Пан Цзиньтянь ещё раз прикинул в уме и добавил:
— Эта яма — акр и две десятых, но давайте округлим до акра. Раз у тебя нет места для двора, эти две десятых я не возьму. Однако раз ты собираешься разводить рыбу, участок будет считаться хозяйственным, а значит, цена — как за огород: три ляна серебра за акр. Не обижайся, в нашей деревне все платят такую же цену.
Услышав, что разведение рыбы автоматически делает землю «хозяйственной», Ту Цинь сразу похмурилась. Чёрт, проговорилась! Зря раскрыла свои планы — стоило сказать, что участок будет под пастбище или просто под траву, и тогда, может, и вовсе дали бы цену под пашню — целых пять лянов! А теперь, по крайней мере, не назвали её выгребной ямой и не включили в жилую площадь по пять лянов. И на том спасибо.
«Впредь, — подумала она, — надо держать язык за зубами. Не стоит выкладывать все мысли, будто читаешь доклад».
— Значит, по словам дяди Пана, за оба участка вместе я заплачу всего восемь лянов? — спросила Ту Цинь уже без прежней сладости в голосе.
— Эти восемь лянов — только за землю и дом. Но раз ты собираешься строить дом, тебе нужно оформить прописку в деревне. Для этого следует пройти церемонию в храме предков и получить свидетельство от четырёх старейшин.
Пан Цзиньтянь посмотрел на неё серьёзно. Вспомнив, что у неё есть брат-кузнец, он подумал, что серебра у девушки наверняка хватит, и добавил:
— На ремонт храма предков нужно внести не менее пятидесяти лянов. Если ты решилась, то прямо сейчас можем пойти в храм, составить договор и заверить его при свидетелях. Завтра как раз Праздник Бога Хлебов — там же и объявим всему селу. Тогда никто не посмеет болтать за твоей спиной.
Ту Цинь наконец поняла: земля здесь — копейки, а настоящие деньги берут за прописку. Пятьдесят лянов только за то, чтобы стать жительницей деревни...
— А можно снизить сумму на ремонт? — спросила она, прикусив губу и глядя прямо в глаза старосте.
— Эти деньги идут на благо всего села. Если внести слишком мало, мне будет трудно объясниться перед старейшинами. Да и потом… — Пан Цзиньтянь понизил голос. — Если вдруг старейшины решат отобрать у тебя землю или дом, я ничем не смогу помочь. Получится, что ты сама себе навредишь.
Он встретился с её неподвижным чёрным взглядом и вдруг почувствовал лёгкое неловкое волнение. Ведь он не жадный — деньги пойдут на ремонт, и решение о сумме принимали все вместе. В горном ущелье Дациншань и бедных-то не бывает...
— Ах… — вздохнул он и отвёл глаза. Её взгляд был словно вода из глубокого колодца — будто видел всё, что таится в душе.
Ту Цинь заметила, как он отвёл взгляд, и хотя его слова звучали искренне, она всё равно почувствовала, что её ловко подвели.
— Дядя Пан, — спросила она после недолгого размышления, — если я оформлю прописку в деревне Дахэчжай, потом смогу перевести её в другое село?
Она вспомнила, как в её прошлой жизни сельская прописка давала определённые льготы: сначала городская регистрация считалась престижной, но потом власти ввели новые правила — те, кто не менял прописку, получали субсидии, льготы и даже право на большее количество детей. А те, кто уже переехал в город, остались ни с чем. Деньги потрачены, а вернуться нельзя — земля утеряна, будущее детей ограничено.
Здесь же, похоже, прописка давала мало выгод, зато стоила целое состояние. Может, лучше отложить эти пятьдесят лянов и потратить их на строительство? Впереди ещё много расходов — нужно нанимать людей.
— Конечно, можно! — улыбнулся Пан Цзиньтянь, прищурив глаза. — Как только выйдешь замуж, станешь жительницей мужниной деревни. И если там тебя обидят, наша деревня обязательно вступится за тебя!
Он помолчал, потом добавил:
— Конечно, если сумма покажется тебе слишком большой, можешь не оформлять прописку. Тогда землю мы не продадим, а сдадим в аренду. Аренду же, как водится, нужно будет внести в храм на ремонт.
Ту Цинь кивнула. Теперь всё стало ясно: эта «сумма на ремонт» — обычная плата за защиту, которую сдерут с любого пришлого человека. Называют её благозвучно — «взнос на восстановление храма», а по сути — вымогательство.
Похоже, чтобы спокойно жить в деревне, придётся платить. Устроиться на новом месте — дело не из лёгких.
— Ладно, дядя Пан, — сказала она. — Давайте так и сделаем. А эти деревца в рощице — ваши? Они ещё тонкие, жалко рубить. Может, я пересажу их в яму? За это доплачу два ляна — всё равно дороже, чем продавать на дрова.
Она посмотрела на небольшую рощицу: деревья были толщиной с запястье, всего двадцать–тридцать штук, явно недавно посаженные и, скорее всего, дешёвые.
Пан Цзиньтянь прикинул: даже плотнику Лю за такие деревья не выторгуешь двух лянов. Раз уж он уже получил пять лянов за землю — почему бы не согласиться?
— Хорошо, два ляна — так два, — кивнул он с улыбкой.
Пан Цзиньтянь повёл Ту Цинь в храм предков, расположенный в юго-восточном углу деревни. Открыв боковую комнату, он принял от неё серебро и выписал договор на землю: нарисовал форму и размеры ямы, вписал имя и поставил печать деревни Дахэчжай.
Затем взял второй лист — на дом. Нарисовал квадратик, обозначив площадь строения, и снова поставил печать. Оба документа он передал Ту Цинь.
Она взглянула: почерк хороший, но рисунок показался ей слишком маленьким. Хотя она никогда не видела настоящего свидетельства о собственности, но понимала — двор должен входить в состав дома. А тут даже места на забор не осталось! Да и рядом протекает ручей — его можно засыпать и расширить участок.
— Дядя Пан, — сказала она, — можно на плане дома указать весь участок целиком? Ведь вокруг дома я поставлю забор. И хорошо бы добавить очертания рощицы.
— Конечно, сейчас нарисую, — охотно согласился Пан Цзиньтянь. Он обвёл квадратик дома неровным треугольником — так обозначил границу будущего двора. — Готово. А договор на рощицу лежит у меня дома. Заберём его и отнесём в уезд к господину Фану Дунбаю — пусть поставит печать главы округа.
— То есть земля пока не моя? — удивилась Ту Цинь. Она думала, что всё уже оформлено, а оказывается, нужны ещё печати. Даже в древности бюрократия не даёт покоя!
— Теперь она твоя, — улыбнулся Пан Цзиньтянь. — После печати господина Фана ты сможешь продать участок даже жителю другой деревни.
(В мыслях он добавил: «Разве что дурак купит эту яму».)
— А завтра старейшины подтвердят договор? — спросила Ту Цинь, пряча документы.
— Да, завтра все соберутся в храме. Можешь быть спокойна.
Пан Цзиньтянь вышел первым, чтобы запереть дверь. Ту Цинь последовала за ним. Староста ещё раз проверил ящик, незаметно спрятал свои десять лянов в рукав и закрыл дверь на замок.
Когда они подошли к дому Пана, изнутри раздался звонкий голос:
— Тянь-гэ! Закончил дела? Беги скорее — попробуй мои новые «сахарные хрустяшки»!
Услышав такое нежное обращение и увидев лёгкое смущение на лице старосты, Ту Цинь сразу поняла: это его жена, тётушка Цзюнь Сюэ. Такое прозвище больше подходит влюблённой парочке, чем супругам за тридцать! Но, видимо, в доме Пана царит дружба и тепло.
— Иду! — отозвался Пан Цзиньтянь и пригласил: — Девушка Ту, зайди, попробуй.
— Благодарю, дядя Пан, — ответила она, входя вслед за ним. Даже если не захочется лакомства, нужно получить договор на рощу — строительство не ждёт, а главное — надо как можно скорее привлечь стражей горы.
— Сестричка Ту, попробуй! — выскочила из дома Пан Юньфэн с маленькой тарелкой красных зёрен. Она поставила её на каменный столик во дворе и улыбнулась: — Папа так медлит — целое утро на такие пустяки потратил! Ты, наверное, устала? Сейчас принесу прохладного отвара!
Она быстро сбегала в дом и вернулась с чайником.
— Сестричка Ту, у тебя есть какие-нибудь вкусные сладости? Давай обменяемся!
— Пока нет, — вежливо ответила Ту Цинь, глядя на зёрнышки, покрытые тонким слоем сахара. Это напоминало «сахарные бобы», которые едят на праздник «Два вторых», только обычно там жареный арахис или соевые бобы. А красные бобы обычно идут на начинку для булочек.
— Завтра же к полуночи всё станет несвежим! — надулась Пан Юньфэн, сунув в рот горсть «хрустяшек». — Сестричка Ту, а откуда ты родом? У вас на Праздник Бога Хлебов можно есть?
— Что? — удивилась Ту Цинь. — Разве здесь нельзя есть в этот день?
— Конечно нельзя! Целый день — ни крошки! Только воду пить можно. Начинается пост, как только взойдёт луна сегодня вечером, и кончается, когда она снова появится завтра ночью. Так что сегодня надо хорошо поесть, а то завтра сил не будет играть!
Пан Юньфэн говорила, не переставая жевать, и не замечала растерянного вида Ту Цинь.
— У вас странные обычаи, — сказала та, беря одну слипшуюся горошину. — Зачем же целый день голодать? Неужели Бог Хлебов может увидеть, кто тайком ест?
— Ещё как может! — важно заявила Пан Юньфэн, повторяя услышанное от взрослых. — Бог Хлебов плывёт на лунной лодке и проверяет, всё ли зерно убрано с полей. Только на следующий день, попробовав подношения, он возвращается, чтобы даровать благословение. И только после этого можно есть — в знак уважения к божеству.
Она гордо посмотрела на Ту Цинь, будто та была полным невеждой.
— А, понятно… — кивнула Ту Цинь, делая вид, что всё уяснила.
— Девушка Ту, держи договор, — сказал Пан Цзиньтянь, протягивая ей свёрток. — После обеда зайди, пойдём вместе в уезд. Сегодня все дома готовятся к празднику, господин Фан наверняка будет дома.
— Хорошо, благодарю, дядя Пан. Тогда я пойду обратно к дому лекаря Гуань.
Ту Цинь взяла документ. На нём красовалась печать в виде листа, с едва различимыми иероглифами «Ча-инь».
Она спрятала договор в рукав и пошла по улице. Повсюду пахло сладостями, специями и жареным — вся деревня готовила угощения. У перекрёстка она увидела странный жёлтый лакомство, похожее на длинную верёвку, которую дети обматывали вокруг руки и лизали, будто целовали змею. От этого зрелища у Ту Цинь по коже побежали мурашки.
Маленький мальчик всё ещё смотрел на неё и глупо улыбался. Она почувствовала неловкость — он казался знакомым, возможно, это тот самый ребёнок, которого укусила собака, но вспомнить точно не могла. Она ускорила шаг и свернула в переулок.
http://bllate.org/book/2806/307771
Готово:
