Накахара Чуя, только подумав о ситуации, когда глава SPW Куджо Джотаро, босс Мартильо мистер Молдин и лидер Гильдии Фрэнсис собрались вместе, да ещё с руководителем Портмафии Дазай Осаму на совещании, тут же возжелал социальной смерти.
Дазай Осаму перед самым собранием сначала выпил кучу виски, а потом съел некие особые предметы, присланные из Индейской автономии.
Говорят, эти особые предметы были материалами, которые запросил Акамацу Рю. Акамацу Рю использовал эти материалы для приготовления некоторых лекарств — папа Хассан тоже специализировался на исследованиях в области фармакологии.
И вот Дазай Осаму прямо во время собрания погрузился в галлюцинаторное безумие.
Он весь был словно одержим неким непостижимым существом, его тёмный, смотрящий на людей взгляд напоминал дьявола, а язвительность речей была острее ножа. Обычные насмешки Дазай Осаму над Накахарой Чуей в сравнении казались ласковым весенним ветерком.
Та встреча, естественно, не могла продолжаться, в конце концов все четыре стороны схлестнулись в драке. Однако Дазай Осаму обладал аннулированием способности, и даже остановка времени Куджо Джотаро не смогла его остановить.
Куджо Джотаро, не в силах больше терпеть, сначала использовал остановку времени на 5 секунд, чтобы обездвижить 99% участников побоища, а затем в этот промежуток остановленного времени наградил Дазай Осаму «Восходящим драконом с горы Лушань», успешно отправив того в бессознательное состояние.
Так этот фарс и завершился.
Что ещё ужаснее, после окончания этого фарса Дазай Осаму, ухватившись за рукав Накахары Чуи, заявил:
— Я узрел божество.
Накахара Чуя, тоже не в силах больше терпеть, добавил ещё один кулак, отправив Дазай Осаму к врачам.
Поскольку этот инцидент был слишком мистическим и нелепым, все три организации, включая филиал Портмафии, сохранили о нём полное молчание. Поэтому центральное руководство Портмафии не знало подробностей случившегося, зная лишь, что первые четырёхсторонние переговоры провалились.
Мори Огай не придал этому особого значения — подобные консультации и переговоры с участием множества организаций изначально требуют множества раундов, с первого раза успеха не бывает.
Акамацу Рю тоже не волновался.
Он был неудержимо поглощён экспериментами. Имитация духовных частиц — чрезвычайно глубокая тема. К счастью, Бякуран отлично разбирался в технологиях будущего, и у них обоих были деньги и власть. Акамацу Рю просто позволил Хассану создать новый образ, чтобы инвестировать в профессора Университета Иокогамы и открыть официальную лабораторию.
Официально эта лаборатория занималась исследованиями в области компьютерных коммуникационных технологий, но на самом деле часть её фундаментальной работы по обработке данных была связана с вычислениями для имитации духовных частиц. Это как раз позволяло привлекать аспирантов университета к бесплатному труду, экономя Акамацу Рю немало денег и времени.
Именно потому, что Акамацу Рю был поглощён экспериментами, он и не знал, что же произошло с Дазай Осаму в Северной Америке.
Слова Дазай Осаму Накахаре Чуе о том, что он узрел божество, не были ложью.
Фрэнсис и Акамацу Рю инвестировали в компании и заводы на территории Индейской автономии, не только решая проблему занятости местного населения, но и предоставляя местным властям достижения для отчётности.
А Фрэнсис и Акамацу Рю, в свою очередь, получали наиболее льготную налоговую политику, доступ к самой дешёвой рабочей силе и права на разработку некоторых ресурсов внутри Индейской автономии.
Земли Индейской автономии таили в себе глубокую магическую энергию — это духи природы, которых поколение за поколением чтили, почитали и оберегали индейские народы.
Акамацу Рю не интересовали заводы и контрабандные товары, он ценил магическую энергию и духов природы, взращённых в этой земле.
Как уже говорилось ранее, мистический кодекс Акамацу Рю пришёл в негодность, когда он попал в этот мир, и все эти годы он искал материалы для создания второго.
Как правило, мистические кодексы делятся на два основных типа: вспомогательные кодексы, основная функция которых — пополнение магической энергии, помощь пользователю в её экономии во время боя или усиление для повышения эффективности использования магии и так далее.
И кодексы с ограниченной функциональностью — в них заранее устанавливается определённое заклинание, при использовании достаточно ввести магическую энергию, и запрограммированный магический эффект произойдёт, что является очень удобным приспособлением.
Например, Акамацу Рю специализировался на пробуждающей магии и не был силён в использовании стихийной магии.
Тогда он мог создать кодекс, испускающий огненную стихию, при использовании ввести в него магическую энергию и таким образом осуществить магию извержения пламени, косвенно используя стихийную магию.
Одной из причин, по которой Акамацу Рю поддерживал позицию вождя индейцев о сохранении земель автономии в неизменном виде, была его потребность использовать магическую энергию и духов природы, заключённых в этой земле, для выращивания и культивации некоторых магических материалов.
Самый простой и легкий в изготовлении магический предмет — драгоценный камень.
Обычные драгоценные камни, залегающие глубоко в земных недрах, посредством магической энергии, содержащейся в земле, входят в резонанс с минеральными элементами внутри камня, постепенно формируя узлы, поглощающие магическую энергию, и в итоге превращаются в драгоценные камни, содержащие магическую энергию.
Магия семьи Акамацу произошла от семьи Тоосака, поэтому они, естественно, также разбирались в магии драгоценных камней.
Если Акамацу Рю не мог найти другие магические материалы, оставалось только изготавливать их самостоятельно.
Раньше мистический кодекс Акамацу Рю относился к типу с ограниченной функциональностью, но теперь, из-за крайней нехватки магической энергии, ему пришлось заняться изготовлением вспомогательного мистического кодекса.
Самый простой вариант — накопить магическую энергию на коротком мече, чтобы при удержании меча можно было затрачивать меньше магической энергии для активации усиления, копирования и других базовых заклинаний.
Значительная часть денег, заработанных Акамацу Рю за эти годы, ушла на покупку драгоценных камней.
... Собственно, одна из причин, по которой он связался с мафией, была именно в этом — отобрать драгоценные камни у других преступников было совершенно бесплатным делом.
Хотя Акамацу Рю покинул Северную Америку, ранее согласованные им проекты продолжали осуществляться, включая, естественно, и культивацию магических материалов.
Конечно, официально он объяснял это необходимостью проведения некоторых фармакологических исследований для компенсации недостатков в своих боевых возможностях.
Это считалось личным небольшим увлечением. Достигнув уровня Акамацу Рю, если он огораживал участок земли, чтобы что-то выращивать, никто, конечно, не смел ему перечить.
В Мартильо также в общих чертах знали, что Акамацу Рю выращивает какие-то особые материалы и обычно помогали это скрывать.
Но Дазай Осаму этим заинтересовался.
Он хотел лучше понять Акамацу Рю, поэтому, разобравшись с текущими делами и быстро уладив новые проекты, Дазай Осаму начал просматривать старые рабочие документы и обнаружил несколько незаметных мелких проектов, которые Акамацу Рю инициировал в самом начале.
Материалы, собранные каждый раз в Индейской автономии, централизованно доставлялись на контрабандный склад филиала Портмафии в Северной Америке, а затем переправлялись обратно в Портмафию контрабандными судами.
Дазай Осаму не нужно было ехать с инспекцией в Индейскую автономию, он мог напрямую проверить ситуацию на складе. И вот, увидев маленькие белые цветы, похожие на кристаллы, у Дазай Осаму зачесались руки, и он сорвал цветок.
Сорвав, он почему-то почувствовал, что эту штуку можно съесть, и действительно съел.
После этого он в каком-то смутном состоянии услышал голос, который назвал себя Богом Земли.
Этот Бог Земли заявил, что он не в этом мире, что за пределами этого мира есть другие миры, и он обосновался в своём собственном мире, просто случайно установив слабую связь с Дазай Осаму.
Богу Земли показалось это забавным, он сказал, что кто-то использует силу его веры для выращивания особых предметов, но местный Бог Природы уже полностью рассеялся, и Бога Земли не волнуют действия этого человека.
Или, скорее, божество по имени Асакура Хао считало, что тот, кто додумался до такого метода, можно назвать гением.
Дазай Осаму спросил, какие последствия будут у таких действий, но Асакура Хао вместо ответа спросил:
— А какую цену ты заплатишь?
Взывая к божеству, даже за простой ответ, необходимо заплатить цену.
Человек не может получить что-то, не приложив усилий.
Дазай Осаму тут же заявил, что ничего не надо, до свидания, и не связываться с ним больше.
И в какой-то момент Дазай Осаму почувствовал, будто его внезапно насквозь увидели.
Как будто все его прошлое, настоящее и бесчисленные неопределённые нити судьбы будущего специально вытащили и отряхнули от пыли.
— Так вот ты какой...
Голос Асакура Хао стал эфирным:
— Вот как оно...
И затем голос Асакура Хао исчез.
Время их общения было невероятно коротким, и Дазай Осаму начал думать, не съел ли он какой-то галлюциногенный особый материал, и всё это было лишь его галлюцинацией?
Возможно, из-за снизошествия божества, во время собрания Дазай Осаму чувствовал, что почти может с одного взгляда увидеть суть собеседника, поводов для колкостей было слишком много, и он не удержался, открыв беспощадный огонь по всем, в результате чего Куджо Джотаро преподал ему урок.
Придя в себя, Накахара Чуя, схватив Дазай Осаму за воротник, полчаса неистово орал на него, а Дазай Осаму лишь повесил голову, пропуская всё мимо ушей.
Он размышлял над фразой, услышанной в галлюцинации: кто-то использует веру в Бога Земли для выращивания особых предметов.
Не об Акамацу Рю ли речь?
http://bllate.org/book/15286/1353545
Готово:
