В отличие от Сюань Ши, который без устали звонил Чэн Нож, Цзун И просто подняла голову и крикнула наверх — своим удивительно красивым голосом:
— Сестра Нож! Брат Аши уходит. Не спуститься ли тебе?
Её слова прокатились над озером, перелетели через горы и долины.
Чэн Нож тут же выскочила из комнаты Мэн Синьчжи на третьем этаже и, бегом устремляясь в ту сторону, куда скрывался Сюань Ши, закричала:
— Аши, куда ты собрался?
Сюань Ши опустил телефон и, пятясь задом, ответил:
— У Гуанъи дома неприятности. Не выходи — я всё расскажу по телефону.
Увидев, как он торопится, Чэн Нож не стала его догонять.
Она знала: если бы дело не было чрезвычайно серьёзным, Сюань Ши так не ушёл бы.
Да и поймать его всё равно не успела бы — он слишком быстр.
— Хорошо! — крикнула она вслед. — Тогда берегитесь в дороге. Жду твоего звонка.
Мост Ваньань ремонтировали бесчисленное количество раз — мелко и капитально.
И всё же даже при этом среди деревянных арочных галерейных мостов его нельзя было назвать особенно несчастливым.
Напротив — он считался даже удачливым.
По-настоящему несчастные деревянные арочные галерейные мосты давно исчезли с лица земли.
Некоторые уцелели лишь на старых фотографиях; большинство словно и вовсе никогда не существовало.
В двадцать первом году республиканской эры дедушка Ние Гуанъи был ещё совсем маленьким ребёнком.
В тот год мост Ваньань перестраивали в третий раз.
Шаловливый и непоседливый малыш, не ведая страха, шумя и крича, задом полез на ещё не достроенную вершину арки.
Не удержавшись, он сорвался прямо с высоты более восьми метров.
Свободное падение.
Все плотники, работавшие на мосту, в ужасе закричали.
Но уже ничем помочь было нельзя.
А затем…
Этот озорной мальчишка сам, совершенно невредимый, выплыл на берег.
Случай быстро облетел всю деревню.
Одни говорили: «У этого ребёнка поистине крепкая судьба».
Большинство же сочли это чудом, дарованным самим мостом.
До этого происшествия деревенские называли мост просто Длинным мостом.
Он и вправду был очень длинным — самым длинным в своём роде во всём мире.
Деревня, в которой стоял этот мост, получила название Деревни Длинного моста.
После инцидента с падением в воду с большой высоты Длинный мост получил новое имя — мост Ваньань.
С тех пор он стал не просто мостом, но и предметом веры для жителей всех окрестных деревень.
Дедушка Ние Гуанъи с тех пор тоже оказался неразрывно связан с этим мостом.
Он посвятил ему всю свою жизнь и постепенно стал носителем нематериального культурного наследия — мастером традиционного строительства деревянных арочных мостов.
Ещё в 2009 году искусство традиционного строительства деревянных арочных мостов было включено ЮНЕСКО в первый список «нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной защите».
Мост Ваньань, расположенный в глухой деревне, возможно, и не слишком известен широкой публике.
Но есть один деревянный арочный галерейный мост, о котором слышали все — можно сказать, он на слуху у каждого.
Он запечатлён на картине.
На одной из десяти величайших классических китайских картин.
Это — национальное достояние, бесценный артефакт.
Речь идёт о «Празднике чистоты и светлости на реке Бянь».
Это полотно, протянувшееся более чем на пять метров, с поразительной достоверностью запечатлело оживлённую картину столицы Северной Сун при императоре Хуэйцзуне.
Природные пейзажи вдоль реки Бянь, архитектурные особенности самого города, бурная повседневная жизнь горожан — всё это предстаёт перед зрителем во всей полноте.
По сравнению с другими девятью шедеврами, «Праздник чистоты и светлости на реке Бянь» поистине уникален как культурное наследие.
Он необычайно жизнен.
Он с исключительной правдивостью отражает быт простых людей эпохи Сун.
Он предоставляет потомкам ценнейшие материалы для изучения городской жизни того времени.
Его историческая ценность даже превосходит художественную.
Подобно «Сну в красном тереме», «Праздник чистоты и светлости на реке Бянь» породил собственную «школу» исследований.
Изучение этой картины охватывает социальную историю, историю архитектуры, транспорта, кораблестроения, городоведение, историю торговли, рекламы, быта, моды…
В самом центре свитка изображён мост Хунцяо, перекинутый через реку Бянь, — типичный представитель деревянных арочных галерейных мостов.
Однако мост на реке Бянь, хоть и относится к тому же типу, что и Ваньань, лишь схож с ним по методу строительства.
Мост Ваньань построен по особой, самой узкой и зрелой подкатегории деревянных арочных мостов — технике плетёной деревянной арки.
Эта подкатегория — жемчужина среди древних китайских мостовых конструкций, сохранившаяся лишь в изоляции.
Во всём мире такие мосты можно увидеть только на границе провинций Чжэцзян и Фуцзянь.
Дело не в том, что плетёные деревянные арки особенно красивы.
Наоборот, они созданы по принципу максимальной практичности: с минимальными затратами, в самых суровых условиях, с использованием самых доступных технологий.
Леонардо да Винчи также разрабатывал похожие арочные конструкции.
Этот гений эпохи Возрождения, несомненно, был выдающимся.
Однако в области проектирования мостов он уступал китайским плотникам эпохи Северной Сун, жившим за несколько столетий до него.
Большинство проектов да Винчи так и остались нереализованными.
Как, например, его чертежи танка или самодвижущейся машины — всё это оставалось лишь мечтой.
В то же время искусство строительства деревянных арочных мостов — это кристаллизация древней житейской мудрости.
Деревянные арочные галереи — выдающееся изобретение древних плотников.
А плетёные деревянные арки — это гениальное решение, рождённое в условиях крайней отсталости и необходимости.
Из отдельных брёвен, сплетённых в арку и соединённых без единого гвоздя по принципу шип-паз, создаётся прочная конструкция.
Практичность — вот подлинная суть житейской мудрости.
Большинство сохранившихся плетёных деревянных арок сегодня находятся в плачевном состоянии.
С современной точки зрения, в них нет ничего примечательного, они вовсе не производят впечатления.
Многие, проходя по таким мостам, даже ворчат: «В каком веке мы живём? Зачем сохранять эти старые деревянные мосты, по которым даже машина не проедет?»
Такое мнение, увы, разделяет большинство.
Именно поэтому подавляющее большинство плетёных деревянных арок уже заменены современными бетонными и стальными мостами.
Для непосвящённых эти «древние» деревянные арочные галереи — просто старьё.
Однако для специалистов они представляют собой нематериальное культурное наследие человечества, которое даже современные технологии не в силах точно воссоздать.
На сегодняшний день людей, полностью владеющих этим умирающим искусством, можно пересчитать по пальцам.
Плетёный деревянный арочный галерейный мост Ваньань, с пятью опорами и шестью пролётами, извивается над ручьём, словно дракон.
Поскольку трёх-, четырёх- и пятипролётные деревянные арочные галереи, запечатлённые на старых фотографиях, одна за другой исчезли,
мост Ваньань стал уже не просто мостом и не просто символом веры — он превратился в живую историю.
Среди всех плетёных деревянных арок мост Ваньань с пятью опорами и шестью пролётами по праву считался самым крупным в мире.
Увы, слово «существующий» после пожара прошлой ночи, от которого дедушка Ние Гуанъи пришёл в ярость и отчаяние, теперь стоит в кавычках.
— Гуанъи, ты сегодня меня удивил, — сказал Сюань Ши, настаивая на том, чтобы самому вести машину.
Он хотел, чтобы Ние Гуанъи хорошенько отдохнул,
набрался сил перед тем, как разбираться с делами дома.
Но Ние Гуанъи и не думал отдыхать.
Он не закрывал глаз, не говорил ни слова,
и на лице его не отражалось никаких эмоций.
Такого Ние Гуанъи Сюань Ши почти никогда не видел за все годы их дружбы.
— А? — Ние Гуанъи, однако, не отказался от разговора и спросил: — Чем удивил?
— Ты же страдаешь аллергией на всё классическое! — пояснил Сюань Ши. — Всё, что связано с древностью и традициями: от поэзии и каллиграфии до одежды и еды.
— И что в этом странного? — парировал Ние Гуанъи. — Разве ты сам не страдал восемь лет аллергией на кофе?
— У меня кофе ассоциировалось с прошлым, — осторожно пробовал Сюань Ши. — Неужели у великого Гуанъи-даошэна тоже есть какие-то тяжёлые воспоминания?
— Нет.
Ние Гуанъи явно не хотел углубляться в эту тему, и Сюань Ши не стал настаивать.
Наступило молчание.
Внезапная тишина сделала атмосферу в салоне немного подавленной.
Сюань Ши включил любимую песню Ние Гуанъи — «Аврора».
Это окончательно вывело Ние Гуанъи из себя:
— Тебе мало того, что я уже зол из-за северного сияния? Решил специально включить песню, чтобы добить?
— Выключить? — Сюань Ши сдался, но всё же удивился: — Разве «Аврора» в исполнении Чжан Шаохань не твоя любимая песня?
Ние Гуанъи не ответил.
Сюань Ши продолжил:
— В Европе полно мест, где можно увидеть северное сияние. Почему ты специально поехал снимать его именно на Аляске? Не из-за этой песни?
Сюань Ши и сам не был особо разговорчивым, но сейчас, пытаясь завязать диалог, уже почти лез из кожи вон.
Будь рядом кто-нибудь другой, а не Ние Гуанъи в таком настроении, он бы давно замолчал и сосредоточился на дороге.
Прошло немало времени, прежде чем Ние Гуанъи наконец отреагировал:
— Ты считаешь, что хорошо меня знаешь?
— А?
Сюань Ши растерялся — не знал, как ответить.
За пятнадцать лет дружбы невозможно не знать человека.
Но между друзьями всегда есть границы — иногда достаточно просто кивнуть.
Ние Гуанъи никогда не спрашивал Сюань Ши, почему тот не пьёт кофе.
Соответственно, Сюань Ши никогда не лез с расспросами о «классической аллергии» Ние Гуанъи.
Гуанъи-даошэн, несмотря на кажущуюся откровенность, всегда чётко соблюдал границы.
Именно поэтому они и стали такими близкими друзьями.
— Ты знаешь, как зовут моего деда? — спросил Ние Гуанъи.
— А? — Сюань Ши подумал, не ослышался ли.
Ние Гуанъи повторил:
— Я спрашиваю, знаешь ли ты, как фамилия моего деда?
— Ние?
— Нет.
— Значит, сегодняшняя беда случилась не с твоим родным дедом?
— Он мой родной дед, но фамилия у него не Ние.
Сюань Ши видел отца Ние Гуанъи — профессора кафедры архитектуры в Тунцзи, без сомнения, носившего фамилию Ние.
Если родной дед не Ние, то возможен только один вариант.
— Твой отец, как и старшая сестра той девочки, которую мы встретили, носит фамилию матери? — спросил Сюань Ши.
— Моя бабушка и дедушка — однофамильцы.
— А?.. Почему так? Если не хочешь говорить — не надо.
— Ты всё равно едешь со мной домой. Рано или поздно узнаешь, даже если я ничего не скажу.
Ние Гуанъи начал рассказывать семейную историю:
— Моему отцу много лет — он родился в 1952 году. В тот самый день, когда мост Ваньань, сгоревший прошлой ночью, был снесён столетним наводнением.
— То есть в 1952 году мост Ваньань восстанавливали?
— Нет, в 1952 году это нельзя назвать восстановлением — лишь крупным ремонтом.
— Как так? Если мост смыло, разве это не восстановление?
— Да.
Ние Гуанъи объяснил причину.
Деревянные арочные мосты, хоть и могут быть снесены потоком, на самом деле не так уж боятся воды.
Наводнение 1952 года разрушило два арочных пролёта и двенадцать секций на северо-западном конце моста Ваньань.
Около 80–90 % деревянных элементов унесло вниз по течению.
Ручей в горах узкий, рельеф крутой — вода приходит быстро и уходит быстро.
Дедушка Ние Гуанъи, несмотря на новорождённого сына дома, бросился вдоль ручья собирать уцелевшие детали — и вернул почти половину.
Для строительства одного моста требуется несколько тысяч деревянных компонентов, а у Ваньань их ещё больше, чем у обычных трёх- или пятисекционных арок.
Благодаря этим «оригинальным запчастям» крупный ремонт моста Ваньань смог сохранить многое из его первоначального облика.
— Поскольку мост Ваньань был разрушен в день рождения моего отца, его самого сочли человеком с дурной кармой, — спросил Ние Гуанъи. — Разве это не смешно?
— Ну, в те времена в деревне… — сказал Сюань Ши. — Суеверия были неизбежны.
— Да? — Ние Гуанъи горько усмехнулся. — А ведь всего двадцатью годами ранее, на этом же самом мосту, мой дед упал с восьми метров и остался цел — и это сочли благоприятным знамением.
— Вот как… — Сюань Ши не сразу нашёлся, что ответить.
Ние Гуанъи снова спросил:
— Скажи, разве не судьба связала нашу семью с этим мостом?
— Да, — кивнул Сюань Ши.
Отрицать это было невозможно.
http://bllate.org/book/8894/811325
Готово:
