Глава 1
Инь Цзитянь с трудом открыл глаза. Сквозь мутную пелену перед глазами он увидел троих монахов — те стояли поодаль и, тяжело вздыхая, переговаривались вполголоса.
— Духовный корень разрушен, совершенствование утрачено полностью... Теперь он не сможет продолжать путь практики. Боюсь, Цзитянь этого не вынесет.
— Эх... Раны на теле не так страшны, куда хуже другое. Тот, кто на него напал, явно метил в самое сердце — хотел уничтожить его духовный корень!
— Амитабха... Остается лишь надеяться, что Цзитянь сумеет пережить это испытание и не утонет в пучине отчаяния.
Инь Цзитянь не понимал, о чем они толкуют. Он почувствовал, как глаза наливаются свинцом, и снова провалился в густую, вязкую темноту. В этом беспамятстве ему привиделся долгий, странный сон.
В том сне был маленький мальчик в одеждах древнего покроя. На вид ему было лет пять, а лицом он походил на изысканную фарфоровую куклу. Молодой монах, старейшина Сюйкун из Храма Десяти Тысяч Будд, забрал его с собой в обитель и сделал своим личным учеником, нарёкши в монашестве Цзитянем.
Мальчик обладал исключительным талантом. То, на что у других уходили десятилетия, он постигал за десять коротких лет, достигнув пика мастерства. В мире практикующих его превозносили как истинного гения.
Но судьба оказалась жестока: коварный враг исподтишка нанес удар, уничтожив самое ценное для любого заклинателя — духовный корень.
На этом моменте Инь Цзитянь резко пришел в себя. Он покрылся испариной, испуганно чувствуя, как колотится сердце.
Часто моргая, он оперся руками о кровать и сел, привалившись спиной к стене. Он находился в скромной, даже аскетичной комнате. Обстановка была предельно простой: книжный шкаф, туалетный столик, стол, пара стульев и ложе, на котором он лежал.
«Где это я?»
Инь Цзитянь был в замешательстве. Последнее, что он помнил из своей жизни — ожесточенную перестрелку. А что потом?
Он тряхнул головой, пытаясь прогнать туман, но воспоминания о конце прошлого пути ускользали. Однако в душе не покидало гнетущее чувство, будто он лишился чего-то важного.
Внезапно в сознание хлынул поток чужих воспоминаний. Они проносились перед внутренним взором, словно кадры кинохроники, в точности повторяя недавний сон.
Инь Цзитянь застыл. Неужели он... переселился в другое тело?
Пораженный этой догадкой, он поспешно вскочил, схватил с туалетного столика бронзовое зеркало и заглянул в него. Отражение явило ему лицо юноши лет пятнадцати-шестнадцати: белая кожа, алые губы, правильные, почти девичьи черты. Его взгляд, чистый и влажный, светился юношеской невинностью, а между бровей алела точка киновари — невероятно яркая, притягивающая взгляд. Единственное, что портило картину — совершенно лысая голова.
Инь Цзитянь пристально уставился на свое новое «я».
Мальчишка из сна выглядел точно так же. Впрочем, было одно отличие... Кажется, у того не было этой киноварной отметки.
Инь Цзитянь сосредоточился. Да, точно, в видениях никакой родинки не было.
В своей прошлой, современной жизни он имел точно такую же метку. Неужели при переходе она последовала за его душой?
От этой мысли он почувствовал, как по спине пробежал холодок.
«Похоже, я и вправду застрял в чужом теле. Причем в теле монаха!»
Инь Цзитянь не сдержал едкого смешка. Стоило только представить, как он — первый номер в мировом списке самых разыскиваемых преступников — с благочестивым видом наставляет грешников на путь истинный, как ситуация становилась до колик абсурдной.
Трудно сказать, обретут ли покой души тех, кого он решит «наставить», но вот в том, что он сам окончательно свернет с праведного пути, сомнений не было.
Внезапно вспомнив о чем-то важном, Инь Цзитянь прищурился.
Точно. Духовный корень этого тела был разрушен.
В мире, где правит сила и духовные практики, путь к вершинам открыт лишь обладателям духовного корня. Они бывают разными: обычные — золото, дерево, вода, огонь и земля, и редкие, мутировавшие духовные корни — ветер, молния, лед или тьма. Без этой основы, будь ты хоть первым красавцем в поднебесной или мудрецом из мудрецов, порог самосовершенствования для тебя закрыт.
Конечно, корни тоже различались по качеству. Небесный духовный корень стоял выше истинного духовного корня, а тот, в свою очередь, превосходил псевдо-духовный корень.
Небесный духовный корень — это чистая, мощная энергия одной стихии, позволяющая развиваться в разы быстрее прочих. Истинный духовный корень сочетал в себе две или три стихии и тоже считался весьма достойным. Псевдо-духовный корень — это мешанина из четырех или пяти стихий, слабая и нестабильная; прогресс с ним был мучительно медленным, немногим лучше, чем у обычного смертного.
Был еще и мутировавший духовный корень — по скорости развития он не уступал небесному духовному корню. И именно аномальным духовным корнем обладал Цзитянь. Пусть буддийским практикам полагалось опираться на веру и мудрость, это тело не имело к святости ни малейшего отношения. Именно поэтому многие старейшины в храме были крайне недовольны тем, что Сюйкун взял юношу в ученики.
Инь Цзитянь устало потер лоб.
В мире, где всё решает кулак, лишиться возможности культивировать — значит превратиться в никчемный мусор. Тем более Цзитянь всегда был натурой холодной и отстраненной, не любил пустой суеты, из-за чего многие считали его заносчивым гордецом и затаили обиду.
Единственный человек, способный его защитить, сейчас пребывал в глубокой медитации в закрытом затворе. И те, кому Цзитянь когда-то перешел дорогу, явно не упустят возможности отыграться на беспомощном калеке.
А значит — дело дрянь. Считай, покойник!
http://bllate.org/book/34904/4394091
Готово:
