Название: У господина косточка кокетства
Категория: Женский роман
Автор: Юйчжагао
Аннотация:
Прародительница Су Сяосянь, прославленная как «Нож, что скоблит кости» и известная своим вольнолюбием, отправилась в человеческий мир, чтобы вернуть утерянную талисманную кость — ту самую, что исчезла во время драки.
Однако выяснилось, что эта кость кокетства приросла к телу бедного учёного. Наблюдая, как его преследует женщина-призрак, а на дороге подкарауливают демоницы, древняя прародительница, позабавившись, не стала сразу забирать кость.
Напротив — она забрала его домой и стала день за днём лелеять и оберегать.
Она развлекалась им, а он — ею. С радостью стал её безумной собакой.
И когда прародительница наконец осознала, что дальше так продолжаться не может, было уже слишком поздно.
Безумную собаку ведь не отвяжешь, когда вздумается.
――――――
За дверью моросил весенний дождь. Су Сяосянь, с обломком меча в руке, прижала эту безумную собаку к стене, требуя уйти.
Лезвие сверкало холодом, но он не только не отступил — напротив, упрямо подставил шею под клинок. Его ледяные пальцы коснулись лица Су Сяосянь, и, хрипло глядя на неё, он прошептал с нежностью в глазах:
— В тот день, когда ты подобрала меня, тоже лил такой дождь. С того самого дня моя жизнь принадлежит тебе. Если теперь ты её не хочешь — просто покончи со мной.
Су Сяосянь долго смотрела на него, но так и не смогла нанести удар. В душе лишь выругалась:
«Чёрт, эта безумная собака!»
Предупреждение:
1. Мировоззрение персонажей не отражает взгляды автора. Просьба воздержаться от нападок.
2. Счастливый конец, оба главных героя — девственники.
Теги: сильные герои, духи и демоны, неразделённая любовь, даосская фэнтези
Ключевые слова для поиска: главные герои — Сун Цзинцю, Су Сяосянь | второстепенные персонажи | следующая книга — «Собака-евнух»
Во время праздника Цинмин за окном моросил мелкий дождь, сливаясь в сплошную дымку. Вдалеке сквозь завесу дождя проступала гора, которую народ звал «Бессмертной».
Эта гора носила имя Чунхуэйфэн. С древних времён здесь обитали даосские монахи, но слава пришла к ней лишь сто с лишним лет назад, когда мир погрузился в хаос: повсюду бродили духи, демоны и чудовища, и народ страдал.
Тогда старейший монах Чунхуэйфэна повёл своих учеников вниз с горы. Вместе они изгнали нечисть и восстановили порядок в мире.
После этого подвига старейший монах вознёсся на Небеса, передав управление горой своему старшему ученику.
С тех пор люди и стали называть Чунхуэйфэн Бессмертной горой и ринулись туда толпами, надеясь на удачу — вдруг примут в ученики, наденут даосскую рясу и прославят род.
Но приходило много, а оставалось мало. Чунхуэйфэн — высшее место культивации в мире смертных, и требования к ученикам там строжайшие. Даже опытные одиночные культиваторы зачастую не проходили отбор, не говоря уже о простых людях, которые приходили лишь по чьему-то наущению.
Сун Цзинцю сидел в бамбуковом домике и смотрел на бесконечный дождь, слушая, как на плите булькает каша. Его мысли блуждали вдалеке.
За дверью уже давно стучали и ругались, но он будто не слышал — даже не шелохнулся.
Сун Цзинцю был учёным. Десять лет упорного труда — и он сдал экзамены, получив звание сюйцая. Но сразу после этого бросил книги и кисти и отправился на Бессмертную гору.
Из-за этого его долго осмеивали в округе: мол, столько знаний — и всё зря, теперь, как и все, гонится за мечтой стать бессмертным.
Только он один знал, что пришёл сюда вовсе не ради славы или почестей. Ему нужны были его собственные ноги.
Этот сюйцай был несчастлив с самого рождения: родителей не помнил, растил его дед. Но и этого было мало — с рождения у него не хватало позвонков в пояснице, и всю жизнь он провёл в инвалидном кресле, полностью завися от чужой помощи. Пока дед был жив, ему хоть как-то жилось. Но после его смерти жизнь Сун Цзинцю стала всё хуже и хуже.
Когда дед умер, соседи ещё какое-то время навещали его: ведь он инвалид, ему нужна поддержка. Но Сун Цзинцю с детства вырос замкнутым и угрюмым — сидел взаперти в своём четырёхугольном дворике и никого к себе не подпускал. Людям он быстро надоел, и вскоре о нём забыли.
И вот в прошлом году этот «домосед-калека» неожиданно отправился на Бессмертную гору. Тут же все вспомнили о нём и стали обсуждать за каждым столом.
Путь на гору дался ему нелегко, но решение принять было удивительно просто.
Перед смертью дед сказал ему, что в их роду когда-то жил культиватор с Чунхуэйфэна. Если он хочет встать на ноги, пусть отправляется туда. Если повезёт остаться — возможно, бессмертные найдут способ исцелить его.
Так он и поступил. И его действительно оставили — но не потому, что он обладал редким талантом или чистой кармой.
А потому что умел отлично лечить.
Его дед был знаменитым лекарем в округе — к нему ехали со всей округи. Перед смертью он передал всё своё мастерство внуку.
На горе жило множество учеников, и их уровень сильно различался. Путь культивации полон трудностей: то во время спаррингов получат ранения, то при циркуляции ци допустят ошибку — и вот уже лежат без движения. Поэтому на горе давно мечтали найти хорошего лекаря, но подходящего так и не находили.
И тут как раз появился Сун Цзинцю. Его с радостью приняли в качестве врача.
Но лекарь — не культиватор. Он не обучался даосским техникам и не жил вместе с учениками. Поэтому мечта Сун Цзинцю стать культиватором и исцелить свою поясницу так и осталась мечтой…
— Сун Цзинцю! Открывай немедленно! Мой двенадцатый младший брат вчера во время прорыва допустил ошибку в циркуляции ци — теперь половина тела у него парализована! Прорыв — дело священное! Если из-за тебя он пострадает, я сдеру с тебя шкуру! Открывай!
Стук в дверь и крики настолько раздражали, что Сун Цзинцю, чьи мысли только начали блуждать, резко вернулся в реальность.
Шум вывел его из себя. Он нахмурился, сидя в кресле, и раздражённо цокнул языком. Схватившись за колёса, он подкатил к двери.
Едва он открыл засов, как на него обрушился поток ругани.
— Ты, Сун! Мы так долго стучали, а ты даже не открыл! Ты вообще ценишь жизнь учеников Чунхуэйфэна? Если с моим братом что-то случится, я сдеру с тебя кожу и вырву все жилы!
Сун Цзинцю ещё ни слова не сказал, а его уже втащили внутрь — прямо с носилками. Его и вовсе не спрашивали.
Пока носилки заносили в спальню, главарь продолжал орать у двери. Остальные ученики стояли вдоль стены, не смея вмешаться.
Этот главарь был старшим учеником ранга Дин-цзы. На горе учеников распределяли по десяти небесным стволам и двенадцати земным ветвям: стволы обозначали уровень культивации, а ветви — место в иерархии. Дин-цзы означало, что он достиг четвёртого уровня и занял первое место среди своих — талант поистине выдающийся.
На горе всё решала сила. Ранг ежегодно пересматривался по результатам боёв и экзаменов. Поэтому младшие ученики никогда не осмеливались перечить старшим, если рядом не было наставника.
Но Сун Цзинцю не собирался терпеть эту выходку. Он калека, ему нечего терять. Жить на день больше или меньше — для него разницы нет. Так чего же бояться?
— Если тебе так не терпится убить своего брата, продолжай орать. Ты стоишь, я сижу — мне не устать.
Хоть он и был калекой, но десять лет учёбы дали ему благородную осанку и непоколебимую гордость. Даже сидя в кресле, он не уступал в присутствии духа.
Вот, наверное, и причина, почему ученики его недолюбливали: никаких особых талантов, а заносчивости хоть отбавляй. Вечно смотрит исподлобья, угрюмый и странный. Если бы не его врачебные навыки, никто бы сюда не заходил.
— Я…! — тот замахнулся, чтобы ударить, но его вовремя удержали. Щёлка по лицу так и не последовало.
— Лекарь Сун, пожалуйста, посмотрите скорее на моего брата! С ним совсем плохо!
Младший ученик, стоявший в самом углу, первым нарушил напряжённую тишину, дав обоим повод сойти с позиций.
Остальные тут же подхватили, засуетились и подкатили Сун Цзинцю к кровати больного. А старший ученик остался у двери, багровый от злости.
Едва Сун Цзинцю скрылся в комнате, как снаружи раздался громкий звук разбитой посуды. Один из учеников выглянул — кашеварка лежала на полу в луже рисовой каши.
Он лишь мельком взглянул на старшего брата и молча увёл его прочь. Остальные остались в доме.
Сун Цзинцю сидел у окна. Состояние больного было неоднозначным: для кого-то — приговор, для него — пустяк.
Ученик просто допустил ошибку при циркуляции ци: застопорились каналы «Рука-Янминь-Толстая кишка» и «Оболочка Сердца». Несколько игл — и поток ци вновь пойдёт правильно. Ничего страшного.
Но он не собирался так просто всё исправлять.
Сун Цзинцю холодно фыркнул и взял серебряные иглы.
Его дед ходил по миру, чтобы спасать людей. Он был настоящим лекарем. А Сун Цзинцю — нет. Он всегда считал себя лишь учёным, унаследовавшим врачебное ремесло. Он никогда не называл себя целителем — ведь у него нет врачебной добродетели.
А с лекарем без добродетели лучше не связываться. Иначе можно оказаться на месте того, кто сейчас лежит на кровати.
Сун Цзинцю налил немного вина на иглы и подошёл к больному. Двадцать четыре иглы — в двадцать четыре точки. Глубина, угол, последовательность — всё имело значение. Особенно для культиватора с нарушенной циркуляцией ци: малейшая ошибка — и эффект будет прямо противоположным.
Сун Цзинцю взял первую иглу, слегка приподнял бровь и едва заметно усмехнулся. Первые несколько уколов прошли безболезненно. Но чем дальше — тем громче стонал больной.
Его крики напугали младших братьев. Они с тревогой смотрели на Сун Цзинцю, явно сдерживаясь.
Но Сун Цзинцю было всё равно. Пусть кричит хоть до хрипоты — он даже глазом не моргнёт. Подняв очередную иглу, он методично продолжил работу.
http://bllate.org/book/4750/475018
Готово:
