Современный тайский язык, развивавшийся через слияние, впитал в себя английскую лексику, опираясь на фундамент из санскрита и пали. А на этих рунах, в которых нет буквенных символов, судя по всему, написаны традиционные тайские сутры.
Чжоу Цинь мог отличить один язык от другого — для изучающего лингвистику это сущий пустяк, — но он не был специалистом в этой области и не знал точного значения этих знаков. Чжоу Цинь обхватил фарфоровый сосуд, решив, что обсудит вопрос о том, стоит ли его открывать, после встречи с Ю И.
Если внутри что-то есть, то справиться с этим сейчас сможет только Мастер Ю.
Чжоу Цинь обошел место по периметру, не обнаружив ничего примечательного, но стоило ему поднять голову, как прямо перед ним возник Ю И. Чжоу Цинь вздрогнул и на всякий случай уточнил: Ты меня сейчас звал?
— Нет. — Ю И посмотрел ему за спину.
Чжоу Цинь выдохнул с облегчением: хорошо, что он не обернулся. Взгляд Ю И был устремлен куда-то за его плечо, и Чжоу Циня начало разбирать любопытство. Он очень хотел оглянуться, но, помучившись некоторое время, заставил себя сдержаться.
Он заметил, что Ю И тоже держит в руках сосуд — размером точно такой же, как его собственный, такой же «погребальный горшок», сплошь покрытый тайскими сутрами.
— Хочешь посмотреть? — внезапно спросил Ю И.
Чжоу Цинь ахнул, решив, что тот собирается взглянуть на «погребальные горшки», и ответил: Если ты не против, то я не возражаю.
Ю И забрал у него телефон и, направив камеру на голову Чжоу Циня, сделал снимок. Вспышка щелкнула, едва не ослепив Чжоу Циня, чьи глаза, казалось, были сделаны из титанового сплава.
— Зачем фотографировать? — удивился Чжоу Цинь. Ю И протянул ему телефон обратно.
На снимке, помимо лица Чжоу Циня, бледного от яркой вспышки, у него на правом плече была видна еще одна голова.
Глава 7: Гу Подавления Души
Разглядеть детали было невозможно — все сливалось в темное пятно, но интуиция Чжоу Циня подсказывала: это голова. Причем с той самой прической, что вечно встречается в страшилках — длинные волосы, зачесанные вперед и закрывающие лицо призрака!
Казалось, она выросла у него из-за спины прямо из воздуха, отливая в свете вспышки серовато-черным цветом. Чжоу Цинь потянулся потрогать, но, кроме пустого воздуха, ничего не ощутил — ни плеча, ни лопаток, ни спины.
— Что это за дрянь? — озадаченно спросил Чжоу Цинь.
Ю И небрежно бросил в ответ: А ты не боишься?
Чжоу Цинь подумал про себя: куда уж мне бояться, если есть ты, Мастер Ю, способный не моргнув глазом подсадить человеку смертоносное гу. Он покачал головой: Сойдет. Раз жизни пока ничего не угрожает, значит, сойдет.
Ю И передал ему покрытый тайскими письменами «погребальный горшок» и направился к огромной искривленной софоре.
Чжоу Цинь позвал: Малыш И, что это у меня за спиной?
Ю И, стоя к нему спиной, ответил все тем же тихим, приглушенным голосом, словно ему было непривычно говорить на выдохе: Вещи Маошань, я не в курсе.
— Хм. — Чжоу Цинь задумался. Маошань — разве это не те самые даосы-экзорцисты? Впрочем, верно: Ю И постигал науку о гу, а в их среде «специалистов» тоже полно кланов. То, что Ю И, изучающий гу, не разбирается в техниках Маошань, вполне логично.
Школа Маошань берет начало в даосизме и почитает Сань Цин, а их методы делятся на гадания, заклинания и искусство Ци Мэнь Дунь Цзя. В Третьем отделе как раз работал один парень из Маошань, страдающий от Пяти Бед и Трех Недостатков — Чжоу Цинь решил, что расспросит его по возвращении.
Чжоу Цинь еще раз взглянул на фотографию, убрал телефон и пошел следом за Ю И.
Корни софоры были разорваны и напоминали обрубки конечностей. Крона же оставалась пышной: даже лишившись питания от корней, ветви и листья продолжали неестественно зеленеть, испуская в свете фонарика призрачное зеленое свечение.
У подножия дерева зияла яма, словно выжженная ударом молнии. На глаз Чжоу Циня, глубина составляла больше метра. На дне виднелись черные кристаллообразные объекты. Чжоу Цинь отставил «погребальный горшок» в сторону, спрыгнул в яму, приподнял полы брюк и присел, чтобы дотянуться до них.
Они напоминали крупную неочищенную соль, только все черного цвета. Не успел он протянуть руку, как его окликнул Ю И: Не трогай.
Чжоу Цинь обернулся: Что не так?
Ю И ответил: Это Трупный Кристалл.
Чжоу Цинь отступил на полшага: Трупный Кристалл?
Если труп долго лежит в месте, насыщенном иньской энергией, а обида не утихает и трупная ци не рассеивается, то спустя годы и десятилетия все это превращается в Трупный Кристалл. Кристаллы крайне иньские, от одного прикосновения можно навлечь на себя страшную беду. Особенно для такого человека, как Чжоу Цинь, с бацзы чистой иньской природы, прикосновение к Трупному Кристаллу равносильно самоубийству.
Сегодня происходило слишком много странностей, поэтому Чжоу Цинь вынужден был проявить осторожность — он поднялся на ноги и начал звонить ЦАО Юаню и остальным.
Пока он разговаривал по телефону, он осматривался: ствол софоры был покрыт темным влажным налетом. Чжоу Цинь не стал его касаться, а вместо этого обратился к Ю И: Мастер Ю, дерево пропитано влагой.
— Обида и злоба скопились, превратившись в иньскую воду. — Ю И указал на россыпь Трупных Кристаллов. — Этот человек умер насильственной смертью и был здесь похоронен. Его Человеческая Душа не могла выбраться, а трупная ци была настолько тяжелой, что притянула грозу.
Чжоу Цинь завершил звонок и выбрался из ямы: Есть способ это исправить?
— Если узнать его бацзы, можно найти человека из Маошань, чтобы он воздвиг алтарь и совершил обряд, препроводив неприкаянную душу. Возможно, это поможет.
— Помнится, ты упоминал подавление души. — Чжоу Цинь смекнул, как связать контекст: Ты имеешь в виду, что душа этого человека была подавлена и не могла сбежать?
Ю И кивнул: Все здание, включая эти два глиняных горшка, служит для подавления души.
После насильственной смерти человека похоронили под софорой, а софору иначе называют деревом призраков — оно обладает исключительным свойством собирать иньскую энергию. Подавление души внутри здания, сбор иньской энергии, превращение плоти в Трупный Кристалл — любой обычный человек, проходящий мимо, неизбежно подвергнется воздействию проклятой ауры и в течение трех дней непременно накличет на себя беду.
С этим нужно разобраться как можно скорее, иначе случится непоправимое.
Согласно словам Ю И, для того чтобы даос из Маошань мог провести обряд и препроводить душу, нужны бацзы погибшего, а значит, сначала необходимо установить личность покойного.
Чжоу Цинь незамедлительно связался с полицией, чтобы начать расследование по поводу этого здания.
Что до самой техники подавления души, то у каждой школы были свои нюансы: у Маошань — свои методы, у мастеров гу и заклинателей — свои. Чжоу Цинь указал на глиняный горшок у ног Ю И: На горшке тайские надписи, Мастер Ю, вы можете их прочитать?
— Это буддийские сутры, — сказал Ю И. Чжоу Цинь открыл рот от изумления. Буддизм всегда ассоциировался с чем-то предельно праведным, светлым и «янским», так как же он оказался связан с темным искусством подавления души?
Он поднял горшок, чтобы осмотреть его получше. В Таиланде повсеместно исповедуют буддизм, там множество храмов. Чжоу Цинь вспомнил, как несколько лет назад во время поездки в Таиланд слушал истории от одного тамошнего монаха.
http://bllate.org/book/39616/5019846
Готово:
