За всё время пути он не повстречал ни одного полного человека.
Вот оно — первое впечатление современника о поздней Цин: общество, где все были «стройными».
…
Выйдя за городские ворота, Лэцзин расспросил нескольких прохожих и наконец добрался до церкви.
Её облик оказался для него настоящей неожиданностью.
В современном мире он видел множество церквей, а в документальных фильмах — немало храмов конца Цин и начала Республики. Все они были величественными сооружениями в готическом, барокковом или ином подобном стиле. Ни одна из них не была такой… тесной и приземистой, как та, что стояла перед ним сейчас.
Церковь была крошечной, затерявшейся среди деревенских домов и совершенно неприметной.
Дверь оказалась незапертой, и Лэцзин без колебаний вошёл внутрь. Прямо перед ним на стене висел огромный распятие. Перед ним, спиной к входу, стояла женщина в тяжёлом ципао и, судя по всему, молилась.
Это была иностранка.
Её золотистые волосы были аккуратно уложены в пучок — так, как носят замужние женщины.
Лэцзин терпеливо подождал, пока женщина закончит молитву и повернётся к нему. Она явно удивилась, увидев незнакомого мальчика.
Перед ним стояла типичная славянка: золотистые волосы, голубые глаза, белоснежная кожа и крупное сложение. Лэцзин едва доходил ей до груди.
Он нарочито с сильным акцентом произнёс по-английски:
— Доброе утро, мэм.
Иностранка удивилась ещё больше и машинально ответила на безупречном северном диалекте китайского:
— Ты говоришь по-английски?
Лэцзин: «…»
Сестра, ты совсем не по сценарию играешь.
Ради миссионерства ты, конечно, молодец.
Но разве ты не должна говорить по-английски? Как же я тогда буду тренировать разговорную речь?
Он продолжил «неуклюже» отвечать на английском:
— Да, я немного научился… у одного иностранного торговца.
Женщина понимающе улыбнулась с материнской добротой:
— Ничего страшного. Я отлично владею китайским. Мы можем общаться на нём.
Лэцзин: «…»
Но истинные потомки Янь и Хуаня никогда не сдаются так легко.
Он скромно улыбнулся и продолжил запинаясь и сбиваясь на английском:
— Я очень… восхищаюсь западной культурой и очень хочу выучить ваш язык. Не могли бы вы… поговорить со мной по-английски?
Женщина наконец всё поняла. Её глаза засияли радостью, и она спросила на безупречном английском:
— Конечно, дорогой! Ты прихожанин?
Лэцзин покачал головой:
— Нет.
Мальчик смотрел на неё чистыми глазами и запинаясь произнёс:
— Я не знаю… вашей страны. И не знаю… кто такой Бог.
Женщина смягчилась и, намеренно замедляя речь, ласково спросила:
— О чём ты хочешь узнать? Я расскажу тебе.
Good job!
Так Лэцзин, используя «неуверенный» и «полный ошибок» английский, с чистой совестью задал иностранке множество вопросов.
Так он узнал, что её зовут Белль Жанни, она родилась во Франции, но является немкой по происхождению и была направлена организацией «China Inland Mission» на миссионерскую работу в северный Китай.
…Значит, эта дама, помимо английского, свободно владеет как минимум французским и немецким.
…Похоже, можно будет хорошо «постричь шерсть».
Лэцзин стал ещё усерднее вытягивать из неё информацию и практиковать английскую речь.
Белль Жанни была истовой верующей — иначе бы она не отправилась за тысячи миль в «варварскую» Цинскую империю ради проповеди.
В её глазах Китай без религии был тёмным океаном, а её миссия — вылавливать из этой бездны несчастных овец и вести их к Богу.
Организация «China Inland Mission» была основана британцем и отличалась от других миссионерских обществ двумя особенностями: она уделяла особое внимание женщинам-миссионерам и активно продвигала локализацию проповеди.
В этой организации жёны миссионеров автоматически становились миссионерами и обладали теми же правами и обязанностями, что и их мужья. После замужества за Алленом Белль Жанни сама стала миссионеркой.
— Господь одинаково любит всех Своих детей, независимо от цвета кожи, богатства или бедности, расы, нации и культурного фона, — сказала она. — Как говорил отец Эдвард: в чужой стране мы обязаны уважать местную культуру и следовать её обычаям. Поэтому, приехав сюда, мы с Алленом начали учить китайский язык, носить китайскую одежду и соблюдать китайские обычаи. Я даже выбрала себе китайское имя.
Она чётко и ясно произнесла по-китайски:
— Бай Чжэньни. Здесь меня все зовут госпожой Бай.
[Двойной клик 666: Ого, эта сестра реально замотивирована ради проповеди!
123456: Когда колониализм облачается в тёплую и мягкую оболочку, завоевание начинает казаться лишь лёгким дискомфортом, как новая обувь, которая натирает ногу.
Белый кролик с железными зубами: Самое страшное то, что многие иностранцы вроде Белль Жанни искренне не считают себя пособниками колонизаторов. Они по-настоящему верят, что пришли спасать страдающий народ.]
Лэцзин тихо вздохнул про себя.
Вот насколько опасна культурная экспансия.
Она всегда прячется под сладкой, почти молочной оболочкой, и люди с радостью проглатывают эту конфету. Лишь позже оболочка растворяется, обнажая яд, который незаметно разъедает их внутренности.
Лэцзин всегда будет настороже по отношению к таким, как Белль Жанни.
Поэтому он и должен извлекать из них как можно больше пользы, чтобы укрепить себя и обрести силы для сопротивления.
Лэцзин и Белль Жанни долго разговаривали. Она отвечала на все его вопросы без утайки, и за это время его английский «резко улучшился». Белль Жанни смотрела на него всё горячее и горячее, не раз восклицая, что он настоящий гений.
Было ясно, что она всё больше интересуется этим «маленьким гением» и хочет обратить его в христианство.
Прошло уже три часа, солнце стояло в зените — наступило полдень.
Когда мальчик собрался уходить, Белль Жанни с лёгкой грустью спросила:
— Дорогой, увижу ли я тебя завтра?
Мальчик на мгновение задумался:
— Не уверен. Я тайком убежал от матери.
Белль Жанни мягко улыбнулась:
— Сегодня мой муж уехал проповедовать в другую деревню. Завтра я познакомлю вас. Он очень любит умных детей.
Заметив колебания мальчика, она тут же добавила:
— Аллен окончил Принстонский университет — это у вас эквивалентно званию цзиньши. Он сможет гораздо подробнее ответить на твои вопросы.
Мальчик разгладил брови и твёрдо ответил:
— Завтра утром я снова приду.
Белль Жанни перекрестилась и с радостной улыбкой сказала:
— Да пребудет над тобой свет Господень.
Всего за несколько часов общения она уже прониклась симпатией к этому мальчику.
На следующий день Лэцзин, как и обещал, вновь пришёл в церковь за городом и познакомился с мужем Белль Жанни — Алленом.
Аллен оказался высоким, жизнерадостным американцем — добрым, образованным и происходящим из семьи интеллигентов. От него Лэцзин узнал многое об устройстве мира того времени.
Уже на второй день знакомства Аллен задал Лэцзину вопрос:
— Янь, кем ты хочешь стать, когда вырастешь?
Лэцзин помолчал, а затем медленно ответил:
— Той профессией, которая будет полезна стране.
Аллен явно удивился — он никак не ожидал такого ответа от восточного мальчика.
В Америке дети его возраста мечтали о самых разных, порой фантастических вещах. В юности сам Аллен даже мечтал стать странствующим Робин Гудом!
А этот восточный ребёнок строил свои планы исключительно вокруг пользы для государства.
Он улыбнулся с лёгким недоумением:
— А у тебя нет собственных мечтаний?
— Моя мечта — чтобы страна процветала, а народ жил достойной жизнью, — мальчик прямо посмотрел Аллену в глаза. Его взгляд был чист и ярок, как метеор, пронзающий ледяную тьму зимней ночи, наполненный жаром и безоглядной решимостью. — Поэтому я займусь той профессией, в которой страна нуждается больше всего.
Аллен и Белль Жанни с изумлением смотрели на этого юного восточного мальчика.
Ему было всего двенадцать лет — он ещё ребёнок.
Но он уже определил путь всей своей жизни.
Неужели все китайцы так рано взрослеют? Или этот мальчик просто необычайно одарён?
Действительно ли страдания делают людей зрелыми?
— Должен сказать, ты очень, очень, очень необычный ребёнок, — Аллен трижды повторил «очень», чтобы подчеркнуть силу своего впечатления. Он нежно положил руку на плечо мальчика и с восхищением добавил: — В твоей стране есть такие дети — я верю, что однажды твоя мечта обязательно сбудется.
Лэцзин поднял голову и впервые за всё время показал по-детски искреннюю, сияющую улыбку:
— Конечно! Я верю в это сильнее всех на свете.
Потому что он знал.
Через два года всё больше и больше детей, охваченных идеей спасения родины, отправятся за океан учиться.
Они станут «молодыми китайцами — студентами США».
Их средний возраст — двенадцать лет.
Они станут пионерами китайской горнодобывающей промышленности, железнодорожного и телеграфного дела, журналистами, политиками, учёными — шестерёнками и винтиками огромной государственной машины.
Они — бессмертные герои, мученики, непоколебимый хребет Китая.
Раз уж судьба свела его с ними, Лэцзин тоже хотел стать одним из них.
Не ради славы в летописях, а ради того, чтобы быть полезным стране и не опозорить свою жизнь.
Он никогда не забывал: журналист — страж ночи эпохи.
Лэцзин и так отлично знал английский. Английский XIX века не сильно отличался от современного, особенно в грамматике. Ему оставалось лишь освоить характерные для того времени слова, идиомы и разговорные выражения.
Поэтому его прогресс был стремительным.
Хотя он и старался скромничать, в глазах Белль Жанни и Аллена он уже был настоящим языковым гением.
Супруги с ещё большим энтузиазмом принялись за его обучение.
Вскоре они начали преподавать ему арифметику, географию, письмо и Библию.
Хотя Лэцзину было совершенно неинтересно становиться христианином и Библия его не привлекала, ради эффективного «выстригания шерсти с капиталистов» он смирился и даже изредка льстил Богу.
Ведь за лесть налог не берут.
За время учёбы Лэцзин наглядно убедился, насколько глубоко проникло христианство в регион.
[Двойной клик 666: Боже, насколько сильно католицизм проник в окрестные деревни? Похоже, почти все жители уже перешли в христианство?
Я хочу тишины: Почему местные власти не вмешиваются?
–2: Вмешиваться? Чем? Мы проиграли войну, и в договоре прямо прописано право иностранцев проповедовать. Страна слаба — вот и терпи.
Мэнмэн: Да и неудивительно, что крестьяне переходят в христианство. Эти миссионеры хоть относятся к ним как к людям и реально улучшают их жизнь.]
Лэцзин вновь тихо вздохнул.
Всё это — заслуга политики локализации «China Inland Mission».
Аллен и Белль Жанни интуитивно усвоили принципы массовой работы: они глубоко погрузились в народ, жили среди простых людей и не брали у них даже иголки с ниткой. Более того, они открыли при церкви мастерские — вышивки, ткачества, мельницу, винокурню, столярную, типографию, приют для сирот и больницу. Всё это бесплатно обучало прихожан ремёслам, давало им работу, лечило стариков и немощных и распространяло христианство по окрестным деревням.
Кто устоит перед таким «сахарным обстрелом»?
Если посланники Бога так хорошо к вам относятся, как можно не верить в Бога?
Ещё страшнее то, что Белль Жанни и Аллен — настоящие, искренние добряки. Они по-настоящему хотят помочь бедным.
Крестьяне, руководствуясь простой прагматичной логикой, увидев реальные выгоды от веры в Бога, действительно начали верить.
Так этот район стал ещё одним христианским приходом в Северном Китае.
По мнению Лэцзина, уездный начальник Ду из города Мэн был редким дальновидным чиновником: он запретил миссионерам проповедовать внутри городских стен и разрешил им жить и проповедовать только за пределами города.
Но разве не вся Поднебесная — Китай?
Страна слаба и отстаёт — приходится подписывать унизительные договоры и безмолвно наблюдать, как миссионеры свободно перемещаются по всей территории Китая.
http://bllate.org/book/5703/557024
Готово:
