После завтрака Линь Сюйцин больше ничего не ела, и к этому времени её живот уже громко урчал от голода. Она быстро съела всю лапшу и запила несколькими глотками бульона.
— Ах!! — воскликнула Сюйцин, чувствуя, будто вновь ожила.
— Ну-ка, рассказывай, — Люй Сунцзян поставил миску в сторону и уселся рядом с женой. — Что случилось? Почему до сих пор не поела?
— Да просто задумалась… После того как ты ушёл, я пошла в старый дом и увидела, как свекровь жестоко отчитывала Ин. Видимо, та недостаточно укутала Сунбао, и у него поднялась температура. А свекровь обвинила Ин в том, что та хочет убить ребёнка!
Сюйцин опустила голову.
— Я видела, как Ин даже на колени перед ней встала… Мне так за неё стало больно! Ведь она всегда так заботится о Сунбао — разве могла она умышленно навредить ему?!
Люй Сунцзян промолчал. Он понимал, что имеет в виду жена, но не знал, как ей объяснить. Она, конечно, считает, что его мать чересчур жестока и несправедливо обвиняет Ин. И, вероятно, боится, что с ней самой поступят так же.
Сюйцин, видя, что муж молчит, не стала настаивать.
— Сходи-ка в старый дом, — сказала она. — Боюсь, Сунбао до сих пор не выздоровел. Сегодня я весь день пролежала как дура и забыла помочь. Поговори с матушкой, пусть перестанет ругать Ин. А лучше вообще привези её сюда. Я боюсь, что ночью свекровь снова начнёт её бранить. Сегодня даже отец выглядел очень недовольным!
В ту ночь Люй Ин так и не привезли. Когда Сунцзян вернулся, он сказал Сюйцин, что всё уладилось. Но та не поверила: как может быть «всё в порядке»? Ведь теперь Ин, возможно, не будет так же преданно заботиться о Сунбао! Эта мысль заставила Сюйцин отказаться от планов взять Сунбао с собой в храм Гочань — вдруг что-то пойдёт не так? Тогда её и продадут — не хватит денег, чтобы всё возместить. Она не осмеливалась брать на себя такой горячий картофель!
Пятнадцатого числа седьмого лунного месяца отмечается Праздник духов, также известный в Чаочжоу как «Полулуние», «Праздник одиноких душ» и прочее. В эпоху Сун здесь бытовали такие обычаи, как «схватка за подаяния», «отпущение уст», постановка «чаочжоуской оперы» и шествия с фонарями. Для жителей Чаочжоу этот праздник по значимости уступает лишь Новому году и Цинмину. Праздник духов выражает уважение к истории и глубокую скорбь по предкам, и эта искренняя эмоция веками живёт в сердцах чаочжоусцев. Только через особые ритуалы они могут в полной мере выразить свои чувства.
Уезд Чаоян расположен в районе Анькоу. Во времена династии Тан сюда прибыло множество переселенцев, которые осели здесь. Многие из них позже стали заморскими купцами, и те, кто умирал за границей без потомков, чтобы совершать за них поминальные обряды, считались «одинокими душами». В деревне Люцзя даже есть отдельный участок кладбища для таких людей. Поэтому в Праздник духов здесь особенно распространён обычай всеобщего подаяния бедным и одиноким духам — это акт милосердия, и люди верят, что добро обязательно вернётся добром.
Рано утром Сунцзян и Сюйцин уже поднялись. Сюйцин готовила еду на дорогу — ведь они вернутся домой только вечером. После того как они привели в порядок свой дом, им предстояло отправиться в старый дом, чтобы вместе с Люй Шу и Люй Фэнь отметить Праздник духов.
Сунцзян и его младшие братья вынесли столы и стулья к воротам и расставили их. На столы поставили курильницы и разложили подношения, готовясь к ритуалу. Сюйцин помогала Люй Фэнь расставлять приношения. Подношения должны были быть украшены благовониями, которые втыкали во все блюда мужчины рода. После поклонения эти благовония втыкали вдоль дорог и канав, символизируя милосердие ко всем четырём сторонам света.
Когда обряд завершился, младшие братья ушли праздновать со своими друзьями, а Люй Фэнь и Люй Шу остались дома — принимать гостей или убирать.
Люй Сунцзян приготовил повозку, погрузил на неё сладости и закуски на дорогу, затем позвал Сюйцин и Люй Ин садиться. Они поехали к перекрёстку перед домом Линей, чтобы забрать Сюйжу. Вчера та зашла и сказала, что возьмёт с собой Хунсян. Девочки целый вечер донимали Чжуанвэя, заставляя его сделать им фонарики в виде карпов, так что бедняга Чжуанвэй чуть с ума не сошёл!
Едва они подъехали к перекрёстку, как увидели Сюйжу и Хунсян, которые уже ждали их, держа в руках ярко-красные бумажные фонарики в виде карпов, сделанные Чжуанвэем. Девушки сели в повозку, и вся компания отправилась в храм Гочань. По дороге они весело болтали, и путь прошёл быстро — менее чем за час они добрались до места.
Сюйцин оперлась на руку Сунцзяна и сошла с повозки. За ней одна за другой вышли девочки. У входа в храм Гочань уже был устроен алтарь для всеобщего подаяния. Над ним висел баннер с надписью «Праздник Улланабхи», а позади — изображения Трёх Владык. Сунцзян отвёл повозку в сторону, а Сюйцин повела девочек поклониться, а затем направилась к лестнице, ведущей вверх по склону. У подножия лестницы собралась толпа бедняков — некоторые в лохмотьях с заплатами — все ждали начала «схватки за подаяния»!
Сюйцин усадила девочек на ступени, чтобы подождать Сунцзяна, и заодно понаблюдать за «схваткой». Один из монахов начал бросать в толпу различные подношения, принесённые разными семьями. Считалось, что тот, кто сумеет поймать такие подаяния, скоро избавится от бедности. В этом проявлялась любовь простых людей к жизни и их надежда на лучшее будущее. Сюйцин с грустью подумала: «Как же наивны люди в эти времена!»
Конечно, здесь собрались только те бедняки, которые живут высоко в горах и не могут добраться до города. Говорят, что в управе и у ворот богатых домов тоже устраивают алтари для «схватки», и там подаяния гораздо разнообразнее и щедрее. Там даже раздают плуги, водяные колёса, мебель, а иногда даже выкупают бедных девушек. Всё это записывают на бумажках, которые разбрасывают вместе с едой, и те, кто не может позволить себе жену или мебель, могут получить её по такой бумажке. Но это лишь слухи — правда ли это, Сюйцин не знала.
Когда Сунцзян присоединился к ним, Сюйцин взяла его за руку, и они начали подниматься по лестнице. По обе стороны было много людей, поэтому Сюйцин выбрала более просторное место и велела Сюйжу, Хунсян и Люй Ин сидеть спокойно и никуда не уходить. В награду она обещала дать им немного монет на покупки. Девочки послушно уселись на ступенях и стали играть своими карповыми фонариками, а Сюйцин с Сунцзяном развернули небольшую торговую точку. Она привезла две палочки: на одной, принадлежащей Сунцзяну, висели китайские узлы по три монеты за штуку или пять за два; на своей же палочке Сюйцин повесила маленькие мешочки, наполненные ароматной лимонной травой для отпугивания комаров, — по десять монет за штуку. Цены были почти вдвое выше, чем в швейных лавках, но Сюйцин знала, что товар всё равно пойдёт: во-первых, сегодня праздник, и всё дороже; во-вторых, её изделия были ярких, жизнерадостных цветов, что считалось хорошим средством от злых духов.
И в самом деле, вскоре всё разошлось.
Сюйцин получила целый мешок медяков, который громко позванивал при каждом шаге.
— Пойдёмте, купим вам чего-нибудь! — махнула она рукой и повела всех на ярмарку.
Обычно в этот день дети после обеда заняты изготовлением карповых фонариков — это небольшое подражание празднику Юаньсяо, детская забава. Однако поскольку Праздник духов считается «праздником призраков», взрослые не разрешают детям гулять допоздна и заставляют их ложиться спать пораньше. Поэтому большинство таких фонариков делают без фитилей — только для вида.
У Люй Ин, Сюйжу и Хунсян тоже были карповые фонарики. Мать Линь специально покрасила их в красный цвет, а Чжуанвэй намазал глаза карпов чёрной тушью, так что фонарики получились очень живыми. Пройдя довольно долго, они наконец добрались до главных ворот храма, неся в руках разные покупки и перекусывая по дороге — почти полчаса ушло на путь.
Каждый год в Праздник духов буддийские монастыри Чаочжоу проводят церемонию «отпущения уст». Согласно буддийскому преданию, однажды ученик Будды Ануруддха ночью увидел духа с огнём во рту и дымом из головы. Спросив, кто он, услышал в ответ: «Я — Мианьжань. Через три дня ты сам станешь таким же». Испугавшись, Ануруддха бросился к Будде и попросил спасительного метода. Тогда Будда повелел читать «Сутру Улланабхи», чтобы накормить сотни и тысячи голодающих духов, — и это сработало. С тех пор возник этот ритуал, чтобы помочь умершим обрести спасение и переродиться в Чистой Земле.
Однако Сюйцин мало что понимала в этих обрядах — ей было интереснее посмотреть, какие развлечения устраивают здесь.
Церемония «отпущения уст» включает чтение сутр, заклинаний и гимнов, а также выполнение особых жестов. Музыкальное сопровождение исполняется на мандаринском, но мелодии очень разнообразны. Сунцзян повёл Сюйцин посмотреть различные выступления, включая особые чаочжоуские стили: «морские доски», «ароматные доски», «доски Чаньхэ» и «вайцзянские доски». Говорят, что такие церемонии бывают двух видов: большие длятся три часа, малые — два. В этом году храм Гочань устраивает только большие церемонии. Но у Сюйцин и Сунцзяна не так много времени, поэтому они лишь мельком заглянули, останавливаясь подольше только у самых интересных представлений.
В этом году храм Гочань также устраивает водно-сухопутный молебен — самый торжественный из всех буддийских обрядов, известный как «молебен на суше и воде». Этот ритуал, предназначенный для всестороннего подаяния всем духам, впервые был учреждён императором Лян У-ди. Однажды ночью ему приснился монах, который устроил такой молебен для спасения всех душ. Проснувшись, император приказал собрать лучших монахов, чтобы составить соответствующий ритуал, и в седьмом году правления Тяньцзянь (508 г.) в монастыре Цзиньшань впервые провели эту церемонию. С тех пор её повторяют в удачные годы, когда урожай богатый и погода благоприятна. Для проведения молебна требуется не менее четырёх наставников и двадцати монахов, которые семь дней и ночей без перерыва читают сутры, сменяясь только для еды и сна.
Едва войдя в храм, Люй Сунцзян и его спутники увидели более двадцати монахов, сидящих прямо, с выпрямленными спинами, и непрерывно читающих сутры. Они поклонились и направились во внутренний зал. Сюйцин хотела повести сестру Сюйжу погадать, а заодно и сама решила спросить о своей судьбе в браке и детях.
В Чаочжоу для гадания обычно используют бамбуковые палочки, хранящиеся в цилиндрическом футляре и лежащие на алтаре в храме для верующих.
Сюйцин взяла футляр, опустилась на колени и сначала почтительно поклонилась божествам, мысленно прося:
«Великий и милосердный Будда! Я молюсь лишь о мире и благополучии. Сегодня я хочу узнать: будет ли удачным брак моей сестры?»
Затем она начала трясти футляр, и вскоре одна палочка выпала. Она взяла первую выпавшую палочку.
Чтобы убедиться, что боги одобряют вопрос, нужно было бросить «священные чашки» — два полушара из бамбука или дерева, выпуклые снаружи и плоские внутри. Если оба выпуклыми вверх — «чашки сокровищ», что означает несчастье; если оба плоскими — «улыбающиеся чашки», что означает неясность; если один выпуклый, другой плоский — «священные чашки», что означает одобрение богов. Обычно нужно трижды подряд получить «священные чашки», чтобы вопрос считался принятым. Сюйцин трижды подряд получила именно такой результат, значит, боги разрешили ей получить предсказание.
Затем она снова взяла футляр и повторила процедуру, на этот раз спрашивая о состоянии отца во время его морского путешествия. Получив вторую палочку, Сюйцин вышла из храма.
На каждой палочке был выгравирован номер. По номеру нужно было подойти к стойке у входа в зал и получить соответствующее стихотворное предсказание, известное как «поэтическая палочка». Предсказания делятся на три категории: высшие, средние и низшие. Считается, что высшее предсказание приносит удачу, а низшее — несчастье. У Сюйцин повезло: оба предсказания оказались высшими.
Наконец, простояв в длинной очереди, она получила свои стихотворные предсказания и с облегчением выдохнула: оба — высшие! Затем она с трудом протолкалась сквозь толпу к другой очереди — чтобы растолковать значение предсказаний.
Сюйцин смотрела, как старый монах, словно читая мантру, объясняет значение предсказаний. Многие слова она не поняла, но спросить не посмела — за её спиной уже нетерпеливо толпились другие. Поэтому она ушла, хоть и с лёгким разочарованием. Впрочем, внутри она была довольна: оба предсказания — высшие!
— Я хочу посмотреть бумажный театр! — сказала Линь Сюйжу. Ей редко удавалось так свободно развлекаться, и она решила воспользоваться случаем, чтобы как следует насладиться обществом зятя.
Бумажный театр, или театр кукол, известен с эпохи Тан. В стихотворении «Песнь о куклах», написанном в правление императора Сюаньцзуна, говорится: «Вырезан из дерева, движим нитями старик, с морщинистой кожей и седыми волосами — точная копия живого. Но стоит представлению закончиться — и всё исчезает, словно сон в жизни человека».
В «Записках о столичных развлечениях» также есть яркие описания этого искусства. Хотя на самом деле театр кукол пришёл в Чаочжоу лишь в конце эпохи Юань, но, видимо, благодаря какому-то путешественнику во времени, теперь ни одно крупное мероприятие в уезде Чаоян не обходится без такого представления.
Куклы обычно высотой семь–восемь дюймов, с лицами и голосами, точно соответствующими персонажам чаочжоуской оперы. Головы делают из знаменитой глиняной пластики У из Фуян (Чаочжоу), раскрашивая их в соответствии с ролями: шэн, дань, чоу, цзин. Костюмы и головные уборы шьют из парчи с золотой и серебряной вышивкой. Благодаря этому спектакли получаются очень живыми и очаровательными. Сюйжу, держа Хунсян за руку, пробиралась вперёд сквозь толпу. Сюйцин же была под защитой Сунцзяна, который стоял у края площади и с интересом наблюдал за музыкантами и актёрами. Их выступления, полные разнообразных движений и звуков, напоминали цветущий сад, где сотни цветов соревнуются в красоте, — зрелище поистине захватывающее.
http://bllate.org/book/6642/632905
Готово:
