Что до прежнего наследного принца Ли Фаншо и его старшего брата Ли Фаньфана, Ли Фанъюань не обмолвился ни словом, и Великая Чжоу молчаливо последовала его примеру.
Будет ли Верховный император вмешиваться в это дело — вопрос открытый. Но нынешний государь, по всей видимости, не слишком высоко ценил прежнего наследного принца, возведённого лишь по отцовской прихоти. По крайней мере, в вопросе происхождения Ли Фанъюань имел явное преимущество.
Спустя ещё два месяца, уже в феврале второго года эры Цяньшэн, Ци Юаньсюнь наконец собрался в путь обратно в столицу.
Давно безмолвствовавшее светящееся полотно наконец подарило ему особый прощальный дар накануне отъезда:
«(11-й месяц первого года эры Цяньшэн). В то время наследный принц Жэньцзун находился в Пекине и получил повеление ведать делами Чосона. Государь Чосона Ли Дань сначала просил утвердить наследника, а затем изменил своё решение — такова была его непостоянность.
Жэньцзун отметил, что пятый сын Ли Даня, Ли Фанъюань, совершил заслуги, равные основанию государства, был единодушно поддержан братьями, признан всей страной и пользовался всеобщим уважением. Однако Ли Дань не послушался.
…
Услышав о делах Чосона, (Жэньцзун) обратился к своим приближённым: „Не различая старших и младших, не возводя достойных заслугами — вот путь Ли Даня к беде“.
Поэтому, едва утвердившись на престоле, Верховный император провозгласил принцип старшинства среди сыновей законной жены — ибо только так могут сохраняться любовь между отцом и сыном и согласие между братьями!
По возвращении он составил „Ту Шо“ для наставления своих детей, особо подчеркнув наставления Тайцзу».
──── „Записки о событиях начала династии“
Говорить за чужой спиной — и чтобы об этом записали в литературные заметки! Ци Юаньсюню было крайне неловко, особенно учитывая, что подобные записи, распространившись, неизбежно подвергались художественной переработке и становились преувеличенными. Прочитав этот отрывок, он очень хотел воскликнуть: «Это не я! Я ничего такого не говорил! Не выдумывайте!»
Некоторые вещи лучше оставить за завесой взаимопонимания. Как могли он и его окружение из чиновников Восточного дворца прямо заявить об этом?
Пусть потомки и обладают всевидящим взглядом, но зачем приписывать ему такие слова!
Историкам будущего, вероятно, было весело писать, но ему, непосредственному участнику событий, сейчас было крайне неловко.
Как теперь Великой Чжоу сохранить лицо Чосону, если обе стороны всё это время действовали в рамках негласного понимания?
Наследный принц спокойно вернулся в столицу. Во дворце Нанкина его встречали торжественные церемонии, а радость придворных дам не нуждается в описании.
К тому же он вернулся как раз вовремя, чтобы успеть на праздник рождения императрицы в начале третьего месяца.
Возвращаясь, Ци Юаньсюнь привёз с собой немало местных диковинок и подарков, особенно из Пекина.
Императрица, долгие годы жившая во внутренних покоях, хоть и пользовалась высочайшим почётом, всё же не могла не испытывать любопытства к внешнему миру и желания побродить где-нибудь. Раньше, будучи женой князя в Пекине, она хоть и ограниченно, но всё же могла выходить на улицу. А теперь, став императрицей, оказалась связанной строгим этикетом гораздо больше, чем прежде.
Он привёз несколько простых пекинских безделушек и подарков, а также преподнёс императрице поздравительные дары от имени наследной принцессы. Однако в день праздника Ци Юаньсюнь заметил, что императрица, кажется, больше всего обрадовалась именно этим скромным сувенирам.
Государь и императрица прожили в Пекине много лет и привязались к этому месту — Ци Юаньсюнь прекрасно это понимал.
Если не считать раздражающих посольских делегаций из Чосона, сам Пекин, бывший уделом князя Чжао, тоже вызывал у него чувства. Живя во дворце Лунфу, он не раз оказывался в местах, пробуждавших воспоминания. Что уж говорить об императоре и императрице!
Что до упоминания дел Чосона на светящемся полотне перед отъездом — спустя несколько дней все молча решили делать вид, будто ничего не видели.
Зато упомянутое в том же отрывке сочинение «Ту Шо» вызвало у Ци Юаньсюня живой интерес.
«Ту Шо» — краткие тексты с множеством иллюстраций, идеально подходящие для начального обучения детей.
Особенно для детей императорского рода: ведь изнеженность и избалованность в их среде становились всё более очевидными, и учителям приходилось задумываться, как правильно обучать таких учеников.
Ци Юаньсюнь не хотел быть назойливым, но ведь среди наставников были и те, кто умел доходчиво объяснить глубокую мысль простыми словами — ведь ещё со времён Конфуция основой педагогики было умение рассказывать притчи и вкладывать смысл в образы. Однако находились и великие учёные, которые обожали цитировать древние тексты и казались недовольными, если не выражали свои мысли запутанными и трудными для понимания фразами.
Справедливости ради стоит сказать, что у его младшего брата, князя Ханьского, и двоюродного брата, Чаодэского уделного графа, были веские причины не любить учёбу.
Они и без того не стремились к знаниям, а занятия с такими учителями лишь усиливали непонимание. К тому же, будучи представителями императорского рода, они не ощущали давления необходимости учиться — и в итоге совсем потеряли интерес к науке.
После реформы порядка наследования многие из принцев и князей приложили усилия — даже те, кто явно не был предназначен для учёбы, временно оживились ради титулов и положения. Однако князь Ханьский мечтал о престоле, и после того как статус наследного принца был официально закреплён за Ци Юаньсюнем, его душевное равновесие нарушилось окончательно, и в учёбе он стал ещё хуже.
Что мог сказать ему наследный принц? Что вообще можно было сказать?
Зато «Ту Шо» — книга для детей. Когда он её завершит, как наследный принц обязан будет преподнести её государю. Что тот с ней сделает — не его забота. Но своих собственных детей он точно собирался воспитывать должным образом.
Государь и императрица знали друг друга с юности, их чувства были глубоки и искренни, и во дворце не появлялось новых наложниц.
Однако это вовсе не означало, что у государя была только одна жена.
Пусть даже остальные женщины были лишь формальностью — ещё во времена своего княжеского удела он имел наложниц.
Императрица всегда относилась к этому с великодушием — ведь государь не гнался за красотой, а брал наложниц по особым причинам. Поэтому, когда пришло время подбирать жён его сыновьям, она сначала спрашивала мнение самих принцев: не навязывала никого, но и не препятствовала бракам.
Вскоре после возвращения Ци Юаньсюня государь сообщил ему важную новость.
Наследный принц Чосона Ли Фанъюань, временно управляющий государством, направил прошение Великой Чжоу и выразил желание укрепить дружбу между двумя странами. Он вновь подтвердил политику своего отца и прежней Высокой Кореи — служить великому государству и впредь, вплоть до будущих поколений, признавать верховенство Великой Чжоу.
А что может лучше выразить искренность?
Если войны нет — то данью.
Ранее Чосон использовался восточными хунну как конные пастбища; там находились одни из лучших конюшен Поднебесной, где выращивали редких и благородных скакунов.
Со времён Сюаньу главным предметом дани из Высокой Кореи стали не знаменитые по всему миру женьшени, а именно кони.
Табуны благородных скакунов отправлялись в Чжоу, будто бы стремясь опустошить все конюшни Чосона.
Кони и женьшени были традиционными дарами с установленными нормами, поэтому добавление новых партий не вызывало удивления. Но кроме этого государь потребовал от Чосона выбрать красивых девиц из знатных семей и отправить их ко двору в качестве дани.
При прежней династии среди наложниц императора было немало женщин из Высокой Кореи. После объединения Поднебесной император Сюаньу унаследовал гарем последнего правителя, где было много женщин из племён хунну и Высокой Кореи.
Хотя сам Сюаньу не отказывался от их общества, чтобы умиротворить покорённые племена, позже, принимая дани от Высокой Кореи, он никогда не требовал присылать девушек.
Однако теперь, когда Чосон проявлял исключительное уважение к Великой Чжоу, и отношения между странами были слишком сложны, чтобы описать их несколькими словами, решили возобновить практику прежней династии и породнить императорский род с домом Ли из Чосона.
Высокая Корея хорошо помнила, сколько королев происходило из знати восточных хунну, и прекрасно понимала все риски подобных браков, поэтому не спешила верить словам Сюаньу о намерении заключить династический союз.
Ведь достаточно вспомнить судьбу супруги князя Циньского, госпожи Ван — разве не является она предостережением?
Сам Сюаньу, возможно, и не делал различий между хунну и ханьцами, но для заключения брака требовалось предложить дочери Чосона место законной жены. Согласятся ли на это его сыновья и внуки?
Император Цяньшэн сам по себе не был любителем красоты. Будучи в полной гармонии с императрицей, он вовсе не нуждался в дани-девушках.
Однако после недавних напряжённых переговоров по поводу территорий, даже если теперь наследный принц Чосона пришёл к власти и страна смирилась, простого подчинения было недостаточно для восстановления добрых отношений.
Отправка знатных девушек из Чосона была лишь одним из шагов.
Прочие меры можно было отложить, но именно этот пункт с дани-девушками напрямую затронул Ци Юаньсюня.
Государь и императрица были связаны особой привязанностью, и с момента восшествия на престол он не брал новых жён. Поэтому присланных из Чосона девушек, скорее всего, просто оставят в забвении.
Но тогда какой смысл в укреплении дружбы? Если даже видимости уважения не будет, неужели Чосон действительно считают всех своих людей глупцами?
Так или иначе, в покои наследного принца, где до этого царила простота, внезапно доставили трёх цветущих красавиц. Наследная принцесса госпожа Чжан немедленно впала в тревогу.
Если в гарем наследного принца поступают дани-девушки из Чосона, то текущая структура его внутренних покоев явно недостаточна.
Под наследной принцессой числились лишь иноземные наложницы. Что, если с наследной принцессой случится недуг, подобный тому, что постиг первую супругу наследного принца Ивэньского? Неужели управление Восточным дворцом доверят чосонской служанке?
Поэтому в гарем наследного принца дополнительно ввели нескольких девушек из благородных семей — хотя и не из самых знатных, но с родственниками, служившими в Яньшаньской гвардии.
В результате в Восточном дворце не возникло соперничества за внимание, но всё же стало значительно «оживлённее».
К счастью, Ци Юаньсюнь сохранял самообладание: он оказывал наследной принцессе высочайшее уважение, а остальных наложниц посещал строго по расписанию, составленному придворными дамами, выбирая дни, наиболее благоприятные для зачатия.
Что может быть лучше учёбы? Чтение книг приносило ему истинную радость!
Такая преданность науке, конечно, вызывала восхищение у чиновников Восточного дворца.
В отличие от увлечения наукой, к другому ожиданию — личной охране из отборных воинов — Ци Юаньсюнь теперь относился с осторожностью, даже до того, как государь заговорил об этом.
Все прекрасно понимали, что означает «наследный принц Чосона управляет государством», просто никто не говорил об этом вслух.
На чём основывалась дерзость Ли Фанъюаня, позволившая ему свергнуть старших?
Слухи о его частной армии отборных воинов доходили и до ушей Ци Юаньсюня. Хотя приказ о создании личной стражи для наследного принца исходил лично от государя, в этой династии Восточный дворец всегда был укомплектован огромным штатом гражданских чиновников, тесно связанных с управлением государством, но, в отличие от предыдущих эпох, никогда не имел собственных воинских подразделений.
Наследный принц не должен был прикасаться к военной власти. Отношение государя к этому вопросу пока оставалось неясным, и Ци Юаньсюню не стоило торопиться. Ведь он сам не инициировал эту тему — лучше дождаться высочайшего решения.
Во дворце воцарилось спокойствие, и Ци Юаньсюнь наслаждался тихими днями, посвящёнными учёбе. Но светящееся полотно, видимо, решило иначе: едва все начали забывать о недавнем разоблачении смены власти в Чосоне, как оно преподнесло новую неприятность.
«Когда император Чжао был наследным принцем, Тайцзун пожаловал ему нескольких женщин, присланных из Высокой Кореи. Второй сын Тайцзун, князь Ханьский Чжуан, услышав, что девушки из Высокой Кореи „белокожи и прекрасны“, сильно заинтересовался ими».
—— «Сборник анекдотов нашей династии», том 3, «Императоры и замужество с иностранками»
Ци Юаньсюнь молча опустил голову.
Его младший брат, князь Ханьский, хоть и не любил учиться, в остальном был строго воспитан. Его законная супруга ещё даже не вступила в брак — как он мог, услышав, что отец подарил старшему брату корейских красавиц, начать требовать их себе?
Даже если бы он и проявил подобное упрямство, скорее всего, это было бы просто детской обидой.
«Сборник анекдотов» — это, конечно, хроника неофициальная, всего лишь слухи того времени.
Автор был современником, и, хотя писал о прошлом, не осмеливался открыто судить — кто знает, не прогневает ли он знатных особ или потомков героев своих историй?
Но даже без прямых оценок Ци Юаньсюнь ясно уловил отношение автора.
Ему — «даровал государь», его брату — «заинтересовался». Вот уж действительно, перо литератора острее меча!
В связи с этим свадьбу князя Ханьского следовало ускорить. Дата ещё не была объявлена, так что никто не заметит, если торжество состоится раньше срока. Пусть придворные ведомства, отвечающие за церемонию, немного потрудятся больше.
Ци Юаньсюнь всегда старался проявлять заботу о младшем брате и показать себя хорошим старшим братом, но без особого успеха.
Теперь же, став объектом сравнения, он сразу же вызвал раздражение. В последние дни он не выходил за пределы Восточного дворца даже для прогулок, а когда заходил во дворец Куньнин проведать детей и отдать почести императрице, тщательно рассчитывал время, чтобы не задерживаться надолго.
Нельзя было полностью избегать встреч с братом, но и постоянно находиться вместе тоже не стоило — иначе раздражительный младший брат станет ещё злее.
Так продолжалось до мая второго года эры Цяньшэн, пока во дворце не наступил праздник Дуаньу.
В такой радостный день нельзя было допускать распространения слухов о раздоре между наследным принцем и князем Ханьским — это нанесло бы ущерб репутации императорского дома.
Праздник всегда должен быть весёлым для всех, поэтому государь воспользовался моментом и издал указ о направлении послов ко всем вассальным государствам для официального утверждения их правителей. Послами назначили евнухов.
Ещё в первый год своего правления государь установил статусы всех стран. Близлежащий Чосон уже несколько раз принимал и отправлял послов.
А вот до далёкой Японии посольство ещё не добралось.
Теперь же просто договаривали формальности с некоторыми государствами.
Ци Юаньсюнь никак не мог понять, как такое благое дело вдруг обернулось бедой — правда, не для Великой Чжоу, а для одного из вассалов, государства Аньнам.
«(Первый год эры Цяньшэн). Когда Тайцзун только взошёл на престол, Аньнам направил послов с данью».
http://bllate.org/book/4636/466724
Готово:
