Сюй Цзыцин, бросив взгляд на название, почувствовал, как эти три слова отпечатались прямо в его сознании, заставив его отшатнуться и чуть не упасть назад.
Старик Хэ громко рассмеялся:
- Твой взгляд слишком быстро расходует духовные силы, это неправильно, неправильно.
Сюй Цзыцин смутился:
- Не знаю, что случилось, но, едва взглянув на название техники, я почувствовал головокружение.
Старик Хэ сказал:
- Это естественно. Не смотри на эту книгу как на тоненькую тетрадь. Она была записана могущественным совершенствующимся с великими достижениями, и каждый штрих пера несет в себе его духовную энергию. Ты еще не призвал ци, и при первом взгляде тебя может потрясти эта духовная энергия. - Говоря об этом, он напомнил: - В будущем, если тебе посчастливится увидеть другие техники, будь предельно осторожен и не действуй опрометчиво. Если твоих способностей недостаточно, а ты безрассудно приступишь к изучению глубоких техник, это может навредить тебе самому.
- Этот великий совершенствующийся, записывая, был в благостном состоянии, поэтому я осмелился дать ее тебе, но не каждый великий совершенствующийся обладает хорошим характером. Если тебе не повезет и ты встретишь технику, написанную кем-то с буйным нравом, одного взгляда на название будет достаточно, чтобы получить травму!
Сюй Цзыцин принял наставление и низко поклонился:
- Большое спасибо управляющему Хэ за указание, младший понял.
Старик Хэ махнул рукой:
- Возьми и изучай. В ней есть способ призвать ци. И не смотри на нее свысока. Хоть это «Искусство трансформации трав» и не входит в основные техники, оно довольно выдающееся среди подобных, и тесно связано с нашим уходом за духовными травами. Многие годы все в Саду Ста трав изучают именно его. Наши основы довольно низки, и получить возможность изучить его уже непросто. Если ты недоволен, то, когда твое совершенствование улучшится, ты, конечно, сможешь найти другие техники.
Именно потому, что управляющий Хэ ценил усердие Сюй Цзыцина, он так обстоятельно наставлял его, желая, чтобы Сюй Цзыцин действительно смог закрепиться в Саду Ста трав и, когда его срок жизни подойдет к концу, он смог бы передать сад ему.
Кроме того, управляющий Хэ и сам поначалу изучал это Искусство трансформации трав. После того как он освоил его, его совершенствование достигло пятого уровня стадии закалки ци. В то время он, благодаря своему превосходному уходу за духовными травами, в виде исключения получил от главы семьи технику человеческого уровня, но ее нельзя было свободно передавать другим. Старик Хэ говорил эти слова Сюй Цзыцину, надеясь вдохновить его, чтобы Сюй Цзыцин тоже смог пойти по его пути.
Сюй Цзыцин тоже был очень благодарен управляющему Хэ. Этот старик, хотя и был строг, но его слова оказывали ему большую помощь. Это заставляло Сюй Цзыцина, который с рождения в этом мире не имел рядом старших, воспитывающих его, испытывать к нему большое уважение.
Закончив наставления, старик Хэ позволил Сюй Цзыцину самому заниматься тренировками и не стал задерживаться.
- Если возникнут трудности, сначала подумай сам, а если совсем не справишься, приходи и спрашивай меня, - сказал он.
Сюй Цзыцин, конечно, ответил «Да».
После ухода старика Хэ Сюй Цзыцин прикрыл дверь и сел, скрестив ноги, на бамбуковую кровать. Он успокоился и открыл первую страницу книги.
На первой странице была записана фраза, которая была одинакова для всех техник призыва ци:
- Сядь спокойно, закрой глаза и визуализируй, привлекая духовную энергию неба и земли через духовный корень, прямо в даньтянь, чтобы взращивать ее.
Сюй Цзыцин глубоко вздохнул и принял правильную позу. Его руки естественным образом приняли форму знака, показанного на рисунке в книге, медленно поднялись и легли на колени. Затем он закрыл глаза и сосредоточился.
Он очистил свой разум, сосредоточив внимание на пространстве между бровями. Вскоре в его уме возникла пустота - это означало, что он вошел в медитацию. Затем он сосредоточился на мысли о духовной энергии, и в бесконечной темноте перед его глазами внезапно появились разноцветные точки света, редкие и рассеянные, плавающие в разных местах.
Сюй Цзыцин смутно понимал, что это духовная энергия пяти элементов неба и земли, и намеренно пытался ее уловить. Однако мир устроен не так просто. Одно лишь различение цветов было уже непростой задачей, не говоря уже о попытке каждого из них.
Это было его невезение. Во время проверки духовного корня управляющий назвал атрибуты духовного корня других людей, но когда дошла его очередь, он лишь сказал «ниже низкого», так что Сюй Цзыцин совершенно не знал своего атрибута.
В принципе, перед изучением техники можно узнать ее атрибут. Однако не все техники дают такое описание, и подобного рода простые техники часто бывают разнородными. Это означало, что их можно было изучать с любым духовным корнем, но насколько быстро будет идти совершенствование, зависело от того, какой именно вид духовной энергии вы сможете усвоить лучше всего.
Поэтому Сюй Цзыцин решил попробовать каждую точку света, чтобы увидеть, какая из них проявит к нему благосклонность.
Следуя порядку пяти элементов неба и земли, он начал с золотистых точек света. Сюй Цзыцин попытался установить с ними связь, но золотистые точки света только отлетали дальше, показывая, что это не то. Затем он попробовал зеленые точки. В этот раз все прошло гораздо легче. Едва он позвал, как точки уже устремились к нему, проникая через межбровье и опускаясь прямо в даньтянь.
Сердце Сюй Цзыцина радостно подпрыгнуло. Он понял, что, по крайней мере, успешно привлек духовную энергию атрибута дерева. Но он еще сомневался. Он боялся упустить что-то важное, если не попробует все. Поэтому он попробовал синие, красные и коричневые точки света. Только тогда он понял, что, кроме зеленых точек, которые явно его любили, остальные четыре вида не обращали на него никакого внимания.
На мгновение он не знал, радоваться ему или чувствовать себя неполноценным, и пребывал в некотором оцепенении.
К счастью, Сюй Цзыцин всегда был человеком широких взглядов. Он подумал, что раз энергия дерева так любит его, он, конечно, должен ответить ей взаимностью, и с этого момента отказался от остальных четырех видов энергии, сосредоточившись исключительно на поглощении энергии дерева.
Поскольку он игнорировал остальные четыре вида энергии, Сюй Цзыцин теперь видел только зеленые точки света. Он наблюдал, как они превращаются из редких одной-двух точек в десятки, сотни, становясь все многочисленнее, и как он поглощает их все быстрее. Это позволило Сюй Цзыцину постепенно войти в состояние потока, его разум и душа стали спокойными и безмятежными.
Духовная энергия собиралась в даньтяне. Поскольку она была атрибута дерева, она проявляла мягкую теплоту и содержала в себе бурную жизненную силу.
Процесс поглощения духовной энергии был очень комфортным. Казалось, будто все тело ласкает некая нежная, большая ладонь, или словно теплая вода мягко омывает плоть, вызывая наслаждение, граничащее с экстазом.
Сюй Цзыцин никогда не испытывал такого удовольствия. Это еще больше укрепило его понимание того, почему все в мире стремятся к бессмертию. Даже не говоря о благах, которые приходят с успехом в совершенствовании, одного лишь этого чувства комфорта было достаточно, чтобы заставить человека задержаться.
Так он пробыл в медитации семь дней и семь ночей. Когда Сюй Цзыцин очнулся, он почувствовал, что его тело полностью онемело.
При малейшем движении его суставы издавали треск. Он попытался поднять руку и почувствовал, будто кожа покрылась трещинами.
Сюй Цзыцин немного удивился. Он открыл глаза и посмотрел вниз, и тут же его тело застыло.
И правда, она покрылась трещинами!
Его руки, которые раньше были чистыми и тонкими, теперь покрылись толстым слоем черной корки, словно грязь, накопившаяся за несколько дней без мытья. Одной лишь мысли об этом было достаточно, чтобы почувствовать неприятный запах.
Сюй Цзыцин чувствовал, что с момента прошлой жизни до этой, он никогда не был таким грязным!
Не успев насладиться послевкусием медитации или порадоваться успеху в призыве ци, Сюй Цзыцин быстро встал с кровати и вышел, чтобы принести воды и вымыться. Только он вышел, как встретил старика Хэ, который как раз возвращался после работы. Сюй Цзыцин поднял голову и увидел, что уже почти стемнело.
Старик Хэ остановился, глядя на Сюй Цзыцина со сложным выражением лица. Он никак не ожидал, что его новоиспеченный маленький разнорабочий, впервые приступив к изучению техники, сможет войти в медитацию, и пробыть в ней семь дней и ночей.
В мире совершенствования скорость призыва ци в тело и длительность медитации тесно связаны с глубиной таланта. Талант Сюй Цзыцина был ниже низкого, и он не должен был так быстро войти в медитацию, тем более успешно призвать ци в тело и начать выводить примеси.
Такая скорость и такая длительная медитация в Малом мире Хаотянь были известны только в легендах о тех, чей талант был выше высокого.
Может быть, магическая формация ошиблась при проверке духовного корня? Старик Хэ сначала подумал так, но потом отбросил эту мысль. Теперь единственной возможностью было то, что Сюй Цзыцин от рождения очень хорошо соответствовал этой технике, поэтому так быстро освоил ее. Примерно поняв, старик Хэ не стал углубляться. Он с радостью ухаживал за духовными травами здесь и не любил навлекать на себя проблемы. Независимо от того, ошиблась магическая формация или нет, он взял этого разнорабочего под свою опеку и просто следил за тем, чтобы тот спокойно выполнял свою работу. Поэтому, взглянув на Сюй Цзыцина, он крикнул:
- Раз проснулся, иди скорее вымойся, а то стыдно смотреть.
Сюй Цзыцин подумал, что его грязь неприятна старику Хэ, поэтому улыбнулся и поспешил принести воды, чтобы умыться и помыться. Он не видел взгляда старика Хэ, который мелькнул у него за спиной, а затем исчез.
Эта горячая ванна была чрезвычайно приятной, хотя ему пришлось изрядно потрудиться, чтобы оттереть с себя грязь. Сюй Цзыцин неторопливо вышел из купели, вытерся полотенцем и надел коричневую повседневную одежду, которую выдавали разнорабочим в Саду Ста трав. Его длинные волосы были полусухими. Внезапно у него возникла мысль, и небольшое количество духовной энергии в его даньтяне циркулировало по всему телу. В одно мгновение его волосы полностью высохли. Однако, едва сделав это, Сюй Цзыцин почувствовал головокружение, невольно сел, задыхаясь какое-то время. Затем почувствовал учащенное сердцебиение, и в даньтяне тоже что-то бурлило, словно духовная энергия испытывала некую турбулентность.
Медленно восстановив дыхание, Сюй Цзыцин горько усмехнулся:
- Действительно, нельзя безрассудно действовать. Только несколько дней назад вошел в медитацию, а уже хотел использовать духовную энергию. Это слишком самонадеянно. - Он немного подумал и почувствовал, что что-то не так, поэтому снова взял Искусство трансформации трав и внимательно перечитал.
Конечно же, после раздела о призыве ци был еще один раздел.
Оказывается, прохождение этапа призыва ци в тело означало лишь, что ты научился привлекать духовную энергию неба и земли. Однако духовная энергия, попавшая в тело, оставалась просто духовной энергией; ее нужно было накапливать в даньтяне снова и снова. Когда даньтянь полностью заполнялся, а затем ты продолжал привлекать духовную энергию, она постоянно сжималась. Наконец, когда в даньтяне не оставалось места, происходило качественное изменение, и духовная энергия превращалась в духовную силу, закладывая в глубине даньтяня небольшое ядро духовной силы. После этого ты снова привлекал духовную энергию, которая постоянно наращивала слой вокруг этого ядра, и накопленная энергия оставалась духовной силой. В этот момент завершался первый уровень закалки ци.
Другими словами, Сюй Цзыцин сейчас все еще находился на пороге мира совершенствования. Только после заложения духовного источника он мог считаться настоящим совершенствующимся.
После этого, чтобы продолжать совершенствоваться, нужно было пробить пятьдесят две акупунктурные точки на каналах Жэнь и Ду, чтобы достичь второго уровня закалки ци. Чтобы подняться на следующий уровень, нужно было пробивать еще два меридиана, а количество акупунктурных точек было разным. Кроме того, в зависимости от техники, порядок пробития меридианов и циркуляция духовной силы внутри тела были разными. Так продолжалось до девятого уровня закалки ци, после чего происходили новые изменения.
«Искусство трансформации трав», которое изучал Сюй Цзыцин, предполагало, что после пробития каналов Жэнь и Ду, сначала нужно было пробить меридианы Инь-вэй и Ян-вэй из Восьми чудесных каналов. Однако это происходило уже после достижения второго уровня закалки ци.
Примечание:
Восемь чудесных каналов - восемь основных меридианов из традиционной китайской медицины.
http://bllate.org/book/14678/1307036
