Они прибыли довольно рано, но смогли занять места лишь на дальней периферии толпы. Доу Танъин то и дело оглядывался назад, гадая, как поживает та девушка, вошла ли она сюда или уже ушла. Он коснулся собственной груди — в ней одновременно таились легкая горечь и оцепенение от пережитого потрясения.
В конце концов Цзи Я потащил его совершить ритуальный обход вокруг храма в надежде, что это первое во всем Тибете святилище, где в полной мере представлены Будда, Дхарма и Сангха, поможет рассеять его тревоги. Шагая перед главным залом, они вращали молитвенные барабаны, вглядываясь в протянувшуюся вдоль стены стометровую роспись и шепотом повторяя шестисложную мантру. Цзи Я неотступно следовл за Доу Танъином, шаг в шаг подстраиваясь под него и крутя барабан.
— Цзи Я, почему я ни разу не слышал, чтобы ты произносил «Амитабха»?
Цзи Я стоял возле цилиндрического молитвенного колеса; его точеный профиль был холодным, строгим и выразительным. Опустив взгляд, он лишь обронил:
— В этом мире слишком мало того, что связано с Амитабхой, поэтому все только и делают, что думают о нем и твердят его имя. У меня же таких забот нет, так что я никогда его не повторяю.
Главный зал Уце, окруженный со всех сторон грядой вершин, поражал величественным размахом. Трехэтажная сокровищница воплощала в себе слияние тибетской, ханьской и индийской культур. Стоя у ажурных оконных решеток на третьем этаже и глядя на бескрайние горные цепи и просторы неба, они знали: планировка монастыря Санье повторяет мандалу. Выходило, что сейчас они находятся на вершине горы Сумеру — в самом сердце Вселенной. Как раз в этот момент над площадью разнеслись звуки длинных труб дунчен и высоких рожков гьялин, напоминающие раскатистый глас Будды, оглашающий великое множество миров, словно заключая в себе все тайны пустоты.
Неудивительно, что, оказавшись здесь, путешественники невольно замирали от благоговейного трепета перед Санье.
Спустившись вниз, Доу Танъин прежде всего заметил желтые шелковые ленты с завязанными на них ваджрными узлами. На обеих сторонах каждой ленты красовался оттиск четырехсторонней печати, которую Цзи Я назвал печатью Падмасамбхавы, изгоняющей демонов и защищающей всех живых существ. Здесь на каждом шагу можно было услышать или увидеть свидетельства деяний Гуру Ринпоче; на первом этаже даже находилось изваяние, похожее на него — воплощение его обета принести освобождение всем живым существам. Доу Танъин поднес хадак. У него не было великих устремлений — он лишь молил о том, чтобы его няня как можно скорее избавилась от тягот и страданий, поскорее вырвалась из этого проклятого человеческого мира.
В главном зале пролегала погруженная во тьму внутренняя обходная галерея. Жуткая и зловещая темнота, по преданию, символизировала бардо — промежуточное состояние после смерти. Стоя в этом мраке, Доу Танъин неожиданно поймал себя на мысле: а не встретит ли он на самом деле свою няню на том конце? Цзи Я же подумал, что тот испугался и не смеет идти дальше. Он обошел Доу Танъина, встал впереди и крепко сжал его запястье.
Затем тихо шепнул ему на ухо:
— Мы за спиной Будды, не бойся.
Он приложил руку Доу Танъина к углублению в стене — прямо позади изваяния Будды, к тому самому месту, где верующие совершают земные поклоны. Доу Танъин чуть не рассмеялся в этой полутьме. Он крепко сжал руку Цзи Я в ответ и двинулся навстречу свету, прочь из этого окутанного мраком места, где не видно конца, но которое дарует освобождение всем живым существам.
Выйдя из главного зала, они убедились, что погода, как и подсказывало сердце, выдалась прекрасной. Стоило им покинуть святилище, как вход для паломников закрыли: монахи внутри приступали к проведению ритуала приношений, а следом — к чтению сутр и настройке музыкальных инструментов. Доу Танъин заметил, что состояние Цзи Я переменилось — он словно застыл, вглядываясь куда-то. Но когда Доу Танъин проследил за его взглядом, на площади обнаружилось лишь еще большее скопление пестрой, шумной толпы.
Он смотрел на бесконечные ряды обнаженных горных хребтов, и Цзи Я подсказал, что это гора Хаблури.
Спускаясь вниз, Цзи Я попросил Доу Танъина прислуроваться повнимательнее, пояснив, что звучит мелодия мандалы собрания идамов, и сам стал тихонько напевать в такт песнопениям. Саньеский танец цам — это устрашающий танец преклонения перед божествами, впервые исполненный Гуру Ринпоче во время церемонии закладки монастыря Санье ради того, чтобы «совершить ваджрный танец в пустоте и ниспослать благословение земле». Душа бессмертна, цикл перерождений преодолен; стоя на зеленой пагоде и слушая, как небожители покоряют демонов и спасают заблудшие души, наблюдая, как Будда наставляет живых существ, Доу Танъин слушал с предельным вниманием. Эта музыка очищала душу — тихая, но удивительно чистая. Цзи Я читал мантры на тибетском, и Доу Танъин попросил перевести их. Цзи Я ответил, что не сможет передать всё дословно, и лишь произнес: освобождение от оков мирской суеты. В ушах Доу Танъина словно осыпалась какая-то крошечная корочка, похожая на отслоившуюся штукатурку — совсем крохотная, но донельзя настойчивая, не позволяющая отвлечься.
Вернувшись на площадь, они по-прежнему могли стоять лишь на самой ее окраине. Доу Танъин встал на цыпочки, но сквозь пеструю кутерьму разглядел лишь несколько кружащихся в лучах солнца масок: через них смертные устанавливают связь с божествами, и в этот миг сами боги пребывали среди толпы. Молитвенные флажки развевались подобно радугам, а оживленная, яркая толпа галдела на все лады.
— Аджа! Спасите ее! Умоляю, позвоните скорее!
На другом краю людского потока внезапно возникло волнение. Толпа зашевелилась, и Цзи Я, отведя взгляд, крепко сжал руку стоявшего за спиной Доу Танъина. Но, обернувшись, он с удивлением обнаружил, что держит за руку пожилую Чжому. Старушка с доброй и ласковой улыбкой непрестанно нахваливала его, приговаривая ягудуягуду — какой же он замечательный парень.
Тем временем сам Доу Танъин оказался неподалеку от тех двух сестер. О чем именно они спорили, он не понимал ни слова. В этот момент рядом с ним возник кто-то посторонний, и этот человек воскликнул с воодушевленным удивлением:
— Ой! Опять вы, какая встреча!
Ни одна из сторон не ожидала столкнуться трижды за один день. Чжоу Юэян услышала шум и подошла посмотреть, что происходит, и тут же оба они услышали шепот чей-то пересуд: Боже мой, да у этой девчонки СПИД.
О, теперь всё встало на свои места.
Доу Танъин понял, что даже родные девушки не горят желанием прийти ей на помощь. Хотя кто-то сердобольный уже вызвал скорую, все окружающие отступили от упавшей девушки ровно на шаг. Доу Танъин поднял ее на руки и удивился: оказывается, даже вместе с этой тяжелой на вид попоной она была невесомой.
Заметив, что чужак прикасается к его дочери, отец девушки испуганно, не задумываясь, выпалил:
— У нее же СПИД!
Доу Танъин горько усмехнулся, подумав, что здесь едва ли найдется кто-то, кто разбирался бы в СПИДе лучше него.
Пробираясь сквозь толпу, Доу Танъин мягко произнес:
— Я отведу тебя в больницу, не бойся.
Девушка вздрогнула, но ничего не ответила.
Затем Доу Танъин бросил Чжоу Юэян:
— Если встретишь моего спутника, пожалуйста, передай ему.
Чжоу Юэян слегка растерялась, но под влиянием его жесткого, непреклонного тона механически кивнула.
Цзи Я обошел всё вокруг, но так и не нашел и следа Доу Танъина. Посреди шумного людского моря он стоял у Стелы клятвы, внезапно ощутив себя совершенно потерянным.
Доставив девушку в больницу, Доу Танъин прочитал ее имя в медицинской карте: ее звали Янцзинь Даму. Ей еще не исполнилось и тридцати, но антиретровирусная терапия длилась уже шесть лет, и теперь даже терминальный диализ не приносил никакой пользы.
Перед тем как ее отвезли в отделение неотложной помощи, медсестра откинула меховое покрывало, и у Доу Танъина сжалось сердце.
Он во второй раз лицом к лицу столкнулся с безнадежно больным человеком.
Но, в отличие от ситуации с няней, эта несчастная девушка была живым трупом, о котором некому было заботиться.
Запах хлорки в больничной амбулатории стоял невыносимый, смешиваясь с ароматамилекарственных трав и едва уловимым душком рвоты — словом, воздух здесь буквально не давал Доу Танъину вздохнуть. Выйдя наружу, он заметил неподалеку Цзи Я.
— Цзи Я…
Никаких способов изгнать бедствия и хвори не существовало. Сколько бы танцев цам ни увидишь, божества не смогут спасти каждого — людям остается лишь в бессилии спасать себя самим.
— Она сказала, что хочет остаться в этом мире.
—
От автора:
① Приношу самые глубокие извинения.
Глава 10. Птицы и девушка
— Почему она все еще хочет жить в этом человеческом мире?
Чжоу Юэян выпалила этот вопрос с поразительной, леденящей душу прямотой — до того реалистичный и беспощадный он был.
Доу Танъин опустил взгляд, а Цзи Я ответил за него:
— У каждого свои желания. Ее желание — жить дальше, разве у тебя нет своих желаний?
— Но у нее же презренная болезнь.
Чжоу Юэян присела на корточки. Послезавтра она уезжает из Тибета, а в этих краях нет тех человеческих костей, о которых она мечтала — чистых, непорочных, лишенных каких-либо примесей.
— Разве болезнь означает, что она лишена права на жизнь?
— Право-то на жизнь у нее, конечно, есть, но люди вроде нее, по моему мнению, лучше бы сразу умерли. Раз уж ты такая сердобольная святоша, почему ты не подумаешь о том, что ей глубоко наплевать как на саму себя, так и на окружающих, и на весь этот мир в целом? Иначе как бы она подхватила эту заразу? А, ну да, пожалуй, она невинная жертва, но она ведь никогда не дорожила собственным телом. Так что я вовсе не сочувствую и не жалею гибель девчонок, так беспутно растрачивающих свое здоровье, напротив — я презираю ее. Конечно, ты сочтешь меня дискриминаторшей, брезгливой и отвергающей уязвимые группы, но я действительно презираю ее. Знаешь, в этом и заключается самая большая трагедия.
— Ты просто высокомерная особа.
— произнес Цзи Я.
В ушах Доу Танъина стоял глухой гул. Он медленно опустился на корточки. Перед глазами Чжоу Юэян все так же сидела на корточках у крыльца больницы, наблюдая за суетящимися муравьями.
Она говорила холодно и правдиво:
— Здоровые люди имеют полное право на высокомерие. Естественный отбор, выживание сильнейших — это заложенное эволюцией инстинктивное достоинство живых существ, и я не считаю подобное высокомерие чем-то постыдным или оскорбительным.
Чжоу Юэян подняла взгляд, глядя на другую форму жизни как на иной биологический вид — так совпало, что перед ней предстали два принципиально разных типа скелета.
Один облачал мягкую плоть и бьющееся сердце в твердые кости, другой — прятал стук сердца внутри мышц и костей.
— Судя по твоим словам, стоит человеку состариться, заболеть или стать инвалидом — и ему тут же следует отправиться на тот свет.
— Вовсе нет. Кругозор у тебя, право, донельзя узок. Смерть — это нечто возвышенное. Вся жизнь человека уходит на подготовку, подготовку и еще раз подготовку, и лишь к самой смерти никто из нас не готовится. Быть может, ты жалеешь эту умирающую, но я знаю множество людей, чья смерть во многом страшнее, в тысячу раз страшнее ее участи. По-твоему, те, кто погибает от несчастного случая, жальче тех, кто собственными руками разрушил собственную плоть?
Ее логика обладала сокрушительной силой, а холодный разум казался неприступной крепостью, несокрушимой ни мечами, ни стрелами.
— Больше всех жаль тех, кто отчаянно цепляется за жизнь, но все равно умирает…
Все, что я вижу в тебе — это низкое, надменное стремление делить жизни на сорта.
— Перестань говорить о далекой и еще более страшной смерти. Это всего лишь отговорка, которой ты прикрываешься, чтобы не замечать угасающую прямо у тебя на глазах конкретную человеческую жизнь. Настоящая низость заключается не в том, чтобы открыто признать свою черствость, а в том, чтобы с помощью возвышенных философских материй маскировать собственную ленивую неспособность к состраданию ближнему. Ты возносишь смерть на пьедестал, но при этом втаптываешь живого человека в грязь, оценивая человеческую жизнь по степени ужаса ее финала. Ты зациклена на сравнениях, словно человек, которого волнует лишь то, как выглядит разбитая ваза, но который никогда не поинтересуется, какие цветы и какая чистая вода когда-то в ней стояли.
Цзи Я тоже оказался несокрушимой стеной.
Чжоу Юэян на мгновение остолбенела — у нее попросту не осталось сил спорить с доморощенной сердобольной святошей:
— Вы… да ну вас. Не стоит говорить о льдах с летними насекомыми, мы с вами на разных волнах.
Они полагали, что Чжоу Юэян уйдет, но вместо этого она направилась прямо внутрь больницы.
Они последовали за ней, но Чжоу Юэян свернула в противоположную от отделения неотложной помощи сторону и, озираясь по сторонам, вела себя так, будто прогуливается по торговому центру.
Доу Танъин до боли сжимал кулаки. Он не знал, сколько в его решении осталось здравого смысла: даже теперь, когда смерть няни и собственный звон в ушах стояли перед глазами и непрерывно звучали в голове, он был вынужден признать — какое-то мгновение он действительно понимал ее слова. Да, люди с физическими изъянами и впрямь уступают здоровым. Кто-то не способен увидеть радугу, кто-то услышать музыку, кто-то ощутить радость, а кто-то — разделить чужое горе. Все они действительно хуже здоровых людей.
http://bllate.org/book/32707/3999509
Готово:
