Глава 6
Каменная келья созерцания служила в Храме Десяти Тысяч Будд местом заточения для провинившихся учеников, где те должны были предаваться размышлениям о своих прегрешениях. Внутри не было ничего, кроме свитка с изображением Будды на стене. Со всех сторон высились холодные каменные стены, а скудный свет проникал в полумрак лишь тонкими, словно нити, лучами, пробивавшимися сквозь узкие расселины.
Инь Цзитяня грубо втолкнули внутрь. Тяжелая каменная плита с глухим стуком закрылась, погружая келью в унылый полумрак и мертвую тишину.
— Ур-р-р... Ур-р-р...
Пустой желудок Инь Цзитяня вновь бесстыдно подал голос. Урчание становилось все громче и настойчивее, превращаясь в непрекращающуюся какофонию, которая в гробовой тишине кельи казалась оглушительной.
Прошло немало времени, и завывания голодного желудка начали всерьез действовать ему на нервы. К тому же при мысли о том, какую несправедливость ему пришлось претерпеть сразу после переселения душ, в груди Инь Цзитяня вспыхнула неистовая ярость. Не в силах больше сдерживаться, он со всей дури пнул каменную дверь и разразился яростной бранью:
— Да твою же мать! Ладно, пусть я переродился монахом, с этим я еще смирился — в конце концов, мог бы просто творить добрые дела и зарабатывать себе благую карму! Но за каким хером меня забросило в мир культиваторов, да еще и сделало полным ничтожеством?! С какой стати я должен страдать из-за этого ублюдка Цзитяня?!
То ли Инь Цзитянь и впрямь до глубины души оскорбил старейшину Сюньу, то ли про него просто забыли, но в тот день еды ему так никто и не принес.
После суток вынужденного голодания, на следующее утро, еще до наступления часа Кролика, его бесцеремонно растолкал какой-то монах. Под строгим присмотром надзирателя Инь Цзитяню пришлось читать сутры и бить поклоны, а когда прошел шичэнь, его заставили переписать буддийские каноны сто раз.
Поначалу он и не думал воспринимать все это всерьез. Лениво развалившись на холодном каменном полу, он кое-как пробормотал под нос священное «Амитофо» для отвода глаз. О переписывании сутр не шло и речи: Инь Цзитянь даже не прикоснулся к кисти, а просто заснул без задних ног.
Однако когда стемнело, а миски с рисом он так и не дождался, до него наконец дошел суровый закон этого места: не выполнишь уроки, назначенные старейшиной Сюньу, — останешься голодным.
Инь Цзитянь чувствовал, что его жизнь превращается в сущий кошмар. Мало того что он не мог одолеть стороживших его монахов, так еще и силенок не хватало пробиться сквозь защитную формацию кельи. Вдобавок ко всему, от затянувшейся голодовки он окончательно ослаб.
В такой безвыходной ситуации пришлось прибегнуть к самоанализу, самовнушению и даже самогипнозу. В конце концов он пришел к неизбежным выводам: «живя под чужой крышей, волей-неволей приходится склонять голову», «даже великий герой согнет спину ради трех мер риса» и «настоящий муж должен уметь и отступить, и подняться вновь». С помощью этих нехитрых истин Инь Цзитянь все-таки убедил себя временно смирить гордость и пойти на уступки.
На следующее утро он послушно поднялся на рассвете, уселся в позу лотоса и принялся усердно читать сутры. Со стороны он выглядел настолько благообразно, что его вполне можно было принять за великого просветленного мастера, постигшего суть Дхармы.
Когда миновал шичэнь, он преспокойно взял в руки кисть и принялся за переписывание священных текстов. Надо сказать, в собственной каллиграфии Инь Цзитянь был вполне уверен.
Вот только кисть и рисовая бумага из этого мира культиваторов явно не разделяли его оптимизма.
Спустя четверть часа упорной борьбы от былой самоуверенности Инь Цзитяня не осталось и следа. С тоской глядя на уродливые кляксы и истыканную до дыр бумагу, он обреченно возвел глаза к потолку и испустил тяжелый вздох.
Да и как тут было не вздохнуть? Хоть он и получил память прежнего Цзитяня, это вовсе не означало, что его руки автоматически переняли мастерское владение кистью.
Когда пришло время проверки, вошедший монах-надзиратель бросил беглый взгляд на его каракули и холодно отрезал:
— Священные тексты переписаны скверно. Еды не получишь.
Инь Цзитянь оставался голодным четыре дня и три ночи. Ему не давали не то что крупицы риса, но даже глотка чистой воды.
К исходу четвертых суток он ослаб настолько, что у него просто не хватало сил удержать пальцами тонкую кисть.
Инь Цзитянь бессильно растянулся на каменных плитах, тупо глядя на тонкие лучи света, сочащиеся сквозь щели в стене. В этот момент он всей душой желал обратиться в такой же невесомый лучик и выскользнуть на волю сквозь крошечные отверстия в камне.
Чем больше он фантазировал об этом, тем сильнее становилось его желание выбраться наружу. В конце концов, не заботясь о том, услышат ли его снаружи, он закричал во все горло:
— Эй! Есть там кто-нибудь живой?! Немедленно выпустите меня! Какого хрена, я больше не хочу быть монахом! Я возвращаюсь в мир! Вы слышите меня там, снаружи?! Я согласен исполнить волю этого старого хрена Сюньу! Я! О-ТРЕ-КА-ЮСЬ! ОТ! СА-НА!
В этой беспросветной, погруженной во мрак темнице даже самый кроткий и терпеливый человек неизбежно сошел бы с ума.
То ли его неистовое желание отречься от сана оказалось столь велико, что «искренне» тронуло самого Будду, но тяжелая дверь кельи со скрипом отворилась!
Внутрь хлынул ослепительный поток дневного света. Инь Цзитянь зажмурился и поспешно прикрыл лицо ладонью. Сквозь прикрытые пальцы он смутно различил стоящую на пороге фигуру. Силуэт этого человека, окутанный сиянием бьющего в спину солнца, казался величественным образом спустившегося на землю Бодхисаттвы, окруженного священным золотым нимбом.
http://bllate.org/book/34904/4439093
Готово:
