Согласно плану, в этом году праздник Небесной Девы на Горе Сяншань должен был начаться вечером 15 августа в шесть часов с выноса Небесной Девы из храма и завершиться 25 августа, когда её алтарь вернется в Храм Небесной Девы Сяншань. В период с 10 по 15 августа мы в течение первых нескольких дней практически разделились на две группы: мы с Жунжун отправились в Храм Паньгу и Храм Небесной Девы Сяншань для интервью и съёмок. Мы взяли интервью у старосты Города Тун, храмового старосты Храма Небесной Девы Сяншань и некоторых сотрудников. Нам также посчастливилось попасть в главный зал Храма Небесной Девы Сяншань, который обычно закрыт для посещения, и провести там съёмку настенных росписей. Сяо Юй в это время остался в Городе Тун и занимался физической подготовкой. Если вы следите за его аккаунтом в Дуине, то могли заметить, что с 10 по 13 число он часто выкладывал там видео тренировок с самодельными спортивными снарядами, сделанными из предметов домашнего обихода и сельскохозяйственных инструментов. Вечером 14 августа, после ужина, Сяо Юй позвал меня с собой на выездные съёмки. Здесь следует уточнить: пока мы находились в Городе Тун, вся наша группа останавливалась в доме дедушки и бабушки Сяо Юя, проживая вместе с ними. Родители Сяо Юя в то время путешествовали на круизном лайнере по Новой Зеландии. Зрители, которые отправлялись в круизы, наверняка знают, что как только лайнер покидает порт и выходит в открытое море, телефонная связь исчезает, а за судовой вай-фай нужно платить отдельно. Родители Сяо Юя были экономными и не стали покупать вай-фай — они просто ждали прибытия в очередной порт, проверяли, есть ли там бесплатная беспроводная сеть, к которой можно подключиться, и после этого связывались с Сяо Юем через Уичат. Именно поэтому мы смогли выйти на связь с родителями Сяо Юя только 18 августа. Узнав о происшествии с сыном, они немедленно сошли с корабля, купили авиабилеты и билеты на поезд и, не теряя ни минуты, помчались в Город Тун, добравшись туда лишь 20-го числа. Всё было совсем не так, как пишут в интернете, будто родители Сяо Юя намеренно использовали его для каких-то сектантских жертвоприношений, специально затягивали время и относились к нему равнодушно. Эти двое пожилых людей и так уже выбились из сил и пережили колоссальный стресс из-за беды с Сяо Юем, поэтому мы убедительно просим всех прекратить эти высосанные из пальца злонамеренные домыслы.
Хорошо. Мы не будем здесь подробно вдаваться в тему различных сект и маргинальных религиозных течений, можете считать, что в нашей стране существуют определенные еретические культы, не признанные официальными религиозными ассоциациями, которые некоторые пользователи сети воспринимают как синонимы зловещих культов. Все те обвинения в адрес родителей Сяо Юя, что гуляют по сети, по моему мнению — чистой воды бред. Некоторым авторам хайповых пабликов лишь бы раздуть сенсацию: они узнали, что в Городе Тун есть Храм Паньгу, а затем взяли легенду из книги Записи о расследованиях чудес о том, как после смерти Паньгу его голова превратилась в четыре большие горы, глаза стали солнцем и луной, а плоть и кровь обратились в реки и моря, а волосы — в деревья и травы. Эту легенду они обставили совершенно чудовищными домыслами, утверждая, будто местные жители устраивают там какие-то тайные ритуалы с кровопусканием, расчленением трупов и выкалыванием человеческих глаз, а Сяо Юй якобы стал жертвой одного из таких ритуалов — всё это сплошное вранье! Если бы Сяо Юй действительно был жертвой столь жестокого ритуала, калечащего тело, вы бы сами видели, как он сейчас выглядит в больнице, да и официальный медицинский отчет уже обнародован — на его теле нет ни единой внешней раны. Более того, самое главное заключается в том, что эти люди даже не удосужились изучить историю Храма Паньгу в Городе Тун. То, чему там поклоняются и во что верят местные жители — это вовсе не тот хорошо знакомый нам древний великий бог Паньгу, сотворивший небо и землю. Здесь стоит вспомнить историю о персонаже китайской мифологии по имени Паньху: если говорить вкратце, давным-давно существовала собака по кличке Паньху, которая впоследствии женилась на принцессе и оставила потомство. Местные жители поклоняются именно этому Паньху, и храм изначально был построен в честь этого Собачьего Бога. Лишь со временем верования людей стали шире, и они стали почитать вместе с ним и великого бога Паньгу. А поскольку слава Паньгу была поистине велика, во времена династии Сун при первом капитальном ремонте храма и использовали имя Паньгу, чтобы привлекать больше пожертвований от окружающих благочестивых мирян. Староста деревни также говорил мне, что на Горе Давэй издревле поклонялись Собачьему Богу, испрашивая у него благословения на безопасную охоту. Поэтому я убедительно прошу всех не распространять слухи и не участвовать в тиражировании этой погони за сенсациями ради хайпа! Так… Давайте теперь переключимся на запись настенных росписей Храма Небесной Девы Сяншань, которую снимали Даань и остальные. Пожалуйста, запомните это несколько размытое изображение в правом нижнем углу кадра, на котором я сейчас делаю паузу. Это существо внешне напоминает волка, но если судить по его пропорциям рядом с фигурой человека, оно определенно намного крупнее обычного волка, а рядом с ним стоит женская персона. Чуть позже мы вернемся к этому моменту и подробно разберем обеих этих персонажей.
Возвращаясь к вечеру 14-го числа: место на открытом воздухе, куда, по словам Сяо Юя, они собирались отправиться, находилось совсем недалеко от дома его бабушки. Он очень торопил меня и настаивал, чтобы оба оператора пошли вместе с ним. На самом деле на горе Сяншань нет обустроенных пешеходных троп для восхождения, поэтому ходить туда в ночное время по-прежнему очень опасно.Следующий диалог между Да Анем и Сяо Юем я пропущу и перескажу вкратце. Суть в том, что во второй половине дня 14 августа деревенский староста в Городе Тун пришёл к бабушке Сяо Юя. Пообщавшись на местном диалекте, бабушка достала в заднем дворе большого чёрного петуха, прихватила немало ритуальной бумаги и в большой спешке ушла со старостой. Сяо Юй страшно любопытствовал: он ничего не понял из их разговора с батей, тот диалект отличался от их обычного семейного говорка. Водворковски увязавшись за ними по пятам, он пробрался к лесу неподалёку от Храма Паньгу. Притаившись в стороне, он тайком снимал происходящее на телефон и даже показал ту видеозапись Да Аню. Видео могло вызвать у зрителей неприятные ощущения, так что я его вырезал. Если вам интересно, можете сами заглянуть на канал Да Аня и глянуть. Главное там — пожилая женщина, то есть бабушка Сяо Юя, с помощью пеньковой верёвки связала по кругу семь деревьев. В самом центре этого круга была расстелена белая ткань, слегка бугристая — видать, наброшенная на что-то. Но с точки зрения, под которой снимал Сяо Юй, разобрать, что именно скрывается под белым полотном, не получалось. Окружив всё кругом, бабушка Сяо Юя встала прямо посреди него, перерезала горло тому самому крупному чёрному петуху с чёрными перьями, сделала большой глоток петушиной крови и выплюнула его на пеньковую верёвку, в то время как староста всё это время стоял на коленях за пределами круга и кланялся. Этот массив я с ходу понял: самый обычный ритуал упокоения душ тех, кто принял насильственную смерть. Согласно некоторым народным поверьям, горячая кровь чёрного петуха способна привлечь внимание блуждающих душ, позволяя медиуму установить с ними связь и вступить в контакт. Затем Сяо Юя обнаружила бабушка. Она тут же бросилась к нему, прогоняя и приказывая прекратить съёмку. Сяо Юй рассказал Да Аню, что тогда воспользовался моментом и подобрался ближе к той белой ткани: он мог поручиться, что под ней лежал мертвец, причём человек, принявший крайне лютую смерть. В город Тун он заявился как раз с тем, чтобы снова пробраться в горы и отснять тот самый обнесённый верёвкой бабушкин массив. Ладно, давайте дальше послушаем, что Да Ань рассказывал о событиях вечера 14-го числа.
Итак, 14 августа в девять часов десять минут вечера я, Сяо Юй и два наших оператора покинули дом его бабушки и направились к Храму Паньгу. Сяо Юй уверял, что дорогу помнит. Чтобы завлечь Небесную Деву во время её традиционного обхода и допросить её в надежде, что она снизойдет до их деревни, местные жители привязали на некоторые деревья на Горе Давэй разноцветные шёлковые ленты и талисманы. Из-за изнурительных тренировок в те дни Сяо Юй постоянно совершал вылазки в горы, бегая по пересечённой местности как днём, так и ночью. Он как раз ориентировался по этим цветным лентам и частенько бегал к Храму Паньгу, используя его как путеводную точку перед тем, как повернуть обратно. К тому же четырнадцатого числа, в преддверии празднества, в Храме Паньгу должны были зажигать огни. Перед самым выходом мы издалека заметили в лесу сияние. По идее, это был отличный ориентир, но прошагав битый час, мы не то что не обнаружили никакого кругового массива — мы даже Храм Паньгу разглядеть были не в силах, полностью потеряв его из виду. Храм стоял в горах, и от бесконечных подъёмов и спусков мы с операторами порядком вымотались. Вспомнив, что на следующее утро нам ещё нужно поспеть на Гору Сяншань ради съёмок материалов о выносе паланкина Небесной Девы, мы посовещались с Сяо Юем и решили повернуть назад. Наступил следующий день, утро 15-го числа. Сяо Юй разбудил меня с известием, что его екшен-камера сломалась, а затем поведал: мол, он расспросил в деревне и выяснил, что во второй половине дня 14-го числа у них действительно кто-то скончался. Покойным оказался одинокий старик из деревни по имени Бань Юнь, чьё тело перенесли в деревенскую мертвецкую. Парень проскользнул внутрь и сделал снимок, но из-за чудовищной кровавости кадра я не буду демонстрировать его здесь. До сих пор помню жуткое зрелище этого трупа — он был буквально разорван на куски, то ли растерзан дикими зверьми уже после смерти, то ли насмерть загрызен живьём. После этого Сяо Юй поведал, что после возвращения с нами 14-го числа он снова в одиночку выскользнул из дома с камерой наперевес, так как никак не мог взять в толк, почему они не смогли отыскать тот Храм Паньгу. Он часами блуждал туда-сюда по горам и действительно не мог найти обитель. На рассвете он повторил вылазку, но результат остался прежним. Всё это казалось ему крайне странным и непонятным. Тогда он достал отснятые ранее на екшен-камеру видео пробежек по горам, а также ролики за 14-й и 15-е числа, где он безуспешно пытался отыскать Храм Паньгу... Если сопоставить их вот так рядышком, разница становится очевидной: слева — кадры утренней пробежки Сяо Юя в горах 14-го числа, запечатлевшие узоры талисманов на бумажках, привязанных к деревьям; справа — те самые талисманы, сфотографированные уже вечером 14-го числа, когда Сяо Юй после стычки с бабушкой снова отправился в горы вместе с нами. Совершенно очевидно, что содержание заклинаний изменилось.
Так, здесь сделаем паузу и вкратце коснёмся убийства старика по фамилии Бань в Городе Тун, официальная версия по которому уже давно была озвучена властями: 14 августа около пяти часов вечера некий деревенский житель по фамилии Бань обнаружил у Храма Паньгу труп. Согласно заключению провинциальных экспертов по дикой природе и судмедэкспертов городской полиции, погибший был загрызен дикими зверями. Давайте вновь вернемся к сопоставлению этих двух талисманов — отличия я уже обвёл для всех вас, и они бросаются в глаза. 15-го числа я также получил в WeChat сообщение от Сяо Юя с просьбой помочь растолковать смысл заклинаний на этих двух листах желтой бумаги, которые Да Ань продемонстрировал публике. Все, кто знаком с этим каналом, знают, что я сам довольно хорошо разбираюсь в даосских талисманах, однако эти два явно не относятся к даосской традиции. Чтобы выяснить их происхождение, я обратился ко многим друзьям и экспертам, и лишь вчера мне удалось получить более-менее чёткий ответ. Перед нами заклинания, которыми пользуются жрецы-шаманы из Горы Сяншань. На левом листке прослеживается приветственный мотив — атмосфера там очень радостная, приподнятая; правый же выдержан в крайне строгих тонах и служит для проведения чёткой границы. Как вы можете заметить, чернила на правом талисмане ещё свежие, а места, где линии переходят друг в друга, кажутся до конца не высохшими. Думаю, его написали незадолго до того, как была сделана та фотография. Ко же и какую именно черту пытается провести? Я не слишком силён в шаманизме с Горы Сяншань, но шаманы, как следует из самого названия, практикуют колдовство, образуя систему, совершенно отличную от даосской. При этом найденные мной знатоки магии тоже не слишком глубоко погружены в тонкости сяншаньского толка и смогли лишь в общих чертах растолковать мне мировоззрение шаманов в соответствии с обычаями их школы. Шаманы верят, что способны видеть всё существующее, доступное взору. Кое-кто говорит, что они сродни людям, обладающим зрением Инь и Ян, но шаманам открыты не только призраки и злобные мертвецы — боги, демоны и Духовное существо попадают в поле их зрения. Шаманы не являются экзорцистами: столкнувшись с демоном, они не станут его изгонять. Они не духовные лидеры и не станут направлять людей к духовным практикам там, где обитают божества. Шаманы убеждены, что любое живое существо, включая демонических тварей, составляет неотъемлемую часть этого мира, и шаманы не должны вмешиваться в их существование. Однако ради выживания собственного племени и защиты простых людей шаманы прибегают к иллюзорным чарам, дабы не дать обывателям случайно забредшие в запретные земли непостижимых сущностей избежать столкновений с ними — как говорится в народе, с глаз долой, из сердца вон. Именно в этом и заключается истинный смысл тех ограничительных талисманов, о которых я говорил ранее. Я убежден: с наибольшей вероятностью именно бабушка Сяо Юя начертала эти письмена взамен прежних приветственных оберегов, развесила их на Горе Давэй и скрыла Храм Паньгу от глаз простых людей. Я также верю, что поступила она так исключительно ради спасения Сяо Юя.
http://bllate.org/book/33512/4118888
Готово:
