Чжао Шу, в детстве воспитывавшегося при коленях Верховной Императрицы-вдовы как потенциального наследника престола, позже отправили из дворца после рождения сына Бывшего императора — того самого, что вскоре умер. А с появлением на свет Гуаньцзя его окончательно лишили права на престолонаследие. С тех пор он привык быть невидимкой и избегать подозрений — и теперь его, как обычно, все попросту игнорировали.
Господин Фань Чжунъянь был слегка доволен достигнутым результатом. Он встал и с глубоким уважением поклонился всем благородным князьям, проявившим великое понимание, а затем добродушно произнёс:
— Сто лет государство Сун процветает, и императорский род размножился: ныне в нём почти четыре тысячи мужчин и женщин — это, безусловно, благо. Однако казна истощена и не в силах содержать столь многих. В этом месяце месячное жалованье императорской гвардии составило сто двадцать тысяч гуаней, чиновников — более тридцати тысяч, а членов императорского рода — свыше семидесяти тысяч.
— Мы, ваши слуги, пришли к решению: из трёх основных ветвей императорского дома в каждом поколении выбирать по одному наиболее достойному представителю для пожалования титула князя, дабы он получал государственное содержание и совершал жертвоприношения предкам. Остальные же, достигнув двадцатилетнего возраста и пройдя проверку, будут отправляться из столицы на государственную службу. Мужчины, находящиеся за пределами пятой степени родства, и женщины, выходящие за третью степень, отныне будут поступать на службу и управлять домом так же, как и все прочие подданные — через экзамены. С этого дня, за исключением мужей принцесс, браки членов императорского рода станут свободными: зятьям не будут присваивать чины, а родственникам со стороны жён будут даровать почести лишь отцу и старшему брату.
Он сделал паузу и, глядя на сжавшиеся зрачки и выражения ужаса, безысходности и гнева на лицах собравшихся, вздохнул, поглаживая бороду.
— Дело в том, что не только казна пуста. Мы ещё и обязаны государству Ляо огромный долг за выкуп шестнадцати областей Яньюнь, а также задолжали народу Сун за выпуск официальных цзяочзы, использованных для финансирования армии. Поэтому правительство временно постановило: месячное жалованье членов императорского рода, успешно прошедших проверку, сократить с нынешних восьмидесяти гуаней до пятидесяти; не прошедших — до тридцати гуаней, как в первые годы основания династии. Все выплаты на дни рождения, свадьбы и прочие бытовые нужды отменяются.
Все присутствующие мгновенно раскрыли глаза от изумления, не веря своим ушам. Даже Восточный Пинский князь Чжао Дэвэнь, которому Бывший император заранее объяснил суть реформ, выглядел ошеломлённым, хотя и сдерживался из страха перед многолетним авторитетом Бывшего императора и боевой славой Гуаньцзя.
Господин Фань с удовлетворением отметил их сдержанность. Хорошо, что терпят — со временем привыкнут. Конечно, и морковку тоже нужно дать.
— Вчера Бывший император и Гуаньцзя были до глубины души опечалены, — продолжил он с теплотой и ободрением. — Сегодня им было невыносимо больно прийти сюда лично. Этот шаг — крайняя вынужденная мера. Однако Гуаньцзя особо указал: в нынешний трудный период любой член императорского рода в пределах пятой степени родства, кто проявит усердие в учёбе и успешно сдаст экзамен в Академии учёных, получит звание цзиньши и будет назначен на должность. Да укрепится единство между нами, и вместе преодолеем эту беду!
В зале воцарилась полная тишина.
Гуаньцзя обладал великим талантом и могуществом. Он не боялся, что близкие по крови дяди, братья и племянники займут высокие посты — напротив, поощрял их усердно учиться, заботиться о народе и служить делу. Близость родства определяла меру милости, а талант — размер жалованья. Хотя он и ограничил содержание бездарных и далёких родственников, зато щедро открыл путь для одарённых представителей рода.
В день Цинминя, после утренней аудиенции, Гуаньцзя, прежде чем повести родичей на поминовение предков, издал указ:
«…По девяти родам различать старших и младших, по пяти ветвям — близких и дальних; разрешить передавать милости младшим, позволить им проявлять способности через испытания; достойные потомки рода могут участвовать в императорских экзаменах, дочери князей — вступать в брак по собственному выбору; исполнить то, что было завещано предками, и завершить то, что осталось недоделанным в наши дни…»
Короче говоря, завет Тайцзу о том, что три ветви рода — одна семья и должны заботиться друг о друге, оставался в силе: Верховная Императрица-вдова всегда помогала тем членам императорского рода, кто по разным причинам оказался в нужде. И наставление Тайцзу об ограничении назначения родственников на должности тоже соблюдалось: экзамены в Академии учёных для членов императорского рода всегда были строжайшими.
Этот указ Гуаньцзя оказал глубокое и долговременное влияние на всю историю Поднебесной. Но в тот самый момент, когда члены императорского рода возносили фимиам предкам, их чувства были крайне противоречивы.
Те немногие, кто действительно обладал знаниями и способностями и радовался возможности занять реальную должность, не могли скрыть своей радости — она так и прорывалась наружу. Большинство же, пренебрегавших учёбой и уверенных, что провалят экзамен, рыдали у алтарей предков с такой искренней скорбью, что их причитания сотрясали воздух.
Ещё при Бывшем императоре было решено, что из-за огромного числа родственников поездки в Жучжоу на поминки в день Цинминя слишком обременительны для народа, поэтому число участников сократили до ста человек. Но в этом году Гуаньцзя резко уменьшил их число до трёх — по одному от каждой ветви. Остальных девяносто семь человек он направил в Зал Ясного Сияния, где обычно совершались поминовения.
После того как все вознесли фимиам, они с надеждой уставились на Гуаньцзя, который выглядел ленивым и рассеянным. Ведь в этот день полагалось проводить самую торжественную часть церемонии — «дарование огня предков». Состоится ли она?
Гуаньцзя вспомнил, как каждый год в этот день мелкие евнухи соревновались, кто быстрее высечёт огонь трением по высушенной вязовой ветке, и лениво моргнул:
— Раз это завет предков, его, конечно, следует соблюдать. Однако, будучи Небесной семьёй, мы должны пользоваться «небесным огнём», а не добывать его трением по дереву.
— Я уже распорядился, чтобы Светлейшая палата доставила по триста свечей в каждый дом. По возвращении вы их увидите.
…«Небесный огонь»? Ну что ж, Гуаньцзя милостив и прав, как всегда.
Родственники, многие из которых, подобно императору Чжэньцзуну, установившему этот обычай, почитали даосизм, не стали спорить с Гуаньцзя о важности именно трения дерева или отличии такого огня от обычного, добытого кремнём. Они даже не выказали своего возмущения по поводу его вольной трактовки древнего обычая — все бросились бежать домой, чтобы встретить «небесный огонь».
Гуаньцзя лениво улыбнулся их удаляющимся спинам, вышел из Зала Ясного Сияния и поднял глаза к небу. Пятнадцатый день после весеннего равноденствия, созвездие Указующего в положении Дин — настал Цинминь. Всё вокруг чисто и ясно, природа пробуждается, и всё явлено миру.
Небо было безоблачным, солнце ярко светило, трава и деревья зеленели — прекрасный день для прогулки за городом. Вчера, в день Ханьши, нельзя было разводить огонь, и ели только холодную пищу, что немного подорвало здоровье. Надо бы погулять с отцом и матушкой, погреться на солнце и прогнать холод.
Гуаньцзя уже решил так поступить, как раз в этот момент прислали гонца от родителей — они тоже хотели, чтобы он вышел на свежий воздух.
Семья втроём, сопровождаемая свитой охраны, выехала из дворца. Всюду по Бяньляну шли люди — мужчины, женщины, старики и дети — с мячами для цзюйюй, играя прямо на ходу.
За городом было ещё веселее: азалии, персики, груши — все цветы распустились в полной красе; небо усеяно воздушными змеями, участники соревнований упорно боролись за победу. Журчали ручьи, лёгкий ветерок ласкал лица. Кто-то гулял и любовался пейзажем, кто-то читал стихи или рисовал, другие устроили площадку для игры в мачу, качались на качелях, а некоторые с веточками ивы искали подходящее место у реки… А Гуаньцзя с родителями просто смотрели — чисто «весенние» гуляки.
Родители прекрасно знали характер сына: раз уж он сам решил выйти — это уже проявление заботы. Но заставлять его участвовать в играх? Лучше найти уютное местечко и наслаждаться весной.
Они устроились в открытом павильоне. Слуги принесли закуски, чай и обязательное блюдо дня Цинминя — яйца, сваренные вкрутую. Гуаньцзя взял одно и собрался разбить.
Верховная Императрица-вдова тут же остановила его:
— Положи, я сама.
Гуаньцзя удивился, но послушно отложил яйцо. Он наблюдал, как мать аккуратно очистила три яйца, положила их в большую миску, залила горячей водой и накрыла сверху другой миской, плотно прижав края.
— В молодости думала, что здоровье крепкое и можно не заботиться о нём, — наставительно сказала она. — А теперь мучаюсь болями в желудке и суставах. Запомни, сынок: к телу нельзя относиться легкомысленно.
Бывший император, сам являвшийся ярким примером «старческих болей», бросил на супругу молчаливый взгляд, но ничего не сказал.
Гуаньцзя заметил странное напряжение между родителями. Вспомнив вчерашнюю безвкусную, но тёплую еду, он улыбнулся матери особенно ласково:
— Спасибо за напоминание, матушка.
Верховная Императрица-вдова улыбнулась в ответ. Когда яйца достаточно прогрелись, она вылила воду и разделила их между отцом и сыном:
— Ешьте горячими! Весь год будете здоровы.
Гуаньцзя обрадовался — пусть отец в этом году окончательно поправится. Бывший император тоже обрадовался этим добрым словам и с аппетитом съел своё тёплое яйцо.
Реформа, затеянная сыном, ещё раз напомнила Бывшему императору: ради него самого нужно держаться и жить. Сын ещё молод, не женился и не вступил в полную власть — всё ещё зависит от других. Да и сам по себе ленив и слишком великодушен. Как гласит народная мудрость: «Сто лет растить ребёнка — девяносто девять лет тревожиться». Ему нужно прожить ещё лет десять, чтобы вырастить внука и спокойно уйти.
Верховная Императрица-вдова тоже задумалась: пора срочно женить сына. Пусть рядом будет человек, который будет заботиться о нём, знать, когда ему холодно или жарко.
Пока они молча доедали яйца, слуги убрали посуду. Семья отдыхала в весеннем воздухе, любуясь пробуждающейся природой и радостными лицами простых людей.
«Днём лисы спят на могилах, ночью дети смеются у лампы», — так проходит Цинминь: с грустью поминают ушедших, с радостью — благодарят живых. После этого двойственного праздника началась реформа императорского рода. Сначала всё шло гладко, но в итоге она неожиданно для Гуаньцзя спровоцировала масштабную чистку — причина оказалась до смешного банальной.
Некоторые члены рода, желавшие служить, но не имевшие образования, смотрели на экзамены в Академии учёных с отчаянием. Просить Гуаньцзя смягчить требования — не смели. Взялись за книги — не могли сосредоточиться. А тут несколько тихих «книжных червей» радостно отправились на должности в провинцию. Те, кто остался без дела, потянулись к главе Императорского рода.
Восточный Пинский князь Чжао Дэвэнь, заранее получивший указания от Бывшего императора, спокойно слушал их жалобы, попивая чай. Когда все выговорились, он поставил чашку и добродушно улыбнулся:
— Недавно Гуаньцзя упомянул одну идею — возможно, она вам поможет.
Глаза собравшихся загорелись.
— Сейчас возрождается школа мохистов, — продолжал князь, поглаживая бороду. — Но их ремёсла передаются лишь от мастера к ученику или от отца к сыну, что мешает развитию. В мастерских остро не хватает квалифицированных рук. Гуаньцзя хочет открыть две академии для обучения различным ремёслам — специально для тех, у кого нет склонности к конфуцианским наукам, но есть талант к мохистским искусствам.
— Не нужно быть сюйцаем или цзюйжэнем, даже грамотность не обязательна. Главное — быть сообразительным и трудолюбивым.
— После обучения пойдём работать в мастерские?
— Именно.
Люди замялись. Быть человеком высшего сословия и идти работать в мастерскую, как простолюдин? Унизительно. Но высокое жалованье в мастерских манило.
Восточный Пинский князь покачал головой:
— Овладейте ремеслом — даже если научитесь вести учёт, это уже будет вашим пропитанием и опорой в жизни.
Собравшиеся задумались. Гуаньцзя явно намерен назначать на должности по способностям, а не по происхождению. Управление широкого снабжения теперь почти наравне с Шуми Юанем и канцелярией. Ремесло — действительно выгодно?
Придворные чиновники разделились во мнениях по поводу создания академий мохистов. Но если Гуаньцзя так твёрдо провёл реформу императорского рода, то уж с этим делом и вовсе не будет колебаться.
Как гласит пословица: «Император чтит героев, ремесло учит вас. Всё прочее — в сторону, лишь мастерство высоко». Гуаньцзя на деле показал миру: учиться можно не только ради чинов и экзаменов — можно и в мастерскую. Чтение полезно, ремесло полезно — лишь бы действовать, тогда обретёшь мастерство и занятие по душе.
Восьмого числа четвёртого месяца, после завершения праздника Лися, Гуаньцзя стоял за городом и с удовлетворением смотрел на закладку фундамента Академии мохистов.
Вечером, всё ещё в приподнятом настроении, он беседовал с родителями, только что вернувшимися из храма Сянго после молебна.
Верховная Императрица-вдова ласково посмотрела на сына:
— Настоятель храма Сянго лично сверил ваши с Пятой госпожой судьбы и восемь иероглифов рождения. Сказал, что это союз Цинь и Цинь, союз, сотканный Небесами. Послезавтра я пошлю гонца в род Чжэ с добрыми вестями.
— После сверки восемь иероглифов рождения следуют «сообщение благоприятного ответа» и «передача помолвочных даров». Можно просить Астрономическую палату назначить дату свадьбы.
— Ты смотрел список помолвочных даров? — спросил Бывший император, радуясь, что помолвка скоро станет официальной. — Что-нибудь хочешь добавить?
— Посмотрел. Сумма немного завышена, — ответил Гуаньцзя, слегка удивлённый размером серебра в списке.
http://bllate.org/book/6644/633050
Готово:
