Беседа деда с внуком продлилась недолго — император вновь почувствовал усталость и приказал подать легкоусвояемую пищу.
Ци Юаньсюнь, стоявший рядом, воспользовался случаем и тоже отведал блюд, приготовленных исключительно для государя.
Он прекрасно понимал: разговор с дедушкой почти не касался государственных дел, значит, главное ещё впереди. Император ждал прибытия наследного принца — своего сына.
Тот, едва закончив утреннюю аудиенцию, сразу направился во дворец Цяньцин. Дед и внук как раз завершили трапезу, когда он появился.
Император не стал терять времени на пустые слова с сыном. Он писал, а Ци Юаньсюнь читал вслух.
В отличие от тёплого общения с внуком, с наследным принцем государь был предельно прямолинеен.
— Моё состояние крайне тяжело. Поручив тебе управление государством, я лишь затянул неизбежное.
Не дав сыну даже начать скромные возражения, император написал следующее:
— Не отнекивайся. Немедленно передай указ в министерство ритуалов и прикажи подготовиться. Я намерен передать тебе трон.
Передать трон!
Пусть даже наследный принц знал о тяжёлом недуге отца и о том, что тот уже не может говорить, всё же услышав лично о намерении отречься, он невольно задержал дыхание.
Дальше события развивались стремительно, словно во сне.
Император издал указ об отречении, и служащие министерства ритуалов чуть с ума не сошли, составляя церемониальный протокол. Учитывая тяжёлое состояние государя, никто не мог сказать наверняка, что наступит раньше — церемония передачи трона или кончина императора, за которой последует стандартная процедура восшествия наследника. Поэтому министерству пришлось готовиться к обоим сценариям одновременно.
Остальные ведомства также оказались втянуты в эту суматоху: документы, распоряжения, списки — всем было не до сна.
Согласно обычаю, церемонию отречения можно было провести в первый день нового года, но император собственноручно указал: всё должно быть завершено до конца текущего года. Это сжимало сроки до предела.
Кроме внутренних приготовлений, следовало известить и все зависимые государства.
Смена правителя в стране-сюзерене — событие важнейшее. Все вассалы обязаны были направить послов на церемонию, чтобы выразить почтение новому государю и продемонстрировать могущество Великого Чжоу как главной державы Поднебесной.
Ранее, в эпоху предшествующей династии, её влияние простиралось далеко, и многие народы признавали верховенство Поднебесной. Великий Чжоу, свергнув прежнюю династию, проявил ещё большую мощь. Хотя зависимые страны пока официально не признавали его главенства, на церемонии всё равно следовало собрать хотя бы несколько «младших братьев», чтобы подчеркнуть статус империи.
Подготовка к церемонии отречения императора Сюаньу и восшествию наследного принца на престол стала главной темой второй половины двадцать девятого года эпохи Сюаньу в столице Интяньфу.
На фоне этой всеобщей суеты рождение второго правнука императора вызвало интерес лишь в узком кругу.
Этот младенец был старшим сыном князя Чжэн Ци Юаньчжу — законного внука покойного наследного принца Ивэньского и прямого наследника дома князя Чжэн.
Он родился в последний день десятого месяца, когда и день, и месяц подходили к концу. Суеверные люди могли бы назвать это зловещим знамением и сочли бы дату крайне неблагоприятной.
Император долго размышлял и лишь спустя месяц после рождения ребёнка дал ему имя «Ци Юньъянь» и ласковое прозвище «Ань».
К тому моменту церемония отречения уже состоялась, и император стал Верховным Отшельником. Но об этом — позже.
Младенец появился на свет в конце октября, когда погода уже заметно похолодала. Учитывая болезненное состояние императора, церемонию необходимо было завершить до декабря.
Её назначили на самое раннее благоприятное число в ноябре — девятое. Из-за слабости государя обряд значительно упростили: всё, что могло его утомить, без колебаний отменили.
Седьмого ноября вышел указ ко всему Поднебесью: государь объявил, что его болезнь не поддаётся лечению, дела государственные запущены, и потому он передаёт трон наследному принцу, оставаясь Верховным Отшельником.
Восьмого ноября совершили жертвоприношения Небу, Земле, храму Предков и алтарю Земли и Животворящей Силы.
Девятого ноября в зале Фэнтянь прошла церемония отречения. Император Сюаньу быстро вернулся в свои покои, а наследный принц продолжил церемонию восшествия на престол.
По её завершении император Сюаньу официально стал Верховным Отшельником, а наследный принц — новым государем.
По обычаю, новый правитель должен был переехать во дворец Цяньцин, где велись государственные дела. Однако передача власти произошла слишком внезапно, все дворцовые здания уже были заняты, а резиденция Верховного Отшельника требовала особого внимания. Поэтому новому императору временно оставили прежнее жилище — Восточный дворец, или дворец Чжунсян, а Верховный Отшельник продолжил проживать в Цяньцине.
Жильё осталось прежним, но другие вопросы нельзя было откладывать.
Прежде всего следовало определить девиз правления.
Сейчас был конец двадцать девятого года эпохи Сюаньу. По традиции, с началом нового года следовало ввести новый девиз.
Верховный Отшельник чётко установил при жизни: в отличие от прежних династий, каждый император будет использовать лишь один девиз на всё время правления.
Значит, выбранный девиз станет постоянным, и к выбору нужно подойти со всей серьёзностью.
Все девизы, использовавшиеся в прошлом, следовало исключить.
Хотя на светящемся полотне однажды промелькнул девиз «Юнлэ», знающие люди прекрасно понимали: если кто-то осмелится предложить его, государь, конечно, не казнит такого советника, но непременно сошлёт его за тридевять земель.
Ведь «Юнлэ» уже использовали разные правители: повстанцы в эпоху Пяти династий и Десяти царств, Хуань-ван из царства Ранняя Лян в период Шестнадцати царств, а также Фан Лак из династии Сун.
Хотя события на светящемся полотне отчасти совпадали с реальностью, развитие ситуации уже пошло иным путём. Тот «Тайцзун», что фигурировал на полотне, мог согласиться на девиз «Юнлэ», но нынешний государь, получивший трон по доброй воле отца, точно этого не допустит.
Любой, кто из-за невежества предложит «Юнлэ» в качестве варианта, немедленно встретит решительное сопротивление со стороны других чиновников, готовых «защитить» государя от подобной глупости.
Книга «Свод девизов» уже давно систематизировала все исторические варианты, поэтому министерство ритуалов, исключив повторяющиеся и неподходящие, представило государю четыре варианта на утверждение:
«Цяньшэн», «Сюаньдэ», «Чжаову» и «Хунвэнь».
Правители-основатели обычно выбирали девизы с акцентом на военную мощь: например, «Цзяньу» у Гуанъу-ди из династии Хань (этот же девиз позже использовал император Юаньди из династии Цзинь), «Чжанъу» у Чжаоле-ди из царства Цзи Хань, «Хуанъу» у Дай-ди из царства У и «Удэ» у Гаоцзу из династии Тан.
Но если основатель завоёвывает страну, то его преемники должны управлять ею. Иначе постоянное подчёркивание военной доблести не даст народу передохнуть и восстановиться.
Однако и Верховный Отшельник, и новый государь обладали огромным авторитетом и силой. Поэтому лишь в последнем варианте — «Хунвэнь» — чиновники позволили себе осторожно выразить надежду на культурное процветание.
Государь выбрал девиз «Цяньшэн» и стал известен как император Цяньшэн.
Вскоре после восшествия на престол, через три дня после церемонии, он возвёл свою законную супругу, бывшую наследную принцессу, в сан императрицы, что ясно свидетельствовало об их крепких супружеских узах.
Однако, кроме неё, никто из сыновей не получил титулов: ни старший сын, ранее носивший титул наследного внука императора, ни второй, ни третий.
Ци Юаньсюнь не придавал этому значения.
Наследник и любимый сын — совершенно разные понятия. Отец явно больше привязан к младшим сыновьям, но это не значит, что он не любит старшего.
Более того, в вопросах воспитания будущего правителя второй и третий сыновья и рядом не стояли с Ци Юаньсюнем.
Два поколения императоров вложили в него все силы как в преемника. Если при таком раскладе он всё же проиграет — значит, действительно уступает другим по способностям.
Ведь даже тот, чьё положение в прошлой жизни было куда менее выгодным и поддержка ограничивалась лишь частью чиновников-литераторов, сумел добиться успеха вопреки всему. Уж он-то точно не должен оказаться хуже!
Ци Юаньсюнь ничуть не тревожился. Император Цяньшэн только что взошёл на престол и наслаждался своей властью. Никто в здравом уме не осмелился бы прямо сейчас подавать прошение о скорейшем назначении наследника, чтобы официально утвердить статус Ци Юаньсюня.
В столице царила полная гармония.
Все князья уже прибыли в столицу к церемонии, и государь настоятельно просил их остаться как минимум до праздничного банкета в Новый год.
Поскольку император Сюаньу отрёкся от престола, а не скончался, в городе царила радостная атмосфера. А с приближением праздников улицы Интяньфу просто кишели народом.
К тому же в столицу прибыли послы из зависимых стран, что добавляло суеты и блеска.
Хотя до этого уже несколько месяцев император Цяньшэн управлял государством как регент, теперь, став полноправным правителем, он столкнулся с множеством новых задач.
Прежде всего, следовало построить новую резиденцию для государя — ведь постоянно жить в Восточном дворце, предназначенном для наследника, было неприемлемо. Дворец Цяньцин, где велись дела и где жил правитель, был гораздо более подходящим местом.
Также требовалось определить внешнюю политику по отношению к вассалам, особенно в связи с их прибытием.
Кроме того, предстояли кадровые перестановки и официальное провозглашение Бэйпина второй столицей. Император Цяньшэн был завален делами.
Не в силах справиться со всем сразу, он поручил Ци Юаньсюню заняться одним из менее ответственных вопросов.
Посольство Чосона, помимо поздравлений новому государю, неизбежно попросит официально утвердить своего правителя в качестве короля Чосона.
Страна эта издревле носила название Чосон. До двадцать пятого года эпохи Сюаньу она была Гаоли, и правил ею род Ван.
В последние годы Гаоли, в эпоху хаоса конца прежней династии, генерал Ли Сынгэ поднял мятеж и сверг Ванов.
Понимая, что соседний Великий Чжоу может вмешаться, Ли Сынгэ отправил посольство с крайне смиренными письмами. Он не осмеливался признавать переворот, а лишь писал, что прежний правитель был безумен и низложен собственной матерью-императрицей, а среди родичей Вана не нашлось достойного преемника, поэтому он, Ли Сынгэ, по настоянию всех чиновников, вынужден временно управлять страной.
Он подчёркивал, что это решение единодушно поддержано народом, и просил указаний от императора Великого Чжоу.
Император Сюаньу прекрасно видел истину, но, поскольку Ли Сынгэ проявлял должное смирение, не стал его наказывать.
Тем не менее, несколько лет подряд письма Ли Сынгэ начинались со скромных формулировок: «временно управляющий делами Гаоли», затем — «временно управляющий делами Чосона». Он даже сменил своё имя на Ли Дань, чтобы показать покорность, но официального утверждения так и не получил.
Отсутствие формального признания означало, что Великий Чжоу в любой момент мог обвинить Ли Сынгэ в узурпации власти и потребовать восстановления рода Ван — ведь без печати и указа из Поднебесной его правление считалось незаконным.
Ци Юаньсюнь знал: стоит Чосону проявить малейшую дерзость — и Великий Чжоу немедленно вышлет укоризненное послание. Тогда чосонцы тут же начнут извиняться и кланяться, хотя на деле, скорее всего, ничего менять не станут. В эту эпоху Чосон точно не осмелится на открытый вызов.
Начиная с двадцать шестого года эпохи Сюаньу, Чосон ежегодно направлял дань, причём посольства прибывали не раз в год, а по каждому поводу: ко дню рождения императора, зимнему солнцестоянию, Новому году и прочим торжествам. Они буквально обнимали ноги Поднебесной, лишь бы добиться признания.
В этом году день рождения императора («Небесный Праздник») не отмечали широко — уже в сентябре здоровье государя резко ухудшилось. Тем не менее, Чосон всё равно прислал посольство с поздравлениями и дарами.
Всё это делалось ради одной цели — чтобы Великий Чжоу наконец утвердил Ли Сынгэ в качестве законного правителя Чосона.
Теперь, с восшествием нового императора, чосонцы удвоят усилия.
Император Цяньшэн не выразил своего отношения к вопросу, а просто поручил Ци Юаньсюню, будущему наследнику, заняться этим делом.
*
В Великом Чжоу делами зависимых государств ведало Управление ритуалов, которое также отвечало за придворные церемонии. Именно оно занималось подготовкой недавних церемоний отречения и восшествия на престол.
Получив указ от государя, начальник Управления ритуалов Фан Сянь пришёл к Ци Юаньсюню, чтобы подробно доложить о текущих делах.
Поскольку Верховный Отшельник остался в Цяньцине, император Цяньшэн по-прежнему работал в Зале Вэньхуа. Ци Юаньсюнь же получил для самостоятельной работы Зал Уйин.
В первые годы правления императора Сюаньу именно в Зале Уйин велись государственные дела, поэтому по значимости он был равен Залу Вэньхуа.
То, что государь специально указал Ци Юаньсюню работать именно там, стало ясным сигналом для всего двора.
Ци Юаньсюнь принял Фан Сяня прямо в Зале Уйин. Перед ним стоял худощавый, энергичный чиновник с проницательным взглядом.
Согласно его докладу, приём послов регулировался строгими правилами, и в этом отношении Ци Юаньсюню не нужно было ничего менять.
Однако чосонцы, отчаянно желая добиться признания, могут попытаться найти сторонников при дворе. Послы, прибыв в столицу, наверняка будут активно искать союзников и влиять на тех, кто имеет доступ к принцу.
Значит, Ци Юаньсюню следует быть особенно осторожным и не поддаваться на уговоры тех, кто будет ходатайствовать за Чосон.
Пока посольство ещё не прибыло и личность главного посланника неизвестна, Ци Юаньсюню оставалось лишь составить план действий и ждать.
http://bllate.org/book/4636/466709
Готово:
