Е Фэн и Сяо Мэй попрощались сглавой пика Дуаньму и вернулись в свои комнаты. Как только Е Фэн переступил порог, он, не теряя ни минуты, поспешил в тренировочный зал. Осторожно достав из Пространственного Кольца кожаный свиток с боевыми искусствами под названием Канон Меча, он уставился на него с замиранием сердца.
Канон Меча являлся высшим сокровищем Пика Меча и одним из трёх величайших канонов Секты Циньюнь. Никто не знал его происхождения; было известно лишь то, что Канон Меча находился на Пике Меча с момента его основания. Говорили, что тот, кто сможет постичь его до конца, станет непобедимым в Поднебесной.
Канон Меча состоял из двух частей — верхней и нижней. Глава пика Дуаньму одолжил Е Фэну верхнюю часть. Находясь в тренировочном зале, Е Фэн зачарованно, словно в забытьи, вчитывался в строки Канона Меча. Для него этот труд словно распахнул совершенно новую дверь, даровав озарение, подобное пролитой на голову ледяной воде. Сердце Е Фэна стало чище и яснее, а взгляд на всё вокруг начал постепенно обретать чёткость.
В Небесном Пути насчитывалось три тысячи Великих Путей и сто тысяч Малых Путей. Путь Меча являлся лишь одной из разновидностей Святого Пути, воплощая в нём самую острую грань. Святой Путь представлял собой некие природные законы: например, вода, текущая вниз — это один закон, а вода, способная удерживать на плаву грузы — второй закон.
Исследовав первый закон, люди могут плыть по течению прямо вниз, преодолевая тысячи ли на одном дыхании; постигнув второй закон, они могут строить небольшие лодки и скользить по поверхности бескрайней водной глади.
Вот только всё это были лишь самые базовые законы природы. Лишь непрерывно замечая и осознавая их, можно продолжать исследовать тайны природы и совершать невероятные вещи.
Законы Пути Меча поистине сокровенны и чудесны, простому человеку обнаружить их существование попросту невозможно. Лишь благодаря упорной учёбе и постижению люди могут осознать их и стать мастерами меча или святыми меча.
Как велико число воинов по всей Поднебесной, использующих меч в качестве оружия! Но тех, кто способен стать истинным мастером меча, — ничтожно мало, а те, кто удостаивается звания поколения святых меча, и вовсе встречаются реже, чем рога у единорога.
Конечно, стоит овладеть какой-нибудь изысканной техникой владения мечом, и она действительно способна высвободить беспредельную мощь. Однако такие воины — всего лишь пользователи меча. Перед лицом настоящего мастера меча те приёмы, которыми так гордятся простые владельцы меча, не выдерживают и одного удара; даже первоклассную технику можно разрушить с одного движения.
Те, кому удаётся стать мастерами меча или святыми меча, обладают невероятно высоким уровнем понимания Пути Меча, и большинство из них так или иначе изучали подобные труды вроде Канона Меча. И всё же, даже имея на руках Канон Меча, много ли найдётся тех, кто способен его понять? А даже если единицы и поймут его, много ли смогут сделать хотя бы первый шаг? Е Фэн знал, что сегодня большинство воинов гонятся лишь за мощью боевых искусств и изощрённостью приёмов, и мало кто готов тратить массу времени на подлинное изучение сокровенных и труднопостижимых законов Пути Меча.
Множество воинов в Поднебесной настолько слепо увлекаются отдельными ударами и стойками с мечом, что забывают саму коренную суть Пути Меча, сворачивают на ложный путь и отдаляются от него всё дальше и дальше.
Что же важнее — Путь Меча или движения меча?
Разумеется, по мере того как углубляется постижение мастера меча, Путь Меча сливается и развивается вместе с Путем Времени, Путем Пространства и прочими естественными путями, становясь ещё более глубоким и таинственным. Изначально Е Фэн, впитав кое-какие познания о Пути Меча и Святом Пути, всё ещё чувствовал некоторую смуту и многое не мог уразуметь, но в этот самый момент у него вдруг возникло ощущение полного и глубокого прозрения.
Малые Пути постичь легко, а Великий Путь — трудно культивировать. Из трёх тысяч Великих Путей любой невероятно глубок, и лишь обладатели высочайшего уровня проницательности имеют шанс постичь правила Святого Пути.
Среди трёх тысяч Великих Путей насчитывается семьдесят два Высших Пути, и Путь Меча — один из них. В то же время Путь Меча отличается от прочих Высших Путей: он включает в себя и другие Высшие Пути. Например, Путь Меча сливается с убийством, добром и злом, пространством и временем, круговоротом перерождений, ветром и громом, пламенем и прочими великими и малыми путями, охватывая абсолютно всё. Именно в этом заключается величайшее могущество и уникальность Пути Меча. Не каждый способен взять его под контроль — даже для одарённого свыше гения обуздать его невероятно трудно.
Любой Великий Путь нуждается в поддержке со стороны Малых Путей. Чем больше правил Святого Пути удастся постичь, тем больше пользы это принесет в будущем. К примеру, Путь Скорости и Путь Ловкости — оба заслуживают самого пристального внимания на Пути Меча.
Если довести Малый Путь до абсолютного пика, до высочайшего уровня, вовсе не исключено появление шанса прорваться к высшей сфере. Ничто не является абсолютным, и всё может превращаться друг в друга.
Уровень постижения Пути Меча определяет мощь мастера меча. Как правило, для практикующего клинок именно Путь Меча служит основой: лишь когда уровень постижения достаточно глубок, каждое движение и каждый удар превращаются в изощрённую технику.
И всё же, кто сказал, что высота постижения Пути Меча способна решать абсолютно всё? Существует немало одарённых свыше гениеств, которые, доведя до абсолюта движения меча, также становились непобедимыми.
Подавляющее большинство мастеров меча считают Путь Меча куда более важным и не уделяют особого внимания самим приёмам. Они убеждены, что при достаточной глубине Пути Меча можно с легкостью создавать собственные техники и повергать врагов любым случайным взмахом.
Но находятся и такие мастера меча, которые полагают, что движения важнее. По-настоящему глубокие техники, доведённые до совершенства, представляют собой бессознательное слияние Пути Меча и приёмов, соединяющихся воедино, что также позволяет обрести непобедимость.
Появись в миру какой-нибудь непревзойденный трактат о мече, и даже святые меча бросятся оспаривать его друг у друга; стоит выучить хотя бы пару движений, и можно с высоко поднятой головой заявлять о себе в Цзянху.
Так что же важнее — Путь Меча или приёмы меча? Мнения расходятся, и единого ответа пока не существует.
По мнению же Е Фэна, Канон Меча — это истинный Путь Меча, а также порог, через который должен пройти мастер меча. Канон Меча олицетворяет глубочайший Путь Меча, культивирование которого до предела ведет прямиком к истокам меча. Обычные мастера меча, регулярно размышляя над ним, могут добиться результатов меньшими усилиями. Другие же мастера меча постигают глубокие техники, сливая их с путями времени и пространства, благодаря чему способны рассекать всё сущее в этом мире. Достигнув предела, оба направления становятся мощнейшим средством нападения, и попросту невозможно однозначно сказать, какое из них сильнее.
Мастерам меча с обычными способностями Е Фэн всё же рекомендовал уделять больше внимания правилам Пути Меча, ибо Путь Меча служит фундаментом для изощренных техник. Без прочного фундамента рухнет даже самое крепкое здание. Что же касается несравненных гениев, они могут одновременно культивировать и Путь Меча, и техники владения им — здесь нет строгих правил и единых шаблонов.
Брови Е Фэна то хмурились, то разглаживались, пока он непрерывно размышлял над истинным смыслом Пути Меча. Это был процесс постижения меча, а вместе с тем — и процесс его собственного духовного роста.
В Каноне Меча записано, что на Континенте Звёздного Облака существует четыре великих священных земли Пути Меча: Пик Меча Секты Циньюнь в Северном Регионе, Гора Теней в Центральном Регионе, город Хуайян в префектуре Янчжоу Восточного Региона и клан Тан на Тяньшане в Западном Регионе. В Цзянху их называют Пик, Гора, Город и Клан. Лишь в этих четырёх священных землях мастера меча могут обучиться священным техникам владения мечом. При этом именно Пик Меча Секты Циньюнь обладает Каноном Меча: в нем собраны все техники владения клинком Поднебесной, что делает его главой среди четырёх священных земель.
Несколько десятков тысяч лет назад клан Тан на Тяньшане в Западном Регионе также переживал эпоху величайшего расцвета: тогда на свет появилось не только больше десятка святых меча, но даже один Император Боевых Искусств, правивший целым регионом.
Вот только за последнее обозримое тысячелетие в клане Тан не рождалось выдающихся гениев меча, из-за чего он постепенно пришел в упадок, оказавшись в самом хвосте среди четырёх священных земель. Гора Теней в Центральном Регионе, напротив, стремительно возвысилась, взрастив пятнадцать святых меча и двух Императоров Боевых Искусств, и теперь имеет все шансы превзойти Пик Меча Секты Циньюнь.
Процесс постижения меча — это в то же время и процесс разрушения старых мечей. Желаешь разрушить меч — обязан его постичь. Культивация Пути Меча всегда строится на чередовании нападения и защиты, осознания и практики; лишь через постоянное накопление и тренировки в конце концов можно стать поколением святых меча.
В Каноне Меча запечатлены техники владения мечом различных священных земель. Тончайшая нить голубой духовной энергии вылетела из тела Е Фэна и материализовалась перед ним в виде смутного человеческого силуэта.
Фигура с мечом в руках продемонстрировала одно из изменений техники владения клинком.
Затем силуэт рассеялся, превратившись в струйку сизого дыма.
Вскоре из тела вылетели ещё две нити духовной силы, обратившись двумя фигурами, которые исполнили иные движения.
Процесс познания меча невероятно тяжёл, и порой продвигается совсем не гладко.
Иногда Е Фэну приходилось останавливаться и погружаться в глубокие раздумья, чтобы полностью прочувствовать законы Пути Меча, заложенные в том или ином приёме. Спустя полмесяца духовная сила Е Фэна уже могла воплощаться в десятки фигур, стоявших на разных позициях и исполнявших самые разнообразные удары. Стоило одним силуэтам рассеяться, как на их месте возникали новые.
Вот так Е Фэн непрерывно оттачивал владение мечом и постигал законы, скрытые в каждом приёме. Техники четырех священных земель относились к священному рангу, и разве просто постичь их до конца? Лишь обладатели высочайшего уровня понимания Пути Меча способны уловить формулы меча, начертанные в трактате. К тому же каждая строчка формулы священного ранга невероятно туманна и сложна, и даже нынешние святые меча порой не в силах сразу всё полностью уразуметь.
В прошлой жизни, хоть он и носил титул Императора Боевых Искусств, обладал широким кругозором и перечитал бесчисленное множество книг, о Пути Меча он знал лишь понаслышке и ведал лишь одну сторону медали. О Каноне Меча Пика Меча Секты Циньюнь он слышал лишь краем уха и никогда не видел его воочию.
Е Фэну было ещё очень далеко до настоящего святого меча, но со светлым и благоговейным сердцем он продолжал постигать эти священные техники. Несмотря на выдающийся талант Е Фэна, сейчас он был способен понять лишь три десятых от объёма священных техник, описанных в Каноне Меча. Тем не менее, стоило Е Фэну освоить хотя бы один раздел трактата, как его понимание Пути Меча поднималось на совершенно новую ступень.
Согласно записям в Каноне Меча, две тысячи лет назад на Горе Теней в Центральном Регионе жил Император Боевых Искусств по имени Оуян Фэйсюэ. Он изучил девять священных техник владения мечом, достигнув в них непостидимого мастерства, а его искусство влащения клинком и вовсе не имело себе равных. Несмотря на то, что ему исполнилось всего двадцать три года, он в одиночку отправился на Иноземное Поле Боя и с мечом наперевес едва не вырезал всех тамошних мастеров. В те дни кровь текла рекой, а трупы громоздились горами; эта бойня вселила такой ужас в сердца противников, что на границе с иноземцами на целое столетие воцарился мир, и чужеземные сильнейшие воины больше не смели совершать набеги.
Читая об этом, Е Фэн восхищался всем сердцем. Обладая несравненным талантом, Оуян Фэйсюэ всего в двадцать три года освоил девять священных техник владения мечом, превзойдя всех мастеров меча той эпохи и став святым меча своего времени. Впоследствии его уровень постижения Пути Меча становился всё выше и выше, пока он наконец не достиг непревзойденной высоты, превратившись в легендарного Императора Боевых Искусств.
Хотя Е Фэн никогда не видел Оуян Фэйсюэ лично, с самого детства он часто слышал это имя из уст отца, который ставил Императора Боевых Искусств в пример и наставлял сына вырасти таким же выдающимся человеком, как Оуян Фэйсюэ.
Чего глава пика Дуаньму никак не мог ожидать, так это того, что Е Фэн при первой же встрече с Каноном Меча сможет понять три десятых священных техник. Сам глава пика Дуаньму при первом знакомстве с Каноном Меча с трудом осилил лишь две десятые, но даже этим гордился безмерно. Говорили, что для старцев с невероятно высоким уровнем постижения Пути Меча способность понять хотя бы одну десятую священных техник при первой встрече уже считалась величайшим достижением.
Позволив Е Фэну ознакомиться с Каноном Меча, глава пика Дуаньму преследовал лишь одну цель — дать юноше осознать, насколько безбрежен мир Пути Меча и что их собственные познания — лишь капля в море, не стоящая никакой гордости. Канон Меча должен был приоткрыть для Е Фэна окно и подготовить его к будущему вступлению на путь мастера меча, и наставник вовсе не ждал от него каких-то потрясающих успехов. Разумеется, Дуаньму также хотел немного сбить спесь с Е Фэна при помощи Канона Меча, дабы уберечь его от излишней самовлюбленности и разрушения собственного светлого будущего.
И судя по всему, своей цели он уже добился.
Канон Меча являлся сокровищем, охраняющим покой Секты Циньюнь, вершиной мастерства четырёх священных земель и пиком постижения Пути Меча на Континенте Звёздного Облака. Даже для святого меча первое знакомство с Каноном Меча выглядело словно чтение небесной книги — смутно и непонятно. Но кто же создал этот Канон Меча? Кто сумел собрать воедино священные техники четырёх священных земель и объединить их в единый труд? Без мощи, способной потрясти небо и землю, подобное провернуть было абсолютно невозможно. И кто же вложил Канон Меча в хранилище Пика Меча Секты Циньюнь, передавая его из поколения в поколение? Всё это оставалось загадкой, растворившейся в туманной дымке бескрайней истории.
Мнения и взгляды, изложенные в Каноне Меча, подарили Е Фэну мощный толчок для размышлений. Вскоре он погрузился в глубокое созерцание, а исходившая от его тела аура меча становилась всё гуще. Он стоял неподвижно, словно исполинский непревзойденный меч, излучая пронзительную, внушающую страх волю Пути Меча.
http://bllate.org/book/21076/2141651
Готово:
