Время проявления Тайного царства все ближе, а монахи-аскеты все прибывают и прибывают, толпясь плечом к плечу. Искушение Магического сокровища небесного ранга для аскетов слишком велико, запах крови и жестокости становится все гуще.
— Ван Гуй, ну неужели ты не можешь погадать о чем-то другом? — с насмешкой спросил один из товарищей по школе. — Если ты можешь гадать только о любовных делах, то эта лавочка долго не протянет. Посмотри на того-то, он обо всем может погадать.
— Чушь. Этот даосец не не может, а не хочет, — возразил Ван Гуй, не желая уступать тому-то, решив продемонстрировать свои способности.
Объектом гадания, естественно, стал их старший Юэ.
— Смотрите на восемь иероглифов старшего Юэ, это судьба богатства и знатности, — с гордостью на лице сказал Ван Гуй. — Звезда печати сильна и поддерживает, печать сильна, чиновник слаб...
— Говори же, почему вдруг остановился? — Увидев, что Ван Гуй произнес только половину и резко замолчал, товарищ по школе нетерпеливо поторопил его.
Даже Ши Дун не выдержал:
— Продолжай же, раз собрался хвастаться способностями?
— Красный феникс и небесная радость входят в судьбу, красный феникс соединяется с небесным вождем... — и снова Ван-шарлатан за три фразы свернул на тему брака, выпалив целую кучу про любовные дела.
Впредь ему лучше гадать только о любовные дела.
Он помнил, что раньше уже было нечто подобное, словно он задел чешую старшего Юэ. Хотя внешне Юэ Циюнь выглядел спокойным и выражение лица не изменилось, но Ван Гуй почувствовал, что их старший Юэ, кажется, немного недоволен?
— Да об этом и так всем ясно, — со смехом выругался Ши Дун. Даже если он ничего не смыслит в гадании Пути Небесного Развития и не умеет читать по лицам, он знал, что лицо Юэ Циюня точно притягивает любовные увлечения.
Но эти несколько фраз Ван-шарлатана снова вызвали недовольство у двоих, сидевших рядом.
Особенно у того маленького принца с фиолетовым, граничащим с черным, которого Ван-шарлатан боялся больше всего. Сейчас он смотрел на него мрачным взором.
Впредь Ван-шарлатану лучше ставить свой прилавок на улице, дурачить других, притворяясь святым и водя за нос духов.
* * *
Спустя день появился вход в Тайное царство Горы Шимэнь.
Тайное царство Шимэнь было всего лишь крайне заурядным пространством среди трех тысяч миров, да еще и располагалось на границе земель даосов и демонов, в удаленной местности, не то что знаменитое на весь мир большое место вроде Тайного царства Лунчжан. Иначе оно и не стало бы любимым местом для странствующих аскетов.
У входа в царство не было величественной каменной площади или внушительных врат с драконами, лишь в диком лесном массиве зияла черная пространственная трещина в три чжана и три чи.
В течение трех месяцев вход в царство будет оставаться здесь, аскеты смогут свободно входить и выходить. В обычное время опасность была бы невелика.
Но на этот раз ситуация была необычной: опасность представляли не различные демонические звери внутри царства и сложный рельеф, а сами аскеты, желавшие завладеть сокровищем.
Еще до открытия врат царства вокруг Городка Шимэнь погибло немало аскетов в испытаниях и поединках.
Юэ Циюнь, Ван Гуй и другие товарищи по Школе Юйцюань могли путешествовать и останавливаться вместе, но после входа в царство, обсудив, все же решили разойтись и действовать по отдельности.
В Школе Юйцюань было много последователей, и на этот раз пришло тоже немало. Даже если некоторые изначально не стремились к Магическому сокровищу небесного ранга, они все равно лелеяли слабую надежду. А вдруг на этот раз им повезет, и у них будет связь с этим сокровищем?
Помимо того Магического сокровища небесного ранга, что должно было явиться, внутри царства было много материалов для создания артефактов с тел демонических зверей или духовных трав, рожденных самим царством.
Даже если ничего не получить, битвы с демоническими зверями тоже могли повысить боевой опыт.
Постоянное пребывание с Юэ Циюнем и другими не приносило особой пользы для собственного совершенствования.
Более того, если другие последователи Школы Юйцюань увидят, что подумают другие? Разве это не лишение других путей к выживанию? Любые демонические ядра или духовные лекарства, которые не нужны Юэ Циюню, разве не достанутся им?
У личных учеников были защитные сокровища, данные учителями, и если быть осторожными, они не погибнут легко на стороне.
Юэ Циюнь и несколько других оставили Талисманы телепортации, чтобы, столкнувшись с кризисом, они могли мгновенно переместиться к ним.
После этого несколько человек разошлись самостоятельно, каждый в поисках своей кармы и возможностей.
Но ситуация с двумя людьми была особой. Как У Ю и Ло Юань могли не следовать за Юэ Циюнем?
Их было невозможно прогнать, и Юэ Циюнь не стал тратить лишние слова. Он не хотел быть мастером, читающим сутры, которые никто не слушает.
Перед расставанием Юэ Циюнь и Ван Гуй приватно обменялись несколькими фразами посредством передачи голоса. Их мнения совпадали: раз У Ю здесь, то это великое сокровище небесного ранга определенно станет его добычей.
Ван Гуй изначально просто хотел увидеть, что же это за сокровище, так что теперь стало еще удобнее.
Он сам подерется в царстве с несколькими демоническими зверями, найдет немного духовных трав, и подождет, пока У Ю получит вещь, чтобы просто взглянуть на нее.
Юэ Циюнь взглянул на У Ю и спросил, куда тот идет.
У Ю с непонимающим видом ответил, что сам не знает.
Ладно, если следовать за У Ю, сокровище само найдет его, подумал Юэ Циюнь.
Трое шли по дороге, а У Ю и Ло Юань все время ссорились.
К счастью, врата царства открылись вовремя, и двое, войдя внутрь, могли сражаться как хотят, не боясь потревожить других.
В конце концов, те, кто смыслит в обстановке, сами укроются, а те, кто приблизится, скорее всего, будут таить злой умысел и заслуживают гибели.
Был еще один эффект от присутствия У Ю. Они явно ощущали вокруг много присутствий демонических зверей, но ни один никогда не приближался к ним.
Юэ Циюнь догадался, что раз У Ю здесь, те демонические звери, бьющие слабых и боящиеся сильных, не посмеют подойти.
Эта дорога... была довольно скучной. У него даже не было возможности размять кости.
У Ю и Ло Юань поссорились, пройдя часть пути, и снова обнажили мечи, начав сражение.
Юэ Циюнь тоже не стал их останавливать, пошел вперед один, позволив им самим найти место для битвы.
С тех пор как он вошел в царство, у него смутно возникло ощущение: если идти на юго-восток, там что-то произойдет.
Интуиция Юэ Циюня всегда была точной, особенно когда дело касалось плохих событий.
* * *
Как только духовная энергия У Ю исчезла из окружения, Юэ Циюнь ощутил присутствие демонического зверя, постепенно приближающегося, похоже, с намерением атаковать его.
Он тоже не придавал значения этим мелким животным, но не ожидал, что демонический зверь направлен не на него, а на другого аскета неподалеку.
Раз уж цели не было, Юэ Циюнь решил пойти посмотреть на зрелище.
Когда он приблизился, демонический зверь был уже уничтожен, его труп лежал на спине, лапы кверху. Аскетом, покорившим демона и уничтожившим зверя, был... мастер?
Мастер тоже заметил Юэ Циюня и, дождавшись его приближения, они обменялись поклонами.
Еще до того, как Юэ Циюнь покинул Гору Юйцюань, Истинный человек Чистого Грома сказал ему, что ученики Буддийской школы тоже придут. Если Юэ Циюнь встретит их, ему следует постараться с ними познакомиться и подружиться, не вступая легко в конфликты. Видимо, мастерам Буддийской школы тоже дали такое же наставление.
Мастер склонил голову, отдавая буддийское приветствие Юэ Циюню, и только после того, как он поднял голову, Юэ Циюнь разглядел его лицо.
Этот великий монах перед ним — действительно высокий монах Буддийской школы? А не какое-нибудь превращение демона или призрака?
В представлении Юэ Циюня, мастера, ушедшие в монастырь, были либо добродушными старыми монахами с длинными бородами и бровями, либо средних лет архатами с квадратными лицами и праведным видом.
Было и меньшинство молодых монахов с красивыми, тонкими чертами лица, которых даже женщины-оборотни хотели бы похитить, например, как самый известный в его родных краях монах Саньцзан.
На худой конец, мог быть и мятежный монах с мощным телосложением, татуировками на спине, не брезгующий мясом и вином.
Но мастер перед ним...
С алыми губами и белыми зубами, лицом словно отполированная яшма, с приподнятыми уголками глаз и взглядом, полным убийственности — это был демонический монах.
Этот мастер был одет в лунно-белые монашеские одежды, поверх наброшена красно-желтая монашеская накидка кашая, в руках он не держал посох, а на поясе висела Алмазная ваджра, усмиряющая демонов.
Увидев в глазах этого мастера нескрываемую ауру кровавой убийственности, Юэ Циюнь мгновенно все понял.
Это был не обычный ученик Буддийской школы с милосердным сердцем, спасающий мир и помогающий людям, этот мастер шел по пути асуров.
Он и этот улыбающийся ночной дух-якша были, можно сказать, людьми одного пути? Если бы действительно дошло до дела, неизвестно, под чьим клинком оказалось бы больше мертвых душ.
Мастер даже не сказал «Амитофо», а прямо заговорил:
— Этот смиренный монах носит монашеское имя Кун Вэнь, вы, должно быть, и есть Пьяный клинок, пьющий в одиночестве, товарищ Юэ.
То, что мастер знал его, не удивило Юэ Циюня; он слышал имя этого монаха, и их учителя, должно быть, были в хороших отношениях — тот самый Мастер Фучжэнь, о котором говорили, что он вот-вот выйдет из затвора, но до сих пор все еще в затворе.
http://bllate.org/book/15201/1342088
Готово:
