Первая глава. Часть о Цю Ню. Пролог.
Цю Ню замер на углу цитры и головке чжэна, он способен понимать музыку и законы мелодий, исполнен изящества и романтического вкуса.
— Цю Ню, старший сын Царя Драконов
В Городе Цзиньлин стоял храм Пяти Нот, и почитали в нём вовсе не каких-нибудь Будд или бодхисаттв, не бессмертных владык или божеств, а обыкновенную цитру.
Её корпус был несколько у́же, чем у обычных цитр, но отличался полнотой форм, гладкой чёрной лакированной поверхностью, плавными линиями и густой сеткой узоров из мелких сливовых трещин.
Семь струн цитры сияли кристальной чистотой — они были сплетены из шёлка тысячелетних ледяных шелкопрядов, а корпус вырезан из куска древесины векового удуна, выросшего в диких горах.
На головке цитры красовалась искусно вырезанная звериная голова: рога олена, голова верблюда, глаза зайца, шея змеи, брюхо морского чудовища-шэнь, чешуя рыбы, когти орла, лапы тигра и уши быка — это была сущая голова дракона.
Эта цитра являлась личным инструментом Даоса Пяти Нот и звалась Цифэн.
Настоящее имя этого Даоса Пяти Нот было Фэн Лань, и он превосходнее всего владел Искусством Пяти Нот.
Как следует из названия, Искусство Пяти Нот представляло собой такое магическое заклинание, в котором в качестве проводников использовались музыкальные инструменты — цитры, чжэны, флейты, продольные флейты и тому подобное, а пять основных нот — гун, шан, цзяо, чжи и юй — претворялись в смертоносные клинки.
Хотя Искусство Пяти Нот выглядело лёгким и изящным, оно истощало гораздо больше духовной энергии, чем обычные заклинания, поэтому подавляющее большинство практиков осваивали лишь его азы ради поддержания изысканного имиджа, а сами главным образом упражнялись с клинками, копьями, мечами, алебардами и прочим оружием колоссальной разрушительной силы.
Однако Даосу Пяти Нот удавалось довести владение Искусством Пяти Нот до непостижимого совершенства, достигнув самой вершины, что ясно свидетельствовало о его глубочайших духовных достижениях.
По этой причине потомки и величали Фэн Ланя с почтением Даосом Пяти Нот, со временем позабыв его истинное имя.
А учителем этого Даоса Пяти Нот, Фэн Ланя, был не кто иной, как сама родоначальница, создавшая Искусство Пяти Нот, — закрытая ученица Тайшан Лаоцзюня, Юаньцзюнь Баоцинь.
Сама Юаньцзюнь Баоцинь тоже была легендарной личностью.
Она происходила из учёной семьи, и её родители в равной степени блестяще владели всеми четырьмя искусствами: цитрой, шахматами, каллиграфией и живописью, а также сочинением стихов и песен.
Юаньцзюнь Баоцинь с малых лет впитывала всё это с детства, отчего прекрасно во всём разбиралась, а особенно искусно умела играть на цитре.
Вроде бы издревле ходила поговорка: мальчики учатся играть на цитре, а девочки — на чжэне, но хотя Юаньцзюнь Баоцинь и была девицей, в искусстве игры на цитре она превосходила любого мальчика, бравшегося за этот инструмент с детских лет.
Случилось так, что одно из воплощений Тайшан Лаоцзюня спустилось в мир смертных, дабы проповедовать учение, спасать людей и распространять даосский Закон.
Проходя мимо дома Юаньцзюнь Баоцинь, он услышал доносившиеся оттуда звуки мелодичной, плавной музыки, заглянул во двор и увидел девочку лет десяти.
Тайшан Лаоцизюнь сделал подсчёт на пальцах и понял, что эта девочка обладает предопределенной связью с бессмертными, да к тому же одарена необычайным умом, после чего предложил взять её в свои закрытые ученики.
Разве могли родители Юаньцзюнь Баоцинь отказаться? Они тут же позволили Тайшан Лаоцизюню увезти её в обитель на горе Шоуян.
Не прошло и десятка с лишним лет, как Юаньцзюнь Баоцинь обрела тело бессмертной.
Едва Юаньцзюнь Баоцинь вознеслась и стала небожительницей, Тайшан Лаоцизюнь велел ей выбрать себе магическое орудие.
Но кто бы мог подумать: перебрав великое множество вариантов, Юаньцзюнь Баоцинь сочла мечи, копья, алебарды, топоры, секиры, трезубцы и крюки чересчур грубыми и совсем лишёнными утонченности. В них не было и следа той лёгкости и изящества, о которых она мечтала, так что её не устроило ни единое орудие.
Тайшан Лаоцизюнь беспомощно вздохнул и спроил: — Так какое же именно магическое орудие по душе моей ученице?
Юаньцзюнь Баоцинь лукаво повела своими тёмными глазами и ответила: — С докладу Учителю: ученица любит цитру и желает сделать цитру своим магическим орудием!
Использовать цитру в качестве магического орудия — об этом прежде не доводилось и слышать, но Тайшан Лаоцизюнь издавна баловал эту ученицу: стоило ей попросить звёзды с неба, он бы не раздумывая отдал луну.
Он тут же обошел четыре моря и тысячи гор, раздобыл шёлк тысячелетних ледяных шелкопрядов, чтобы сплести струны, вырезал из векового удуна корпус цитры, а затем добыл черноту из самой ночной тьмы перед самым рассветом и покрыл ею инструмент.
Эту цитру Тайшан Лаоцизюнь назвал Цитрой Цифэн — название отсылало к образу феникса, отдыхающего на дереве удун.
Обретя желанное магическое орудие, Юаньцзюнь Баоцинь принялась совершенствоваться с ещё большей стремительностью, и её успехи стали поистине поразительными.
В возрасте полутора тысяч лет Юаньцзюнь Баоцинь самостоятельно создала Искусство Пяти Нот.
Тайшан Лаоцизюнь от радости расплылся в улыбке и тут же пожаловал ей титул Юаньцзюнь Баоцинь.
Слово «юань» означало исток, начало.
Титул Юаньцзюнь Баоцинь подчёркивал её несравненные заслуги в создании Искусства Пяти Нот.
Тайшан Лаоцизюнь пожаловал Юаньцзюнь Баоцинь Гору Слышащих Звуков — место с дивными горами и чистыми водами — в качестве личной обители.
Юаньцзюнь Баоцинь основала на Горе Слышащих Звуков собственную школу и стала принимать в ученицы исключительно тех девушек, что обладали незаурядным талантом к музыке, обучая их Искусству Пяти Нот.
Чтобы успешно овладеть Искусством Пяти Нот, требовалось не только безупречно разбираться в музыкальных ладах, но и обладать глубокой природной мудростью на пути самосовершенствования.
За тысячу лет Юаньцзюнь Баоцинь удалось принять всего лишь трёх учениц, да и тех — с натяжкой.
Как-то раз старшая ученица Юаньцзюнь Баоцинь, Фэн Ваньхуа, вернулась с гор после истребления демонов и зла и встретила по дороге ребёнка лет четырёх.
Тот мальчик был до того исхудавшим, что кожа да кости, сущий маленький макак, и вид у него был жалостливый до слёз.
Фэн Ваньхуа отличалась мягкосердечностью, и, увидев его в столь бедственном положении, она поддалась сиюминутному порыву и принесла этого ребёнка на Гору Слышащих Звуков.
Изначально Фэн Ваньхуа собиралась попросить Юаньцзюнь Баоцинь взять его в ученики, чтобы малыш смог остаться на Горе Слышащих Звуков на законных основаниях.
Однако Юаньцзюнь Баоцинь вовсе не планировала принимать учеников мужского пола, а позволили мальчику лишь временно остаться в обители, чтобы поправить здоровье.
Стоило тому лишь немного окрепнуть, как Юаньцзюнь Баоцинь собиралась отправить его под крыло других старших сородичей.
Но на следующий же день Юаньцзюнь Баоцинь изменила своё решение и твёрдо вознамерилась сделать его своим учеником.
Тот день начался с того, что ранним утром Юаньцзюнь Баоцинь обучала учениц мелодии для успокоения души и усмирения зла под названием Оулу Ванцзи.
Эта пьеса Оулу Ванцзи была написана в конце династии Сун Лю Фанчжи по мотивам притчи из книги Ле-цзы.
В истории говорилось: старик у моря не питал коварных замыслов против чаек, оттого они и подлетали к нему близко. Но стоило ему затаить желание поймать птиц, как те сразу же отдалились от него.
По этой причине Оулу Ванцзи именовали ещё и Избавлением от коварства перед чайками.
Мелодия сия отличалась глубоким смыслом и утончённой техникой игры.
http://bllate.org/book/30623/3733687
Готово:
