Мэн Ци сказал низким голосом:
— Затрагивая интересы стольких людей, кто же станет заступаться за мертвеца? И семья мужа женщины, и ее родная семья могут получить награды. Если самые близкие люди молчат, то кто же еще выступит? Некоторые большие кланы, заботясь о своей репутации, выбирают в примерные вдовы лишь тех, у кого нет детей. Если же дети есть, а она все равно ищет смерти, то, во-первых, посторонние не поверят, а во-вторых, если дети вырастут и станут слишком уж выдающимися, это будет проблемой.
Нынешний император династии Ци Лу Чжан, несомненно, и есть та самая слишком выдающаяся проблема.
— ... Лекарь Мо долго жил в уезде Чжушань, а твой учитель в свое время, странствуя по рекам и озерам, в основном лечил бедных простолюдинов, так что, боюсь, вы не знаете, какое лицо у этих больших и богатых семей в деревнях. Даже заставляя людей умирать, они редко действуют собственными руками. Женщины в их семьях, а также те, на которых они женятся из равных по статусу семей, с детства приучаются к покорности. Даже если некоторые не смиряются и упорно отказываются умирать, клан не станет душить их, а будет медленно изматывать мелкими придирками, пока они не изменятся до неузнаваемости, чтобы все женщины рода видели это ясно как день, чтобы им становилось невыносимо смотреть, и в сердце их поселялся страх. Так, если какая-нибудь молодая женщина потеряет мужа, а детей, на которых можно опереться, у нее нет, когда члены клана придут уговаривать ее умереть, она лишь громко поплачет и повесится на балке в своей комнате. Все говорят, что лучше ужасная жизнь, чем прекрасная смерть, но часто все обстоит как раз наоборот: думая о такой ужасной жизни, любой человек предпочтет умереть поскорее.
Мо Ли не находил слов. Он смотрел на старую арку вдалеке и лишь спустя долгое время произнес:
— Такие обычаи все еще существуют? Под властью династии Ци власти, должно быть, больше не позволяют возводить арки целомудрия?
— Власти могут не разрешать строить арки, но разве могут они помешать вдове повеситься посреди ночи?
Если вдова проживет подольше, то сколько же останется от богатства, оставленного мужем, и ее собственного приданого, к семидесяти годам проеденного и пропитого? Конечно, лучше ей поскорее умереть, а старейшины клана поделят деньги.
Выражение лица Мэн Ци стало серьезным, он вздохнул:
— Не только династия Ци запрещала, позже и династия Чу не разрешала строить арки, даже несколько раз собиралась издать указы с осуждением, но не было предлога. Те женщины умирали добровольно, так как же их наказывать? Бедствие от кланов хуже, чем людоедский зверь.
Мо Ли долго молчал, прежде чем сказать:
— Эта арка была дарована властями династии Чу? Династия Чу тоже в его списке ненависти?
— Нет, эта арка, должно быть, времен династии Чэнь. Когда мать Лу Чжана умерла, чиновники Министерства церемоний династии Чу уже знали об этих злоупотреблениях и больше не давали арки целомудрия просто так, поэтому отклонили прошение. После седьмого года правления императора Юань ни одна арка не принадлежала женщине, умершей за добродетель, а лишь тем пожилым женщинам, которые пользовались доброй славой и творили добрые дела в деревнях, а также тем, чьи воспитанные дети были особенно выдающимися.
Голос Мэн Ци понизился, он покачал головой:
— Богатство Лу Чжана принадлежало старейшинам и главе клана, а члены клана могли лишь наслаждаться уменьшением налогов и трудовых повинностей. Полные надежд, они даже этого лишились. Можно представить, в каких условиях жил Лу Чжан в юности.
Мо Ли безмолвно обнаружил, что в этом деле, независимо от того, давала ли династия Чу арку или нет, в глазах Лу Чжана она была неправа.
[Император Ци появился из-за сюжета поздней стадии — борьбы за Поднебесную (нет) и дворцовых интриг (рассуждения о страданиях лекарей), поэтому о нем нужно сказать.
Лу Чжан поднял восстание, конечно же, не из-за ненависти к династии Чу, просто он родился в эпоху процветания и не испытывал никакой благодарности к основавшим государство правителям и сановникам Чу. Это из-за его происхождения, характеры у людей бывают разные.
В этой главе две драконьи жилы прогуливались под звуки молитв о дожде и жертвоприношений драконьему божеству.
Мэн Ци: Какому еще дождю молиться?! Мне самому воды попить надо!!]
Лу Чжан в юности жил в лишениях, а потом стремительно вознесся.
У него были амбиции, способности, и он попал в самый подходящий момент.
Однако за падение династии Чу нельзя возложить ответственность на семью Лу.
Многие дела в мире устроены так: кажется, что все переплетено тысячами нитей, словно один неверный шаг может переписать историю, но на самом деле это не так. Не стало бы Лу Чжана — нашелся бы второй мятежник.
Поместье семьи Лу выглядело полустарым-полуновым, а встречавшая их арка все еще имела четкие надписи.
Фамилия семьи мужа и фамилия семьи жены складывались в имя, которое не было именем: целомудренная вдова из рода Лу, урожденная Чжан.
Эта арка была словно лицом поместья Лу. Вокруг не было сорняков, на ней не было мха. Высотой около десяти чи, ее можно было увидеть издалека.
— В мире множество болезней, и даже прилагая все усилия, трудно найти путь к излечению, — сказал Мэн Ци с непостижимым выражением лица. — Подобно тому, как тыкву, брошенную в воду, прижмешь с одной стороны, а она всплывет с другой. А если надавить обеими руками, то это как силовое подавление: прижать-то прижмешь, но тыква все равно будет стремиться высвободиться из-под приложенной силы. Сверху издают указы, внизу находят свои пути. Разве человек не куда сложнее тыквы?
Династия Чу когда-то издала указ: если вышедшая замуж женщина умирает, не оставив детей, семья мужа должна вернуть оставшееся приданое.
По логике этот указ был правильным. Приданое женщины — это надежды ее родной семьи на то, что ей будет хорошо в семье мужа. В тех знатных семьях в приданое входило все что угодно, даже ткани делились на материал для одежды и пологи для кроватей, гребни, зеркала, украшения, целые комплекты мебели, даже позолоченные ночные горшки. Строго говоря, это имущество не принадлежало семье мужа, а предназначалось детям, рожденным женщиной.
Даже при конфискации имущества различались случаи полной конфискации и тех, когда приданое жен не трогали.
Исторически, если родная семья была влиятельной и ненавидела зятя, она действительно могла потребовать вернуть приданое из-за отсутствия у дочери детей, но это не было прописано в законах, и если такое делалось, людей осуждали за спиной.
У простолюдинов не было столько условностей, родная семья женщины тоже не могла быть могущественной, так что ей приходилось терпеть убытки.
Однако этот указ, призванный предотвратить гибель женщин и захват их приданого близкими родственниками мужа, на практике исполнялся не гладко.
Родная семья требовала вернуть приданое, семья мужа отнекивалась. Сколько стоила опись приданого в те годы, каждая сторона настаивала на своем, и неизвестно, сколько дел доходило до суда.
Были и те, кто при возврате приданого подменял хорошее плохим: комплект прекрасной мебели из грушевого дерева оценивался как цена сломанных столов и стульев, и они еще уверенно заявляли, что прошло более десяти лет, и вещи уже почти истлели.
Некоторые мужчины, не занимаясь производительным трудом, бездельничая, давно потратили приданое своих жен.
Так что, как рассчитывать амортизацию, сколько использовали за эти годы, было ли использование разумным... можно было спорить до бесконечности.
Указ был хорош, но когда дело доходило до исполнения, все роптали, так что он стал непопулярным, и его исполнение естественным образом сошло на нет.
Более того, из-за этого произошло немало убийств.
Тех, кто кричал «денег нет, а жизнь есть», было хоть отбавляй.
Мошенников можно было не брать в расчет, но были и вдовцы, у которых злость поднималась от сердца, они хватали ножи и убивали всех членов семьи жены, требовавших вернуть приданое.
В одном деле родители женщины уже умерли, брат был в долгах и не мог расплатиться, а невестка придумала план: убить вышедшую замуж бездетную младшую сестру, чтобы потребовать обратно приданое.
По разным причинам исполнение этого указа прекратилось менее чем через год.
Выслушав это, Мо Ли долго молчал.
Раньше Мо Ли хотел быть лишь лекарем, его даже не интересовало стать знаменитым мастером боевых искусств, потрясающим мир. В уезде Чжушань людей было мало, дела простые, он никогда не думал, что быть способным сановником так трудно.
Недостаточно иметь пылкое сердце, чтобы спасать страну и народ.
Сколь бы велик ни был ум, справляться с бесконечными проблемами все равно изматывает и сердце, и силы.
Мо Ли беспокоился, что Мэн Ци погрузится в воспоминания, и болезнь снова даст о себе знать. Он хотел было его утешить, но сейчас было не время.
Здесь были другие.
Этот человек изначально проходил мимо, но его привлекли слова Мэн Ци, и он крадучись пролез за одно из деревьев.
Мо Ли это слышал, Мэн Ци, естественно, тоже, но он все равно неспешно закончил говорить.
Мэн Ци подмигнул Мо Ли, и они, обойдя поместье семьи Лу, ушли.
Мэн Ци говорил по пути:
— Как в случае с кланом Лу, они не были настолько бедны, что не могли прокормиться, более того, некоторые кланы даже породили сюцаев и цзюйжэней. Разве они не знали о благопристойности и чести? Как раз наоборот, они выросли в клане, привыкли к такому поведению и считали, что дела в мире именно таковы: государь — ориентир для подданных, отец — ориентир для сына, муж — ориентир для жены. Верный подданный не служит двум государям, хорошая женщина не выходит замуж дважды, смерть вслед за мужем изначально считается прекрасной историей. Ты понимаешь, что это значит?
— Они не считают, что заставлять овдовевшую женщину умереть — это ошибка, — ответил Мо Ли.
Поскольку рядом были посторонние, Мо Ли не называл имени Мэн Ци, так же как и Мэн Ци не упоминал обращение «лекарь».
— Три устоя и пять постоянств — это основа государства в глазах многих.
http://bllate.org/book/15299/1351887
Готово:
