Войдя в ворота Южного Дуновения и следуя по императорской дороге на север, а затем миновав ворота Чжуцюэ, они попали в старый город. Повсюду — и в старом, и в новом городе, внутри стен и за их пределами — царили оживление и благоденствие. Цинъвань редко позволяла себе любоваться уличной суетой, но сегодня то и дело поглядывала то влево, то вправо, совсем как деревенская девушка, впервые попавшая в столицу.
Цзинсюй недовольно покосилась на неё:
— Соберись! Ты ведь тоже родом из зажиточной семьи и даже уроженка самой столицы. Откуда такой провинциальный вид? Люди подумают, будто мы из какой-то глухомани явились. Сучжоу — всё-таки богатый и знатный город; чем он хуже столицы?
Цинъвань про себя усмехнулась, но выпрямила спину, прижала к груди чашу для подаяний и пошла дальше. Если уж быть монахиней, надо держать себя соответственно. Хотя, по сути, разве эта чаша сильно отличается от миски нищего? Когда нужно — держи достойно, а когда не нужно — зачем себя стеснять?
Цинъвань обошла со старшей монахиней весь старый город, заходя в несколько храмов и монастырей, но нигде их не приняли. В обителях и так хватало людей, а каждая новая рота требует дополнительной порции еды — никто не хотел брать лишних. Некоторые даже посоветовали:
— Вам двум лучше отправиться в храм Дасянго. Там много просветлённых монахов, просторные здания и дворы — принять двух человек там не составит труда.
И Цзинсюй, и Цинъвань прекрасно знали, что такое храм Дасянго. Это крупнейший буддийский храм столицы, куда часто приезжали посланцы из императорского дворца, чтобы слушать проповеди или устраивать буддийские церемонии. В детстве Цинъвань не раз бывала там с бабушкой, матушкой и сёстрами. Особенно ей запомнился восьмиугольный павильон «Люминь» с его причудливой формой. Внутри него стояла статуя тысячерукой и тысячеглазой Гуаньинь, вырезанная из одного целого дерева гинкго старым мастером за пятьдесят восемь лет.
Кроме больших праздников и буддийских собраний, храм Дасянго пять раз в месяц открывался для всеобщей торговли. У главных ворот продавали птиц, кошек, собак и других редких животных. Во дворах расставляли цветные шатры и прилавки: здесь можно было купить коробки, циновки, ширмы, туалетные принадлежности, конскую упряжь, луки со стрелами, сезонные фрукты, вяленое мясо. Ближе к главному залу торговали головными уборами от семьи Мэн, вареньем от даоса Вана, кистями Чжао Вэньсюя и чернилами Пань Гу. Вдоль галерей монахини из других храмов продавали вышивку, украшения для одежды, цветы, жемчуг и нефрит, головные уборы с золотыми узорами, платки и диадемы. За храмом, у ворот Цзышэн, выкладывали книги, предметы искусства, картины и товары от чиновников, возвращающихся с должностей в провинциях: благовония, лекарственные травы и прочее. А в задних галереях сидели гадалки и художники-портретисты…
Цинъвань задумалась, перебирая в памяти все подробности храма. Не только дети любили там гулять — многие учёные и литераторы тоже находили это место вдохновляющим. Однако сейчас она не хотела туда идти. Прогулка среди знакомых залов и дворов лишь пробудит в ней горькие воспоминания. К счастью, Цзинсюй тоже не стремилась в Дасянго.
Бродив весь день по городу, они так и не нашли пристанища. Цзинсюй внешне сохраняла спокойствие, но к вечеру вновь возложила заботы о ночлеге на Цинъвань, сама же уединилась, чтобы читать сутры.
Цинъвань нашла в одном из домов горожан комнату для них обеих. Попросив у хозяев немного простой вегетарианской еды, она умылась и легла отдыхать. Лёжа на своей постели, она обдумывала, как найти подходящий храм.
Цинъвань повернулась на бок, подложив руку под голову, и сказала Цзинсюй:
— Мы, кажется, обошли весь старый город. Завтра, может, заглянем за городскую черту?
Цзинсюй ответила неохотно:
— Неважно, внутри или снаружи — лишь бы где-то остаться. Мы ведь ненадолго. Побываем на нескольких церемониях, послушаем проповеди, немного потренируемся — и вернёмся. После всех этих дней, должно быть, в храме Ханьсян уже воцарился порядок.
Эти слова пришлись Цинъвань по душе. Ей было совершенно неинтересно слушать буддийские наставления — она мечтала лишь о возвращении. Лишь ради этого она и согласилась сопровождать Цзинсюй. Без этой цели она вряд ли смогла бы терпеть холодное лицо старшей монахини день за днём.
Решив так, Цинъвань перевернулась на другой бок и стала думать, как завтра искать другие храмы. Только выполнив все дела в столице без нареканий со стороны Цзинсюй, она сможет вернуться домой.
☆
Утро осеннего дня окутало небо тонкой голубизной. Из-за восточных облаков медленно поднималось солнце, и вскоре его лучи пронзили воздух тысячами белоснежных нитей.
Цинъвань и Цзинсюй вышли из дома горожан, поблагодарили хозяев, совершив буддийский поклон, и двинулись дальше. Серые монашеские одеяния помялись, но они не стали их поправлять — лишь слегка отряхнули руками. Они снова вышли из старого города через южные ворота Чжуцюэ и направились в пригород.
Цинъвань вела Цзинсюй, обходя один храм за другим в поисках пристанища. Внутри городских стен монастыри были переполнены, но за ними положение оказалось иным. Обойдя почти весь день и дождавшись, когда солнце склонилось к закату, они наконец наткнулись на небольшой храм. На вывеске значилось: «Дворец Ийюнь».
Храм состоял из двух внутренних дворов. Во внешнем располагались святилища: в переднем зале — статуя Будды Милэ, в заднем — главный зал с тройной статуей Будд, вырезанной из белого мрамора. Восточное и западное крылья были двухэтажными: на первом этаже восточного крыла стояла статуя Гуаньинь, а на втором — хранилище сутр и алтарь Будды Западного Рая. В западном крыле на первом этаже находились статуи Дицзана и предков-основателей, а на втором — предковый зал. Задний двор служил местом отдыха для монахинь, а в северо-западном углу висел медный колокол.
Цзинсюй и Цинъвань осмотрели всё и остались довольны. Уже одно то, что их готовы были принять, было огромным облегчением. А уж тем более, что «Дворец Ийюнь» оказался уютным и живописным — гораздо лучше многих других обителей. Цзинсюй решила остаться здесь, и Цинъвань, конечно, не возражала. Они разложили свои вещи и обосновались.
Монахиня из храма провела их в задний двор и показала небольшую пристройку, где им предстояло жить. Комната была тесной: вдоль одной стены стояла общая кровать и несколько ящиков, напротив — маленькая канава, больше ничего. Остальные вещи пришлось сложить в угол.
Расположив их, монахиня отошла в сторону и доброжелательно сказала:
— Отдохните немного. Путь из Сучжоу в столицу неблизкий — вы, должно быть, устали.
Цзинсюй и Цинъвань ответили вежливо:
— Не устали. Спасибо настоятельнице за гостеприимство.
«Мы все — последовательницы Будды, — подумала монахиня, — зачем такие формальности?» Совершив поклон, она оставила их отдыхать и ушла.
Цинъвань облегчённо вздохнула, сняла с плеч мешок и аккуратно сложила несколько своих одежд в ящик. Чаще всего ей приходилось нести и вещи Цзинсюй, поэтому, закончив со своими, она сразу занялась её мешком. А Цзинсюй тем временем спокойно уселась на канаву и начала читать сутры.
Цинъвань украдкой взглянула на неё, размышляя, какие чувства скрываются за её невозмутимым лицом. С детства воспитанная в строгих буддийских правилах, она всё же не могла избавиться от человеческих слабостей и пороков. Но самое непонятное — как Цзинсюй могла так легко забыть то, что случилось с ней в горах? Конечно, ей важно сохранить репутацию просветлённой монахини и скрыть позор от нападения разбойников — это естественно. Но неужели она действительно не чувствует боли от этого?
Цинъвань покачала головой — ей было непонятно. Она аккуратно убрала одежду в ящик и легла отдыхать. Иногда она поглядывала на Цзинсюй, но не смела задавать вопросов. Та история была незаживающей раной, и Цинъвань не хотела солить её.
Через три четверти часа после того, как Цинъвань улеглась, та же монахиня, что помогала им устроиться, постучала в дверь:
— Время вечерней трапезы. Хотите поесть перед сном?
Они почти ничего не ели днём, поэтому, конечно, захотели есть. Цинъвань встала с постели и последовала за Цзинсюй и монахиней в столовую. Все шли молча.
В столовой подали простую рисовую кашу, и вокруг тоже было тихо. Цинъвань молча ела, не задавая вопросов. В храме проживало всего шесть монахинь: настоятельница по имени Хуэйцзи, старшая монахиня Хуэйань, две ученицы Хуэйцзи — Чжисянь и Чжицин, и две ученицы Хуэйань — Мяолянь и Мяоюй. Цинъвань запомнила их имена, но пока не могла понять характеров. Все обращались с ними вежливо, хотя и без особого тепла.
После трапезы началось время совместной практики. Цзинсюй не любила заниматься вместе с другими и предпочла остаться в комнате, переписывая сутры. Цинъвань же, не желая проводить всё время с Цзинсюй и быть её прислужницей, присоединилась к шести монахиням. Сидя в медитации, читая сутры и кланяясь Будде в компании, она чувствовала большую искренность и гармонию.
Совместная практика закончилась в час Хай. Цинъвань собрала свой деревянный рыбок и циновку и пошла назад во двор вместе с четырьмя молодыми монахинями.
Чжисянь была примерно её возраста и казалась немногословной. А вот Чжицин, которой было лет двенадцать-тринадцать, оказалась весёлой и жизнерадостной. Она взяла Цинъвань за руку и спросила:
— Ты Сюаньинь, верно? Почему твоя наставница Цзинсюй не пришла на практику?
Цинъвань прижала к груди рыбок и ответила:
— Моя наставница привыкла заниматься в одиночку. Совместная практика мешает её сосредоточенности.
Девушки переглянулись, явно не понимая. Тогда Чжицин снова спросила:
— А почему вы вообще приехали в столицу из Сучжоу? Разве там плохо?
Цинъвань вздохнула:
— Где долго живёшь, везде одно и то же. Просто в нашем храме в Сучжоу временно неспокойно, поэтому мы приехали сюда за знаниями и духовной практикой. Побыли немного — и уедем.
Молодые монахини кивнули. Тут Мяолянь добавила:
— В столице много храмов, но не все хороши. Вам повезло попасть к нам. «Дворец Ийюнь» не зависит от подаяний, как другие обители. У них ведь нет постоянного дохода — стоит прекратиться пожертвованиям, и храму придёт конец.
Цинъвань не сразу поняла и спросила:
— А от чего зависит ваш храм?
Мяоюй засмеялась:
— Мы поддерживаемся семьёй Жун! Ты слышала о столичной семье Жун? Глава семьи — первый министр императорского кабинета. Понимаешь?
Цинъвань замерла. Под взглядами четырёх монахинь она неуверенно спросила:
— Так «Дворец Ийюнь» — семейный храм семьи Жун?
Чжисянь бережно обняла её за руку:
— Именно так!
Цинъвань замялась и спросила:
— Эта семья Жун… У них есть седьмой господин по имени Жунци?
Как только она произнесла имя Жунци, лица всех четырёх монахинь озарились. Особенно глаза Чжисянь засияли, и она удивлённо спросила:
— Ты даже это знаешь?
Цинъвань поспешила улыбнуться, чтобы скрыть смущение:
— Да просто за несколько дней в столице услышала. Кто же не знает седьмого господина Жун?
Это была уловка, но не совсем ложь. Монахини поверили и больше не задавали вопросов. Однако сама Цинъвань теперь чувствовала беспокойство. Она думала, что, распрощавшись с военными, никогда больше не столкнётся с Жунци, шестым принцем и прочими. Но судьба вновь свела их пути — буквально в течение пары дней они оказались прямо у дверей его семьи. Хотя Жунци, конечно, не имел к ним никакого отношения, Цинъвань всё равно не хотела его видеть и избегала всякой связи с семьёй Жун.
Она почти не слышала, о чём ещё болтали монахини. Вернувшись в пристройку, она сразу подошла к Цзинсюй, которая всё ещё переписывала сутры, и торопливо сказала:
— Наставница Цзинсюй, давайте найдём другое место. Здесь нам нельзя оставаться.
Цзинсюй удивлённо отложила кисть на подставку и подняла на неё глаза:
— Почему?
Цинъвань глубоко вдохнула:
— Этот храм — семейный храм семьи Жун. Они будут сюда часто наведываться. По дороге в столицу мы встречались с одним чиновником из армии — это был седьмой господин Жун. Если мы встретимся с ним снова, это принесёт одни неприятности.
Цзинсюй пристально посмотрела на неё и после долгой паузы спокойно произнесла:
— Какие могут быть неприятности?
Цинъвань ожидала, что Цзинсюй немедленно согласится уехать, но вместо этого получила такой ответ. Она замялась и наконец сказала:
— Он ведь знает… вашу историю, разве нет?
Цзинсюй опустила глаза и начала аккуратно складывать переписанные листы:
— Что он знает? Что он может сказать? Такому человеку, как он, зачем намеренно вредить нам? Во-первых, он нас, скорее всего, даже не узнает. Во-вторых, даже если это семейный храм, он ведь монастырь для женщин — зачем мужчине сюда приходить? Не надо тебе видеть врага в каждом кусте.
Цинъвань сжала губы и села на край канавы. Она мечтала немедленно уйти, даже слышать имя «седьмой господин Жун» ей было неприятно. Раньше, когда она была чиста, её чувства к Жунци не вызывали стыда. Но теперь всё изменилось. Она больше не чиста — и должна подавить в себе все эти чувства, чтобы обрести душевный покой.
http://bllate.org/book/12167/1086803
Готово:
