Некоторые зрители всё же разошлись — в конце концов, дебаты уже два часа длились, и всем порядком надоело просто сидеть. Но Гао Ян было всё равно. Цзянь Ань, выступая в роли ведущей, кратко представила первую дебатную команду, в которой состояла Гао Ян, и подробно описала каждого участника. Гао Ян взглянула на этих двух новичков, выглядевших крайне ненадёжно, и мысленно усмехнулась — в этом действительно было что-то забавное.
Да, эти двое новичков — те самые, кто в анкете написал, что мечтает одновременно о карьере и любви, хотя на деле не имеет ни того, ни другого, а в глубине души хочет выйти замуж за богатую женщину.
Цяоцяо была поражена, увидев их впервые, и не могла понять, как такое возможно. Но скоро всё прояснится.
Чтобы обеспечить честность и исключить возможность подготовки заранее, шестеро поднялись на сцену и тут же вытянули жребий, определяющий, кто за какую сторону будет спорить. Результат оказался весьма любопытным: Гао Ян достались Цинь Цзин и Чжан Юэ в качестве союзников по «за», а Цзы Вэнь — Цяоцяо и Вэнь Хань в составе «против».
У Цинь Цзина и Чжан Юэ, по логике вещей, не должно было сложиться взаимопонимания: оба страстно желали одновременно и любви, и карьеры, причём оба надеялись получить карьеру именно через любовь. Сходство целей порождало взаимное отторжение. Положение у команды Цзы Вэнь тоже было незавидным: Цяоцяо и Вэнь Хань до сих пор не помирились — точнее, Цяоцяо односторонне отказывалась мириться с Вэнь Ханем, и, скорее всего, оба будут участвовать в дебатах без особого энтузиазма.
Перед началом Гао Ян вдруг крикнула в зал:
— Сегодня проигравшая команда угощает всех студентов в зале колой!
Декан факультета уже собирался уходить — ему казалось, что все аргументы давно избиты и смотреть не на что, — но, услышав слова Гао Ян, резко развернулся и снова уселся на своё место.
За все годы преподавания он ни разу не принимал от студентов никаких подарков. Гао Ян не раз его злила, так что теперь у него появился шанс законно «поживиться» — пусть даже всего лишь бутылочкой колы, но ведь это целых три юаня!
Реакция участников на сцене тоже была мгновенной. Все были не из тех, кто боится проиграть, да и никто не возражал — ведь каждый был абсолютно уверен в собственной победе.
Все подбодрились, и команды получили по три минуты на совещание. В составе «за» первым выступал Цинь Цзин, вторым — Чжан Юэ, третьим — Гао Ян. В команде «против» первым говорила Цяоцяо, вторым — Вэнь Хань, третьим — Цзы Вэнь.
Перед началом основного раунда Цзянь Ань, как ведущая, решила немного пошутить:
— Тема дебатов была выбрана полностью случайно, стороны определились жеребьёвкой. Мне интересно, как вы решили, кто будет первым, а кто вторым оратором?
Гао Ян, Цинь Цзин и Чжан Юэ хором ответили:
— Камень, ножницы, бумага!
Цяоцяо, Вэнь Хань и Цзы Вэнь в ответ только переглянулись.
Цзянь Ань ожидала хоть какого-то внятного метода, а получила нечто совершенно ненадёжное. Она на миг смутилась, но тут же весело перевела тему:
— Какой лёгкий старт! Надеюсь, вы не будете щадить друг друга!
Затем все заняли свои места. Цинь Цзин, выступая первым оратором от «за», сразу же всех огорошил.
Цинь Цзин был худощав, похож на карандаш, и выглядел крайне ненадёжно. Но стоило ему открыть рот — и голос оказался на удивление глубоким, с обманчивой основательностью:
— Прежде всего, позвольте мне пояснить значение слова «притворяться». Те, кто проходил общеобразовательные курсы, знают: «притворяться» означает «украшать», «приукрашивать». В современном понимании — это проявление себя не таким, какой ты есть на самом деле, то есть отход от своей истинной природы.
— Как человек с техническим складом ума, я хочу привести аналогию для гуманитариев. Вы ведь знаете, что такое система отсчёта? Это заранее выбранное тело, относительно которого мы считаем другие тела неподвижными или движущимися.
— Так вот, в рамках нашей темы «притворяться» мы берём за систему отсчёта «врождённую природу человека». Всё, что отклоняется от неё, и есть «притворство».
Он сделал паузу на пару секунд, а затем вдруг возвысил голос:
— Прошу внимания, оппоненты! Древние мудрецы говорили: «Человек рождается со страстями и желаниями…»
Гао Ян даже вздрогнула — неужели этот парень способен цитировать классиков? Но её удивление быстро сменилось разочарованием, когда Цинь Цзин продолжил:
— Кто посмеет это отрицать? Разве не правы древние? Но почему же тогда никто не выставляет свои желания напоказ? Например, я мечтаю о девушке — мечтаю днём и ночью! Могу ли я, увидев красивую девушку, демонстрировать ей своё восхищение прямо на улице?
— Хотели бы вы этого, уважаемые оппоненты?
— Хотели бы вы этого, уважаемые зрители?
— А вы, парни в зале, хотели бы, чтобы какой-нибудь незнакомец смотрел на вашу девушку с неприкрытой похотью?
— Нет! Верно? Тогда почему вы запрещаете другим притворяться? Почему считаете, что притворяться — плохо? Если бы все вели себя естественно, мы бы бросались на еду, кидались бы на красивых девушек и хватали бы деньги прямо с чужих рук! Почему же существует цивилизация? Потому что человеку важно сохранить лицо! Он знает, что его внутренние побуждения могут показаться постыдными, поэтому он прячет их, сдерживает, проявляет сдержанность!
— Что я только что сказал? Мы берём за систему отсчёта врождённую природу, верно? Запомните это, гуманитарии! Теперь вы хотите меня ругать? А почему не ругаете? Потому что вам тоже важна цивилизация! А цивилизация невозможна без притворства!
Цинь Цзин резко оборвал свою тираду:
— Как первый оратор от «за», я утверждаю: человеку необходимо притворяться. Нам нужно сдерживать себя. Люди рождаются несовершенными, но мы можем стремиться к совершенству или хотя бы к лучшему. И именно «притворство» — это способность подавлять в себе животные инстинкты — поможет нам не сбиться с пути. Каждый раз, когда вы захотите сделать что-то дурное, вспомните: вам важно сохранить лицо! Вашей матери важно сохранить лицо! Вашим соседям, землякам, даже вашей Родине — всем им важно, чтобы вы не опозорили их! Поэтому притворяйтесь. Это первый шаг к тому, чтобы стать настоящим человеком. Спасибо.
С этими словами Цинь Цзин «бухнулся» на стул и начал жадно пить воду.
Цяоцяо, выступающая от «против», сначала испугалась, услышав, как Цинь Цзин вдруг заговорил цитатами древних. Как гуманитарий, она почувствовала, как её волосы на голове зашевелились от его крика. А потом он вдруг приплёл сюда родных, земляков и даже Родину — и Цяоцяо на миг почувствовала, будто, возрази она ему сейчас, её тут же обвинят в чём-то непростительном. Но дебаты есть дебаты — пришлось отвечать.
Цяоцяо встала. Благодаря предыдущему опыту, теперь она не дрожала, не запиналась и дышала ровно.
— Первый оратор от «за» сказал, что люди рождаются со страстями. Но я, обычная девушка, никогда не теку слюной при виде красивого парня и не испытываю непреодолимого желания съесть что-то, просто потому что оно вкусно пахнет. И, что ещё важнее, я — гуманитарий, но, даже услышав такие слова, не злюсь и не хочу ругаться. Поэтому сейчас я спокойно говорю с вами — и это не притворство.
— Браво!
Зал взорвался аплодисментами — девушки хлопали особенно громко. Цяоцяо почувствовала прилив уверенности и заговорила увереннее:
— Конечно, я верю, что многие парни тоже не так уж «голодны» и не смотрят на красивых девушек с похотью. Значит, и им не нужно притворяться.
— Тогда кому же нужно притворяться? И к чему это приводит?
— Приведу пример без предвзятости. Девушки, среди вас есть такие, у кого был парень, который в начале отношений клялся: «Я не трону тебя, пока мы не поженимся», а через некоторое время начал лезть к вам и говорил: «Все парни такие, просто сначала притворяются»? Если такие есть в зале, поднимите руку.
Гао Ян и Цзы Вэнь переглянулись и посмотрели в зал. Действительно, немало парней подняли руки — некоторые даже держали за руку своих девушек.
Цяоцяо кивнула:
— Я не знакома ни с кем из поднявших руки. Я хочу сказать следующее: первая сторона возводит «притворство» в добродетель, утверждая, будто оно благотворно влияет на общество. Но к чему приводит это «притворство»? Оно позволяет некоторым девушкам, которые ищут скромных и сдержанных парней, попадаться на удочку к «цветистым джентльменам» — то есть откровенным мерзавцам. А в результате настоящие скромные и сдержанные парни получают ярлык лицемеров.
— Сегодня в зале подняли руки настоящие молодые люди и девушки. Они не боятся, что их назовут притворщиками. Они просто следуют своему сердцу — и не притворяются.
— Я, как первый оратор от «против», утверждаю: «притворство» — это вредная привычка. Человеку не следует притворяться. Это вредит и себе, и другим. В итоге мерзавцы маскируются под джентльменов и получают бесконечную ненависть девушек, не добившись того, чего хотели. А настоящие хорошие парни вынуждены смотреть, как страдают хорошие девушки, или сами сталкиваются с девушками, которые считают их притворщиками. Поэтому ради себя и ради других — не притворяйтесь.
После выступления Цяоцяо зал взорвался аплодисментами — девушки хлопали особенно горячо.
Индекс поддержки зрителей явно склонился в пользу «против». Цзянь Ань делала заметки — правда, не по содержанию аргументов. Хотя уровень дебатной команды Чэн Юньхая и оставлял желать лучшего, оформление зала было на высоте, и сама идея с индикатором поддержки оказалась отличной — иначе было бы непонятно, какие аргументы действительно тронули зрителей.
Поддержка «против» уже явно лидировала, но стоило Чжан Юэ встать, как голоса начали необъяснимо перетекать обратно к «за» — хотя он ещё ни слова не произнёс.
Цзянь Ань тут же отмела свою предыдущую мысль: иногда побеждает не только красноречие, но и внешность.
Мечта Чжан Юэ — выйти замуж за богатую женщину и таким образом совместить карьеру и любовь. И в этом нет ничего удивительного: если красивые девушки ищут богатых мужчин, то почему красивым парням не искать богатых женщин?
Сам Чжан Юэ идеально соответствовал трём критериям красоты — высокий, светлокожий, стройный. Он выглядел как солнечный юноша, и, хотя был худощав, вовсе не производил болезненного впечатления. На сцене он смотрелся очень статно и мгновенно поднял общий уровень привлекательности своей команды.
Окинув взглядом зал, он вежливо кивнул Цяоцяо и заговорил мягким, приятным голосом:
— Уважаемые преподаватели, товарищи студенты, уважаемые оппоненты! Здравствуйте. Первый оратор нашей команды объяснил первую причину необходимости «притворства»: у каждого человека есть врождённые, глубоко укоренившиеся склонности, которые не всегда справедливы или правильны. Поэтому человеку приходится скрывать, «притворяться» или подавлять эти негативные черты, чтобы стать лучше.
— А уважаемая первая оратор от «против», прекрасная девушка, утверждает, что «притворство» вводит людей в заблуждение и причиняет вред. Прежде чем изложить свою позицию, я хотел бы мягко возразить уважаемой оппонентке.
— Возможно, в зале есть девушки, столкнувшиеся с мерзавцами, которые используют красивые слова и лесть, чтобы причинить боль. Но проблема не в том, что они «притворялись», а в том, что в какой-то момент они перестали притворяться.
— Люди по природе жадны — с этим, думаю, согласится и уважаемая оппонентка. Я, например, не развратник, но обожаю еду. Любовь к еде — мой единственный и главный недостаток. Если бы у меня появилась девушка, которая тоже любит вкусно поесть, я, любя её больше, чем еду, отдавал бы ей всё, что она любит, и, чтобы она не чувствовала вины, каждый раз говорил бы: «Мне это не нравится».
— Я, жадный до еды, притворяюсь, будто мне всё безразлично. Разве это ужасно? Если однажды я отниму у неё еду изо рта, это будет не потому, что я раньше «притворялся», а потому, что больше не хочу притворяться.
— Многие парни любят смотреть на красивых девушек. Возможно, они не стремятся к дальнейшему знакомству и не хотят флиртовать, но бросить взгляд не избегают. Однако некоторые, заведя девушку, перестают смотреть на других женщин. Это и есть «притворство». Но в этот момент «притворство» никому не вредит. Вред начинается только тогда, когда они перестают притворяться.
http://bllate.org/book/8726/798286
Готово:
