Девушка — человек дотошный, — странно похвалил её Ние Гуанъи, а затем продолжил: — Судя по вашему толкованию, это просто лирическое стихотворение. Как же госпожа Цзэнь могла разгневать Цао Пяя таким произведением?
— Я ведь только что сказала: обвинения были надуманными. Это вы утверждали, что причина — в «Тан шан син».
— Ах да! — Ние Гуанъи немного запутался в своей игре «притворяюсь, что не понимаю».
Подумав, он попытался исправиться:
— Первые строфы стихотворения ещё можно принять, но во второй части: «Не отвергай любимую из-за знатности и богатства! Не выбрасывай лук и луковичные травы из-за дешевизны рыбы и мяса! Не отбрасывай конопляные и тростниковые волокна из-за их простоты! Выйду — и снова горькие жалобы, вернусь — и снова горькая печаль. На границе дуют печальные ветры, деревья шелестят так тоскливо! Пусть ты один радуешься, пусть продлится твоя жизнь на тысячу осеней» — здесь уже звучат нотки поучения.
— Да, женщины в ту эпоху были унижены. Даже такая непревзойдённая красавица, как госпожа Цзэнь, будучи отвергнутой и покинутой, лишь сетовала на «тысячи уст, переплавляющих золото», не осмеливаясь обвинять того, кто её бросил, и день и ночь тосковала по нему.
— Если это стихотворение действительно написала госпожа Цзэнь, то, судя по исторической хронологии, она уже была в возрасте, когда красота увядает. Для императора естественно потерять интерес к женщине, достигшей зрелых лет.
Мэн Синьчжи взглянула на Ние Гуанъи:
— Такое мнение вполне соответствует вашему образу.
— Моему образу? Какому ещё образу? — Ние Гуанъи даже не подозревал, что у него уже сформировался определённый «образ» в глазах Мэн Синьчжи.
— Мой отец как-то упомянул, что однажды вы напились и сказали: «Мне не нужны никакие стабильные отношения — настоящее наслаждение только в постоянной перемене партнёров».
Мэн Синьчжи намеренно опустила первые два слова из оригинальной фразы Ние Гуанъи — «мужские и женские».
По её мнению, отец просто ошибся, не зная всей картины.
— Девушка Мэн, утверждение «пьяный язык — правдивый язык» не имеет научного обоснования. Вы так строго относитесь к академическим вопросам — исследуйте этот феномен, и вы обязательно опровергнете его.
— Это несущественно.
— Как это несущественно? Очень даже существенно! Если вам интересно, давайте вместе займёмся этим исследованием.
Мэн Синьчжи не сочла это хорошим предложением и решила вернуться к прежней теме:
— Авторство «Тан шан син» госпожой Цзэнь остаётся под вопросом. С исторической точки зрения, это утверждение невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Цао Пяй, будучи императором, мог избавиться от своей императрицы независимо от того, написала ли она это стихотворение или нет.
— Вы правы. Госпожу Цзэнь казнили несправедливо, и Цао Пяй прекрасно это знал. При погребении её волосы закрывали лицо, а рот набивали отрубями — чтобы она не смогла подать жалобу в преисподней.
— Именно так, — согласилась Мэн Синьчжи. — Волосы скрывали её черты, чтобы госпожа Цзэнь не могла явиться в загробный мир в своём истинном облике, а отруби во рту не позволяли ей поведать о своей несправедливой участи.
— Девушка, вас это не удивляет?
— Что именно имеет в виду господин Ние?
— Цао Пяй несправедливо казнил госпожу Цзэнь и, похоже, разлюбил её из-за увядшей красоты. Почему же тогда он назначил наследником престола их сына Цао Жуя?
— С госпожой Цзэнь во сне мы обсуждали только любовь и Цао Чжи.
— Вы хотите сказать, что госпожа Цзэнь по-настоящему любила Цао Чжи?
— Отношения между Цао Чжи и госпожой Цзэнь в официальных хрониках не зафиксированы.
— Я спрашиваю не о хрониках, а о ваших снах, — Ние Гуанъи настаивал на своём. — «Фу о цзэне» был написан в третий год эры Хуанчу, то есть через год после казни госпожи Цзэнь. Согласно вступлению к «Фу о цзэне», Цао Чжи направлялся в своё владение Цзюньчэн после аудиенции у императора и, проходя мимо реки Ло, написал это сочинение. В то время Цао Чжи постоянно понижали в должности, его положение было крайне шатким, а его близкие друзья Дин И и Дин И были уже казнены Цао Пяем. Верно ли это?
— Да, господин Ние.
http://bllate.org/book/8894/811423
Готово:
