Спустя много лет Ци Инцзы ни за что не назвала бы это затянувшееся морское дрейфование фантастическим путешествием: ведь оно не было ни прекрасным, ни романтичным. Всё, что там царило, — это грязная торговля рабами.
Да, она стала рабыней. На этом корабле находилось сто пятьдесят восемь человек, все — рабы, включая восемь детей младше тринадцати лет.
Ци Инцзы не раз думала, что умрёт в открытом море. «Генерал погибает в бою, воин возвращается домой спустя десять лет». Смерть на поле боя — достойная участь для генерала. Даже если бы ей не суждено было пасть в сражении, она всё равно мечтала до конца дней охранять побережье, чтобы враги не осмеливались приблизиться. Пусть бы у неё выпали все зубы — она всё равно могла бы бросить им: «Лян По состарился, но всё ещё способен есть!»
Ещё со времён династии Тан корейское государство Силла активно заимствовало китайские законы и институты. Когда монголы полностью покорили внутренние земли Азии, Корё оказалось под жёстким контролем империи Юань. Принцев Корё отправляли в Пекин, где они женились на монгольских принцессах, а в Пхеньяне и Шуанчэне стояли монгольские конные отряды.
После падения династии Юань пришла эпоха Мин. В то же время в Корее рушилась династия Корё и зарождалась новая — Чосон. Корейский правитель подтвердил свою лояльность империи Мин через трибутарную систему и тем самым получил её поддержку.
Что касается этой системы, то уже с первых дней своего правления основатель династии Чосон Ли Сонгэ обратился к империи Мин с просьбой о формальном признании. Ведь по закону он был узурпатором и крайне нуждался в легитимации своей власти. Когда император Хунъу узнал о его восшествии на престол, реакция двора Мин была неоднозначной.
Император Хунъу издал указ, разрешив восстановить древнее название «Чосон» вместо «Корё». Слово «Чосон» происходит из корейского языка и означает «Земля тихого утра». Император похвалил Ли Сонгэ за его благоразумие, тем самым дав понять, что принимает его.
Однако в другом документе министр ритуалов при дворе Хунъу предостерёг Ли Сонгэ, чтобы тот не искал неприятностей. Министр выразил удовлетворение действиями предков Ли Сонгэ, но недовольство его собственным поведением в Корее. В завершение он заявил, что раз уж свершившийся факт уже нельзя изменить, империя временно терпит его, но такое терпение может быть отозвано в любой момент.
Так император Чжу Юаньчжан проявил высочайшую милость к Корее, а высокопоставленные чиновники империи Мин одновременно принимали и предостерегали Ли Сонгэ.
Сам Ли Сонгэ утверждал, будто народ Кореи страстно просил его взойти на трон. Однако империя Мин всегда сомневалась в этой версии.
Минский двор относился к новому корейскому режиму довольно холодно. Придворные считали, что Ли Сонгэ — сын печально известного министра Ли Инжэня, и подозревали его в убийстве последних трёх королей Корё перед тем, как захватить власть.
Род Ли происходил из Чонджу на юго-западе Кореи, но отец Ли Сонгэ, Ли Инжэнь, провёл много лет на северо-востоке страны, где корейцы жили бок о бок с племенами чжурчжэней. Там вырос и сам Ли Сонгэ, отлично освоив верховую езду и любимые воинские упражнения чжурчжэней.
Многие его военачальники были из чжурчжэньских племён. Чжу Юаньчжан опасался, что близость Ли Сонгэ к чжурчжэням станет помехой для контроля империи над Маньчжурией.
Военная карьера самого Ли Сонгэ также вызывала тревогу у Чжу Юаньчжана. Однажды Ли Сонгэ противостоял экспансии империи Мин в Ляодуне, и именно после этой военной операции он совершил переворот и захватил власть.
После восшествия на престол Ли Сонгэ продолжал привлекать чжурчжэней на территорию Кореи.
Чжу Юаньчжан стремился изолировать народы северо-востока друг от друга, а Ли Сонгэ, напротив, разрушал эту стратегию.
Корея неоднократно пыталась нормализовать отношения с империей Мин и направляла множество меморандумов. Однако в некоторых из них содержались неуместные формулировки, которые император посчитал оскорбительными. Тогда он потребовал наказать составителей этих документов. В первый раз корейцы уклонились и затянули дело. Во второй раз высокопоставленное посольство заверило Чжу Юаньчжана, что они вовсе не имели в виду оскорбления. (Из «Анналов династии Чосон»)
Когда Ли Сонгэ вновь начал провоцировать империю Мин военными действиями, терпение Чжу Юаньчжана иссякло. Он собирался разорвать дипломатические отношения и закрыть границу между Китаем и Кореей.
Во дворце Чосона начался кризис. Но в тридцать первом году правления Хунъу император Чжу Юаньчжан скончался в Нанкине.
В тот же год основатель династии Чосон Ли Сонгэ отрёкся от престола, и его сменил сын Панго. Через четыре года власть захватил его младший брат Панъён, который правил восемнадцать лет.
В это же время в империи Мин разворачивались схожие события: после Чжу Юаньчжана трон унаследовал Цзяньвэнь-ди, но его дядя Чжу Ди поднял мятеж.
Поддержка корейского двора в этой борьбе за власть оказалась решающей. В третий год правления Цзяньвэнь-ди, когда война с Яньским князем приближалась к реке Янцзы, император потребовал от Кореи десять тысяч боевых коней — ведь кавалерия Яньского князя была почти непобедима.
До восшествия на престол императора Юнлэ основной товар в корейско-минских отношениях — это лошади. Корея нуждалась в императорском признании своих правителей, а взамен поставляла коней в рамках трибутарной системы, получая в ответ шёлк и хлопчатобумажную ткань. (Из работы Суэ Мацубо «Отношения Корё и раннего Чосона с империей Мин»)
В период Мин корейские посольства отправлялись в Китай трижды в год: на Новый год по лунному календарю, на день рождения императора и на день рождения наследника. Позже к этому добавился ещё и день зимнего солнцестояния. «Свод законов империи Мин» чётко регламентировал список корейских даров: золото, серебро, различные циновки, шкуры леопарда и выдры, неокрашенный шёлк, окрашенные льняные ткани, жемчуг, женьшень, белая бумага и опахала из конского хвоста.
Кроме того, каждые три года Корея обязана была поставлять пятьдесят породистых жеребцов.
Помимо стандартных даров, существовали и особые: коровы, дополнительные лошади, а также чай, перец, зерно и материалы для изготовления оружия. Но самым отвратительным требованием была поставка женских рабынь.
Торговля людьми была самым позорным и грязным аспектом отношений между Минской империей и Кореей, хотя зародилась она ещё при династии Юань и продолжалась на протяжении всего периода Мин.
Империя Мин называла такую поставку «даром людей». Хотя точное количество не указывалось, а корейцы отправляли лишь немногих, сам факт этой практики причинял им глубокую боль.
Мальчиков из этих «даров» часто кастрировали и отправляли служить во дворец. Девушки, попавшие во дворец, иногда добивались высокого положения. Ходили даже слухи, будто сам император Юнлэ был сыном одной из корейских наложниц Чжу Юаньчжана. (Из работы Ли Цзиньхуа «Сбор доказательств по вопросу о матери императора Юнлэ»)
Такие женщины, ставшие императрицами или наложницами, благоприятно влияли на отношения между двумя странами. Однако корейцы считали подобную практику нарушением основ конфуцианской этики, особенно потому, что девушки часто происходили из знатных семей, что делало ситуацию ещё более обидной.
Позже корейцы стали отправлять не только потенциальных наложниц, но и поварих, танцовщиц и музыканток. Однако сразу после смерти императора Сюаньцзун, в первый год правления императора Инцзун, все корейские женщины, служившие при дворе Мин, были отправлены домой. (В первый год правления Чжэнтун император вернул 53 корейские женщины. Из «Истории Мин»)
Ци Инцзы оказалась на корабле, направлявшемся в Корею. Все на борту были рабами, купленными корейскими аристократами в Китае. Большинство — молодые женщины, среди которых затесалось несколько юношей с красивыми лицами.
Было также несколько мальчиков — от девяти до тринадцати лет, все необычайно красивые. Ци Инцзы провела с ними почти двадцать дней в тесном трюме. Несколько раз их корабль останавливали для досмотра морские патрули империи Мин, но никто не обнаружил потайной отсек под палубой.
Когда качка наконец прекратилась, они прибыли в Пхеньян.
Ци Инцзы сошла на берег вместе со ста с лишним рабами. В этом незнакомом месте никто не понимал её речи. Большинство рабов были из южных провинций, некоторые даже из пограничных районов Юньнани.
Особенно много было девушек из Хайчжоу, входившего в состав Наньчжили. Там, у моря, жили в основном рыбаки, чьё благосостояние зависело от погоды. В неурожайные годы многие продавали собственных детей в богатые дома. Тридцать с лишним девушек тринадцати–четырнадцати лет были именно такими — их семьи подписали бессрочные контракты, после чего девочек перепродали сюда.
После долгих недель в тесноте все были грязны и воняли потом и морской солью. Ци Инцзы стояла среди толпы и внимательно осматривалась.
— Сначала отведите их переодеться. Пусть хозяин выберет, — сказал китайский торговец, свободно говоривший на корейском чиновничьем диалекте.
Ци Инцзы быстро сосчитала: их встречало восемь человек. «Не пора ли сейчас же убить их и бежать?» — мелькнуло у неё в голове.
Но тут рядом снова начала рвать та самая хрупкая девушка. Встречающие уже обсуждали:
— Эта, наверное, больна. Если больна — не нужна. Пусть не занесёт заразу в дом.
— Нет, нет! Она совершенно здорова! — поспешил успокоить их торговец.
Затем он подошёл к Ци Инцзы и девушке и тихо предупредил:
— Не притворяйся больной. Это верная смерть. Здесь больных либо закапывают заживо, либо тут же бросают в море на съедение рыбам.
Девушка испугалась и перестала кашлять и рвать. Торговец получил деньги и ушёл. Ци Инцзы с ненавистью смотрела ему вслед: «Торгуешь чёрным золотом, продавая совесть!»
Пхеньян находился на севере Кореи, недалеко от границы с империей Мин. Первым пристанищем Ци Инцзы и других рабов стал дом корейского военачальника Чхве Дока.
Род Чхве славился воинственностью. В отличие от других аристократических кланов, предпочитавших укреплять связи с королевским домом через браки, Чхве держали в руках реальную военную силу и независимо правили в Пхеньяне.
Как только новоприбывшие попали в задние покои дома Чхве, к ним подошли несколько средних лет служанок с белилами на лицах и яркой помадой на губах. Они внимательно осматривали каждого: «Эта хороша, эта — нет». Из ста с лишним человек они отобрали две группы. Самых красивых — отправить в Хансон. «Эта партия особенно удачная, — говорили они. — Аристократы Хансона будут довольны».
Ци Инцзы не понимала, что значит «хороша» или «плоха», но слово «Хансон» она расслышала. В Нинбо, где часто бывали морские торговцы, она слышала названия вроде Цусима, Унсан, Мокпхо — и особенно часто упоминали Хансон.
Столица Кореи находилась именно в Хансоне. Самых красивых девушек повезут туда. Остальных разделили на мужчин и женщин.
Ци Инцзы назначили простой служанкой — она должна была подметать двор и подстригать кусты. Та самая девушка, что часто рвала, из-за бледного лица и невзрачной внешности попала в прачки.
Дни текли тихо, как ручей, но такой покой длился недолго — в доме Чхве разразился скандал.
Одному из сыновей Чхве, Чхве Ли, прислали нескольких красивых мальчиков-актёров. Когда Чхве Ли пришёл во двор выбирать себе фаворита, за ним последовал старший брат Чхве Ан и избил его. Слуги шептались, что причиной стал донос жены Чхве Ана: она пожаловалась, будто её свёкор приставал к ней.
Оба — Чхве Ан и Чхве Ли — были сыновьями Чхве Дока, но, судя по всему, не ладили между собой. Кто был прав, а кто виноват — никто не знал. Но когда братья уже готовы были драться, собралось множество слуг.
Ци Инцзы не понимала их разговоров. Она стояла с метлой в руках и молча наблюдала за происходящим.
«Сильный побеждает, слабый проигрывает», — думала она. В дуэли всегда есть победитель и побеждённый. Она заметила, что Чхве Ан явно уступает брату — клинок Чхве Ли едва не срезал ему нос.
Чхве Ан нападал яростно, Чхве Ли же выглядел высокомерно и спокойно. Только когда сам Чхве Док появился на галерее, братья прекратили схватку.
Слухи о малейших семейных дрязгах хозяев мгновенно распространялись среди прислуги, особенно после того, как так много слуг стали свидетелями этой стычки двух молодых господ. В задних покоях богатого дома у слуг не было иных развлечений, кроме как обсуждать сплетни о хозяевах.
— Сестра, послушай! Давай я тебе всё расскажу, как было дело с сыновьями дома Чхве…
http://bllate.org/book/5822/566488
Готово:
