— Хорошо, — согласился бывший император, полный уверенности в своём сыне и совершенно убеждённый, что в государстве Сун не найдётся ни одной девушки, которая отказалась бы выйти замуж за наследника престола. — Хотя брак по обычаю скрепляет союз двух семей и заключается по воле родителей и свах, всё же жить предстоит молодым. Потому лучше сперва узнать их мнение.
Четверо — два государя и два сановника — некоторое время молчали, не зная, что сказать. За обедом Верховная Императрица-вдова услышала, как бывший император упомянул, что род Чжэ не желает отдавать дочь во дворец, и невольно рассмеялась:
— В доме Чжэ издревле придерживаются строгих правил: при выборе жениха или невесты они обращают внимание не столько на происхождение, сколько на то, чтобы семьи были равны по положению и взгляды — схожи. Более всего они ценят личные качества человека, а не его родословную.
— «Жёны из Мичжи, мужчины из Суйдэ» — с давних времён на западе славятся красавицы: не только прекрасны лицом, но и умны, добродетельны и трудолюбивы. А уж если речь идёт о знатном роде Чжэ, где из поколения в поколение соблюдают строгие традиции и воспитание, то их дочери, разумеется, вырастают образцом совершенства.
Бывший император стремился подыскать сыну супругу, которая была бы не только красива, но и добра, и Верховная Императрица-вдова разделяла это желание. Она вспомнила, как однажды Чжэ Цзиминь представлял при дворе свою новую супругу, госпожу Му Жунь:
— Почётная госпожа из уезда Вэйцзюнь была не только искусным полководцем, но и первой красавицей Запада. Её пятая дочь, воспитанная под надзором госпожи Го — женщины исключительной образованности, добродетели и бережливости, — наверняка унаследовала все лучшие качества матери.
— Сяньнян права, — кивнул бывший император. — Девушки только что прибыли в Бяньлян и, вероятно, заняты обустройством. Подождём немного и пригласим в дворец дочерей обоих родов — Чжэ и Ян.
Так они и договорились. Однако прежде чем бывший император и императрица-вдова успели увидеть пятую дочь рода Чжэ, слухи о её несравненной красоте уже разнеслись по столице после одной прогулки.
— «На одну невесту — сотня женихов», — взволнованно произнёс бывший император. — Сяньнян, поторопись устроить встречу с этой девушкой. Я уже дал знать роду Чжэ, но что, если они вдруг решат поспешить с помолвкой и заранее обрусят дочь?
— Не волнуйтесь, Ваше Величество, — спокойно ответила Верховная Императрица-вдова. — Род Чжэ не станет торопиться с замужеством дочери. К тому же женщины из рода Ян уже прибыли в столицу. Завтра мы можем принять обеих девушек.
Она сохраняла хладнокровие, но и сама понимала: до Нового года осталось совсем немного, а наследник вот-вот вернётся в столицу. Вопрос выбора императрицы больше нельзя откладывать.
Родители, заботясь о будущем сына, сами назначили на следующий день прогулку среди цветущей сливы. В это же время в заснеженном Яньцзине Гуаньцзя, ничего не подозревая о планах родителей, нахмурился, столкнувшись с сопротивлением при попытке вернуть десятки тысяч гектаров плодородных земель, захваченных школой люй.
— По вопросу школы люй я не намерен идти на уступки, — заявил он. — При Великом предке государство то льстило буддийским общинам, то подавляло их, тратя огромные средства и лишь укрепляя их влияние, что вызвало недовольство народа. Раз они решили сопротивляться — пусть императорская гвардия силой вернёт земли. Монахи освобождены от налогов, но каждый, кто желает постричься, обязан уплатить особый «налог на пострижение» — в знак благодарности Небу, Земле и родителям за дарованную жизнь.
Едва Гуаньцзя произнёс эти слова, как уже отдал приказ генералу Ван Шао собрать войска и арестовать лидеров мятежной школы люй. Это привело в ужас Оуян Сюя и Ван Аньши с другими чиновниками-литераторами.
— Ваше Величество, прошу, не спешите! — воскликнул господин Оуян. — Люди из школы люй за годы под опекой государства Ляо стали физически крепкими, но умственно заторможенными. Дайте нам ещё немного времени — мы постараемся убедить их словами.
Ван Аньши и другие с изумлением выслушали столь необычное описание, но Гуаньцзя оставался непреклонен:
— Убеждать больше не нужно.
Его брови разгладились, взгляд стал спокойным. Он лениво откинулся в мягком кресле, и в его медленной, расслабленной речи звучала непоколебимая решимость:
— Я намерен провести единый замер земель в Ючжоу и вернуть крестьянам все плодородные угодья, незаконно захваченные монастырями. Этот вопрос не подлежит обсуждению. То же самое касается и остальных двенадцати областей — будь то школа люй или школа чань. Земля принадлежит государству и народу, а не тем, кто, водрузив глиняного идола, объявляет себя буддой и приносит вред стране.
Генералы, давно питавшие неприязнь к местным буддийским общинам — бездельникам, которые не только не работали, но и угнетали простых людей, — единодушно поддержали решение Гуаньцзя. Однако господин Оуян и его соратники были ошеломлены.
От школы люй — к школе чань; от Ючжоу — ко всему региону Яньюнь; от монахов — к обязательному налогу на пострижение; а теперь и вовсе — «вредители государства»? Такой скачок в логике! Неужели следующим шагом станет арест монахов и начало в государстве Сун масштабного «подавления буддизма»?
Маленький Гуаньцзя заметил испуг в глазах чиновников и лениво улыбнулся:
— Не беспокойтесь, достопочтенные министры. Я не собираюсь искоренять буддизм и не намерен запрещать его. Все буддийские писания и уже отлитые статуи Будды останутся нетронутыми. Действующие монастыри пока не трогаем — они подлежат общему планированию. Мне нужны лишь земли и крестьяне, которые будут их обрабатывать.
Господин Оуян был бессилен перед такой манерой правителя — напоминающей упрямство маленького ребёнка. По правде говоря, если бы не опасения, что запрет буддизма вызовет волнения в недавно отвоёванных землях Яньюнь, он и сам поддержал бы такую меру. Школа люй за годы правления Ляо разрослась до невероятных размеров и серьёзно мешала развитию государства и жизни простых людей.
Ван Аньши смотрел на выросшего Гуаньцзя, облачённого в свободную белую хлопковую одежду, и думал, как гармонично сочетаются в нём юношеская грация и благородство. Даже когда Гуаньцзя был совсем маленьким и только учился говорить, никто не считал, что он станет таким же «образцовым» милосердным государем, как его отец.
Он был столь же строг к себе и сдержан в речах, как бывший император, но при этом умел наслаждаться жизнью — ел с аппетитом, крепко спал и получал удовольствие от изысканных блюд. Он был столь же милосерден к народу и заботлив к подданным, но в нужный момент не колеблясь применял силу — одинаково беспощадно как к врагам, так и к себе самому.
Гуаньцзя был истинным монархом, рождённым для власти. Он обладал силой и уверенностью, чтобы стать тем правителем, каким сам хотел быть. Возможно, его детская лень, наивность и простодушие никогда не исчезнут — их берегли и лелеяли все окружающие, — но этого было достаточно. Ведь в его характере уже присутствовали искренность, честность, мудрость и доброта.
Разве они хотели бы, чтобы однажды он превратился в угрюмого, измученного жизнью старика?
— Я считаю это разумным решением, — сказал Ван Аньши, окончательно уяснив позицию Гуаньцзя. — Земли Яньюнь были испорчены правлением Ляо. В такие времена нужны суровые меры.
Гуаньцзя одобрительно кивнул ему и с лёгкой гордостью взглянул на всё ещё колеблющегося господина Оуяна.
Тот, встретившись взглядом с большими, блестящими глазами Гуаньцзя и его забавными, похожими на маленькие полумесяцы мешочками под глазами, с трудом сдержал улыбку и серьёзно спросил:
— Позвольте уточнить, Ваше Величество: если в Яньюне будут насильственно перераспределять земли и заставлять низших монахов возвращаться к мирской жизни, как вы намерены поступить с буддийскими общинами к югу от Жёлтой реки?
— Пока не трогаем, — ответил Гуаньцзя, прищурив свои ясные глаза и озорно улыбаясь.
Господин Оуян, много лет обучавший его грамоте и прекрасно знавший все оттенки его мимики, почувствовал лёгкий укол тревоги и мгновенно замолчал. Кто знает, какие ещё «уловки» приготовил Гуаньцзя, если продолжать спор?
Правитель, заранее продумавший аргументы, был немного разочарован, что господин Оуян не поддался на провокацию. Он моргнул большими глазами, глядя на него с невинным выражением лица.
Ван Аньши и другие с улыбкой наблюдали за этой «дуэлью» между государем и министром. Господин Оуян, сдерживая дрожь в уголках губ, старался сохранить серьёзное выражение лица:
— В таком случае следует заранее оповестить народ и разъяснить ситуацию.
— Превосходно! — Гуаньцзя оживился. — Действуйте смело, господин Оуян. Генерал Ван Шао и его люди окажут вам всяческое содействие.
Он прекрасно знал силу пера господина Оуяна. С его помощью правительство наверняка завоюет моральное превосходство, а монахи школы люй, ведущие себя как уличные хулиганы, станут «крысами, на которых все показывают пальцем».
Говорят: «Когда идёт снег — не холодно, а вот когда тает — морозно». И правда: в оттепель не только холоднее, но и приходится усиленно убирать снег, а раскисшие дороги делают передвижение крайне затруднительным. Поскольку решение по буддийским общинам в Яньцзине и всём регионе Яньюнь уже принято, нужно действовать немедленно, пока снег ещё не растаял.
Господин Оуян думал, что, как говорится, «новый чиновник три дела делает», и им действительно следует хорошенько проучить местную старую знать и влиятельные кланы.
Снег шёл всё сильнее и сильнее. Приказ Гуаньцзя достиг Яньюня, а объявления господина Оуяна уже покрывали все улицы и переулки.
Простые люди, годами страдавшие от произвола монастырей, с восторгом встретили указ Гуаньцзя. Прочитав трогательное и страстное воззвание господина Оуяна, они пришли в ярость. Все силы в Яньцзине и по всему региону Яньюнь с тревогой и облегчением наблюдали, как первым делом нового правителя стало нападение на буддийские общины.
Но юный Гуаньцзя, подобно телёнку, не ведающему страха перед тигром, не боялся ни влияния буддийских школ, ни угрозы потери репутации «милосердного» правителя.
В Яньюне и по всему региону Яньюнь всем монахам, не состоящим в официальных списках, предписывалось немедленно явиться в управу и зарегистрироваться. После регистрации вводилась система, существовавшая ещё при Великом предке: желающие получить фиолетовую рясу обязаны были подать прошение, сдать экзамен по трём основным дисциплинам и пройти единый государственный тест по десяти пунктам, включающим сутры, винаю и абхидхарму. Только успешно сдавшие все испытания получали право носить фиолетовую рясу.
Фиолетовая ряса считалась высшей наградой для монахов в государстве Сун и давала право на освобождение от подушной подати. Те, кто не прошёл регистрацию, не подал прошение или провалил экзамен, автоматически признавались «дикими монахами». Им предоставлялся выбор: либо уплатить «налог на пострижение» в знак благодарности Небу, Земле и родителям, либо вернуться к мирской жизни — заняться земледелием или торговлей.
Конечно, это была долгосрочная задача, и завершить её до Нового года было невозможно. Гуаньцзя великодушно предоставил два месяца на выполнение всех требований.
Однако одно условие было непреложным: до его отъезда в Бяньлян на празднование Нового года все земли, захваченные буддийскими общинами в регионе Яньюнь, должны быть возвращены государству.
Императорская гвардия, закалённая Гуаньцзя и внушавшая страх даже видавшим виды врагам, выступила единым строем. И школа люй, и школа чань в Яньюне одновременно столкнулись с «мягкими и вежливыми» мерами Гуаньцзя по ограничению буддизма.
— Свобода вероисповедания гарантируется, — говорил Гуаньцзя в солнечный зимний полдень, прогуливаясь по обновлённым улицам Яньцзина в белом спортивном костюме и держа в руке шашлычок из карамелизированных ягод от старого Чжана. Он отвечал на вопрос Бай Юйтаня, проглатывая очередную ягодку: — Будь то буддизм, даосизм или ислам — верить можно во что угодно. Но я считаю, что каждый человек сначала должен выполнить свой долг как подданный государства Сун, как сын и, возможно, как отец.
Бай Юйтань был удивлён таким ответом и с любопытством спросил:
— А во что верите вы сами, Ваше Величество?
— Верю в Гуаньцзя, — последовал немедленный ответ.
...
Цзянь Чжао не выдержал и рассмеялся, а Бай Юйтань поперхнулся ягодой.
Они весело болтали, то и дело останавливаясь, чтобы купить подарки для Бяньляна. Вернувшись во дворец и упаковывая покупки, Гуаньцзя с лёгкой грустью произнёс:
— Жаль, что карамелизированные ягоды от старого Чжана не увезти обратно.
— Дворцовые повара приготовят отличные карамелизированные ягоды, — уверенно сказал Цзянь Чжао. — Рецепт несложный, и, зная основы, они смогут создать множество разновидностей.
Гуаньцзя кивнул, представляя мастерство поваров:
— Действительно. Свёстры постепенно выходят замуж, и во дворце остаётся всё меньше людей. Повара теперь целыми днями думают только о том, как готовить.
— А после вашей свадьбы людей станет больше, — поддразнил его Бай Юйтань.
— Не согласен, — серьёзно возразил Гуаньцзя. — Прибавится только один человек. И отец с матушкой наверняка выберут императрицу скромную, бережливую и умеющую вести хозяйство.
Бай Юйтань уже собрался сказать: «Один — значит, целая вереница малышей», но Цзянь Чжао вовремя остановил его. Если Гуаньцзя решит, что женитьба означает необходимость растить «множество-множество» детей, он, пожалуй, откажется от брака вовсе.
Гуаньцзя заметил их переглядывания и слегка удивился. Бай Юйтань быстро сменил тему:
— Вы ввели столь строгие меры против буддийских общин в Яньюне. Какие планы у вас по поводу прежних земель государства Сун?
На лице Гуаньцзя появилась загадочная улыбка — он вспомнил рассказ господина Оуяна:
— Господин Оуян рассказывал мне, что в прежние времена в Лояне знать, родственники императора и богатые купцы охотно жертвовали на буддийские храмы. Они отдавали доходы от земель, городов и торговых путей, украшая монастыри и возводя пагоды. Дворцы знати и буддийские обители, словно шахматные фигуры, чередовались на берегах реки Ло.
— После переноса столицы в Бяньлян не только Лоян, но и весь регион Хэнань пришёл в упадок. Богачи разорились, и финансирование монастырей сошло на нет. Хотя Великий предок и пытался вернуть Лояну былую славу — даже приказал купцам и монахам вкладывать средства в восстановление храма Баймасы, — упадок лоянских монастырей уже стал необратимым.
http://bllate.org/book/6644/633043
Готово:
