«Император Шицзу Чжан-ди, личное имя Вэй Бин, был правнуком Тайцзу. Тайцзу родил императора Вэнь-ди из линии Шицзу, тот — императора Жэньцзу Чжао-ди, а Жэньцзу — государя…» — «Книга Поздней Чжоу. Жизнеописание императора Шицзу».
Этот отрывок из летописи был весьма длинным, но отобразилась лишь та его часть, что касалась Ци Юаньсюня.
В нём вкратце рассказывалось о том, как император Шицзу прошёл свой путь: будучи представителем боковой ветви императорского рода, он подвергался преследованиям со стороны главной линии трона. Его дед скончался внезапно, а отец, унаследовавший княжеский титул, вскоре был лишён звания и сослан.
Однако именно в ссылке, опираясь на верных слуг, оставленных дедом, и благодаря способностям самого отца, они сумели создать немалую силу. Когда чужеземные захватчики вторглись в страну и столица на юге Янцзы пала, он поднял войска, отразил врага и вернул утраченные земли.
Позже, как потомок Тайцзу и выдающийся князь императорского рода, он взошёл на престол. Поскольку их ветвь не принадлежала к главной линии и даже подвергалась гонениям со стороны центральной власти, новое государство, хоть и сохранило название «Чжоу», в своём храме предков почитало лишь императора Сюаньу (Тайцзу) и прямых предков императора Шицзу Чжан-ди.
Хотя в летописи значилось всего несколько строк, Ци Юаньсюнь, увидев упоминание об изобретении огнестрельного оружия, опережающего эпоху, сразу понял: речь шла именно о нём — перерожденце.
Правда, согласно этой записи, он сам так и не стал императором, но зато его собственный сын взошёл на трон и посмертно провозгласил его императором! А это, надо признать, тоже весьма приятно!
Ци Юаньсюнь незаметно выпрямил спину.
Запись на светящемся полотне была вполне приемлемой. Он ведь уже начал подозревать, не собирается ли полотно выдать полный каталог смертей его семьи, но эта запись оказалась объективной и справедливой.
Правда, неизвестно, по какому принципу светящееся полотно отбирало исторические источники: вскоре эта запись исчезла, и вместо неё вновь появился первоначальный фрагмент, где говорилось, что он стал императором Жэньцзуном.
С точки зрения перерожденца, разные версии летописей, появлявшиеся одна за другой на одном и том же человеке, явно указывали на то, что условия реальности менялись.
Значит ли это, что решения, принимаемые людьми, действительно могут повлиять на ход событий и изменить судьбу целой страны?
В мире, откуда он пришёл, бытовала шутка: «Не знаешь, что делать? Призови квантовую механику! Не можешь объяснить? Значит, дело в путешествии во времени! Не хватает фантазии? Тогда это параллельные вселенные!» Быстрое чередование записей на светящемся полотне наглядно демонстрировало: окружение этого человека постоянно менялось.
Ранее уже были примеры подобных изменений, а сегодняшнее колебание записей делало вывод очевидным даже для коренных жителей этого мира.
Таким образом, хотя Ци Юаньсюнь снова оказался избранным светящимся полотном, и его жизнеописания из разных временных линий демонстрировались публично, внимание других людей, скорее всего, сместится в сторону анализа этих самых различий в обстоятельствах.
Ведь гораздо труднее противостоять неизвестной катастрофе, чем одному живому человеку.
Для большинства людей фраза из «Книги Поздней Чжоу» — «столица пала» — прозвучала как настоящая катастрофа.
Автор хотел сказать:
Благодаря светящемуся полотну люди, несомненно, начнут принимать решения немедленно.
Поэтому здесь я предположил несколько возможных вариантов развития событий:
1. Наследный принц убивает только ребёнка — и тогда отец ребёнка мстит ему;
2. Наследный принц убивает всех троих детей; у князя Чжао нет наследника, а значит, не будет и того простодушного юноши, который не поймёт скрытого смысла фразы «Не заставляй Меня убивать Моего дядю». В результате князь Чжао погибает, лишается титула и становится простолюдином, а дальше другие князья продолжают героически сражаться;
3. Князь Чжао погибает в ходе кампании Цзиннань из-за неудачи, и последнюю выгоду получает другой влиятельный князь. Ребёнок остаётся обычным князем и вступает в конфликт с линией наследного принца;
4. Вся семья терпит неудачу, но ребёнок, пользуясь своим преимуществом перерожденца, начинает накапливать силы. Тем временем старый император истребляет генералов, устраивает внутренние распри с дядьями и лишает армию руководства. Без пяти походов в пустыню Гоби, как у императора Тайцзуна Вэнь-ди, монголы восстанавливают силы и вторгаются на юг. При дворе в Нанкине, где правят лишь гражданские чиновники, всё идёт к краху… И тогда сын ребёнка наконец дожидается своего часа и в едином порыве народа восстанавливает утраченную державу.
Во всех этих сценариях… честно говоря, линия наследного принца всегда оказывается в беде.
Но без генералов, без князей-защитников, без подготовленных военачальников и с разгромленными княжескими домами шансы нанкинского двора… Боже мой, неужели снова придётся пережить разделение на Север и Юг!
Умных людей в мире всегда больше, чем кажется простым обывателям.
Особенно в столице — месте, где собираются самые талантливые люди Поднебесной.
Странное явление, когда записи на светящемся полотне менялись по нескольку раз в день, вызвало у многих тревогу.
Хотя Ци Юаньсюнь и был главным героем повествования, его личное присутствие ощущалось слабо.
Для императора и высших чиновников гораздо важнее было уметь использовать информацию из будущего, раскрытую светящимся полотном, чтобы принимать стратегические решения.
Вероятность того, что наследный принц сам разрушит опоры государства и вступит в конфликт с князьями-родственниками, теперь казалась почти неизбежной.
И каждый раз, как бы ни развивались события, результат оказывался невыгодным для центральной власти в столице.
Это сильно подрывало репутацию наследного принца — ту самую репутацию, что основывалась на его статусе законного преемника.
Если бы Ци Юаньсюнь не избегал выходить на улицы, он, вероятно, услышал бы, как в переулках и на базарах кардинально изменились слухи.
Наследный принц славился своей гуманностью и благочестием. Что до благочестия — после кончины наследного принца-отца он так глубоко скорбел, что никто не мог упрекнуть его в недостатке почтения. Но вот насчёт гуманности… Теперь мнения разделились.
Во всех записях фигурировал один и тот же наследник князя Чжао, но почему в одних он «внезапно скончался» или «умер от болезни», а в других прожил долгую жизнь?
Мало кто поверил бы, что наследный принц тут ни при чём.
Ци Юаньсюнь, будучи членом императорского рода, а не чиновником, продвигавшимся по службе, мыслил иначе, но некоторые принципы, как он знал, были общими для всех.
Как в торговле: все хотят вести дела мирно и по правилам, а не иметь дела с теми, кто играет грязно. То же самое и здесь: можно применять разные методы, но есть границы, которые нельзя переступать.
Если человек, прославившийся своей гуманностью и благочестием, осмеливается устранять родного дядю и двоюродных братьев… Кто может гарантировать, что он не ударит в спину и тебя?
Император в этот момент чувствовал себя крайне противоречиво.
Знатные семьи-основатели постепенно вымирали, а вместе с ними слабела и военная мощь государства.
Раньше император не волновался и решительно действовал, потому что у него был сын и целая плеяда талантливых сыновей-князей, назначенных защитниками трона!
Раздача княжеств имела свою цель!
Чтобы обеспечить стабильность, нужны были войска, но доверять военную власть знать-основателям император не хотел. Поэтому он передал её своим родным детям — кому ещё можно доверять?
Помимо старшего сына — наследного принца — остальные взрослые сыновья получили образование, ориентированное на командование армией.
Старший сын должен был управлять страной, остальные — защищать её. Такой план император Сюаньу составил ещё в самом начале своего правления.
Наследный принц и его братья действительно жили в гармонии, и сам наследный принц обладал выдающимися способностями: он отлично управлял государством и при этом не был совсем чужд военному делу.
Пока он был жив, князья не осмеливались замышлять ничего дурного.
Всё было идеально, кроме одного — наследный принц умер слишком рано, и весь замысел императора рухнул.
Наследный принц-внук, в отличие от отца, не получил полноценного образования как наследник: ведь первоначально наследником воспитывали старшего внука, который умер в возрасте восьми лет, а нынешний наследный принц был всего лишь третьим внуком. Кроме того, он оказался слишком мягким и книжным.
Лишённый авторитета и политического таланта отца, наследный принц испытывал глубокую неприязнь к дядьям, владевшим военной властью.
То, что он мог ладить с двоюродными братьями, вовсе не означало, что он не боится своих дядей!
Ци Юаньсюнь, вероятно, знал, как именно император воспитывал наследника.
Каждый раз, когда князья приезжали ко двору, император напоминал им о необходимости поддерживать друг друга и просил наследного принца заботиться о князьях-родственниках. Всё сводилось к одной фразе: «Мы, семья Ци, — одна плоть и кровь, мы должны быть едины!»
Наследный принц не мог скрыть своих истинных чувств от императора. Именно поэтому государь часто напоминал ему о князьях. До появления светящегося полотна наследный принц даже получал похвалу за то, что всегда соглашался с императором и говорил: «В будущем я обязательно буду опираться на моих дядей-князей и никогда не позволю клеветникам, ратующим за отмену княжеств, оставаться безнаказанными».
Даже Ци Юаньсюнь, будучи сам наследником княжеского дома, находил наивность деда в этом вопросе просто смешной.
После появления светящегося полотна и увидев возможные признаки надвигающихся бедствий, император Сюаньу заранее переиздал «Записи о наставлениях предков».
В них содержалась одна важная статья: князья получали право «законно поднимать войска».
Если при дворе появятся злодеи, а император не сможет отличить верных от изменников, тогда князья, правящие в провинциях, вправе поднять армию для карательного похода.
Иными словами, «очистить двор от злодеев» или «спасти государство от беды» становились вполне легитимными причинами для восстания князей.
Ци Юаньсюнь чуть не захлопал в ладоши от восхищения гениальным замыслом деда.
С появлением такой статьи разве не станет ещё сильнее ненависть наследного принца — и без того опасавшегося князей — к этим «шипам в глазу»?!
*
Многие чувствовали, как наследный принц опасается князей.
Только император, мечтавший о вечной гармонии в семье Ци, верил, что его потомки и вправду живут в любви и согласии.
Чередующиеся записи о Ци Юаньсюне на светящемся полотне стали для императора настоящим пощёчиной.
Единственное, что могло утешить государя, — так это то, что, как бы ни развивались события, власть всё равно оставалась в руках семьи Ци, а не переходила к какому-нибудь знатному роду-основателю, чего он так боялся все эти годы.
А запись из «Книги Поздней Чжоу» вообще доказывала: в эту эпоху система княжеств была правильным выбором.
Однако лучше не допустить реализации сценария из «Книги Поздней Чжоу», а устранить угрозу заранее.
Император, который и раньше часто отправлял знать-основателей и пограничных князей в походы на север, вновь начал планировать северную кампанию.
Но ведь в начале этого года он уже направил князей Цзинь и Чжао во главе армии на север. Повторный поход сейчас привёл бы к чрезмерному истощению сил, что было бы неразумно.
К тому же старшие князья уже были в пути в столицу.
В июле в столицу прибыли пять князей — Цинь, Цзинь, Чжао, У и Ци. Несколько других всё ещё ехали.
Ци Юаньсюнь, как человек, чьё имя чаще всего появлялось на светящемся полотне, встретил возвращение отца в Дворце Чжао-вана. Отец посмотрел на него взглядом, словно на какое-то редкое животное.
Взгляд князя Чжао выражал примерно следующее: «Неужели мой ничем не примечательный сынок вдруг стал таким знаменитым?»
Ци Юаньсюнь предпочёл не задумываться, каким он представляется отцу.
Князь Чжао считал, что образ сына, неоднократно появлявшегося на светящемся полотне и расхваливаемого историками в официальных летописях, выглядел совершенно нереалистично.
Но затем светящееся полотно показало ему, что «неправдоподобное» может быть самым настоящим.
«Император Тайцзун Ци Ди, личное имя Ли, был четвёртым сыном Тайцзу… Указ: нынешний год, тридцать пятый год эпохи Сюаньу, остаётся без изменений, а следующий год объявляется первым годом эпохи Юнлэ. Все законы и реформы, введённые при Цзяньвэне, отменяются и возвращаются прежние порядки…»
— «Книга Чжоу. Жизнеописание императора Тайцзуна».
Этот отрывок выглядел вполне нормально — ведь ранее уже появлялась запись о Жэньцзуне, где упоминалось, кто такой Тайцзун.
Но решение после захвата трона изменить девиз правления и полностью аннулировать все годы правления племянника… Это уже переходило всякие границы!
Какая же должна быть ненависть, чтобы полностью стереть из истории годы правления племянника!
Ци Юаньсюнь, читая жизнеописание отца, наконец понял, какие чувства испытывали его родители в провинции, когда видели запись о нём как об императоре Жэньцзуне.
Ведь дед всё ещё сидел на троне!
Однако Ци Юаньсюнь считал, что отца ещё можно спасти: пусть он и сверг племянника с престола, зато он был способным правителем!
И главное — его наследником был сам Ци Юаньсюнь, а наследником Ци Юаньсюня — главный герой «Жизнеописания императора Шицзу» из «Книги Поздней Чжоу», которого историки единодушно признавали великим государем. Это наверняка добавляло отцу очков в глазах потомков.
Конечно, когда Ци Юаньсюнь увидел следующую запись, он понял: по сравнению с отцом, удостоенным храмового имени Тайцзун, он, получивший храмовое имя Жэньцзун, явно был ещё недостаточно силён.
«Государство Чжоу объединило Поднебесную, превзойдя по величию эпохи Трёх Династий и даже Хань с Тан…»
«Могущество нашей державы превосходит всё, что было прежде: с северными варварами и западными племенами мы не заключали браков, как Хань; не вступали в союзы, как Тан; не платили дани, как Сун; и не признавали их равными себе. Если же они приходят с данью — мы принимаем их с милостью и почётом…»
Ци Юаньсюнь мысленно зааплодировал отцу: «Да ты просто молодец, папа!»
http://bllate.org/book/4636/466681
Готово:
