Поместье Риюань — эта резиденция Чу Хаояна была настоящим особняком, который невозможно было сравнить с так называемыми современными виллами или коттеджами. Строго говоря, последние относились лишь к категории элитного жилья или таунхаусов, тогда как дом Чу Хаояна напоминал независимое поместье, построенное до 2006 года, когда Министерство земельных и природных ресурсов еще не ввело запрет на выделение земель под строительство вилл.
Такие участки обычно занимали огромную площадь при крайне низкой плотности застройки, сочетая в себе как удобство городской жизни, так и преимущества малоэтажного жилья. Иными словами, это был редчайший объект, ставший к настоящему времени настоящим раритетом, чья цена взлетела до небес. Он кардинально отличался от нынешних новостроек, которые, прикрываясь громким словом вилла, были лишь маркетинговой уловкой для продажи обычных апартаментов.
Поместье Риюань не было исключением. Помимо самой обширной территории, разделенной на жилое Поместье Риюань (восточное крыло), место для банкетов и развлечений — Поместье Юэюань (западное крыло), а также соединяющее их центральное здание — Поместье Синьюань, здесь оставалось еще огромное пространство, которое можно было обустраивать по своему усмотрению. В месте, где каждый сантиметр земли ценится на вес золота, это было поистине невероятным явлением.
Поместье Риюань — или просто Цзыюань — стало местом, к которому стремились представители высшего общества. Получить приглашение на банкет сюда было высшей честью, признанием статуса в своем кругу, доказательством того, что ты не просто выскочка, порожденный специфической эпохой. В конце концов, даже до 2006 года Цзыюань нельзя было купить только за деньги.
Чэнь Хэци был знаком с Чу Хаояном семь лет, шесть из которых они состояли в отношениях, и пять лет прожил в Цзыюань, однако до сих пор мало что знал о семье Чу. Он лишь краем уха слышал, что у них огромное разветвленное семейное древо, а их влияние простирается на самые разные сферы: биологию, медицину, юриспруденцию, бизнес и политику. В каждой из этих областей члены Семьи Чу занимали ведущие позиции. Но если оставить в стороне эти скрытые смыслы, то сама по себе Цзыюань не знала равных среди других вилл. Построенная относительно поздно, она впитала в себя все передовые современные технологии, сочетая в себе роскошь, удобство и прекрасные виды. Здесь были всевозможные залы для отдыха и даже горячие источники — лучшее место для отпуска трудно было представить.
Когда Чэнь Хэци только въехал сюда, он, с одной стороны, поражался расточительности капиталистов, а с другой — сам не заметил, как полюбил это место. Он начал самостоятельно изучать всё вокруг, включая историю названия виллы и, в особенности, это древнее дерево, полное жизненной энергии.
Теперь, вернувшись сюда в ином обличье, он не знал, что и чувствовать. Когда-то он думал, что больше никогда не увидит этого великолепия.
Чэнь Хэци стоял рядом с жакарандой — гигантским деревом, чья крона закрывала небо, и чей верхушки не было видно даже при беглом взгляде. Был май, начало цветения, и крепкие, прямые ветви были густо усыпаны темно-синими бутонами. Распустившиеся цветы цвета лаванды сливались в бесконечные каскады, настолько густые, что скрывали сами ветви, обнажая лишь кое-где небольшие фрагменты темно-коричневой коры.
Этому дереву, возвышавшемуся здесь невесть сколько лет, по слухам, было уже четыреста или пятьсот лет. Оно росло здесь еще до того, как был заложен этот жилой комплекс. Охват ствола составлял почти три метра, а диаметр раскидистой кроны достигал семи-восьми метров — дерево было высотой с двух- или трехэтажный дом.
Обширные газоны вокруг лишь подчеркивали его величие. Оно было единственным хозяином этого маленького мира, спокойно взиравшим с восточной стороны на смену дня и ночи, на бесконечные перемены в людских судьбах, неизменно оставаясь в своем уединенном уголке.
Название Цзыюань появилось как раз после постройки виллы — отчасти из-за дерева, отчасти благодаря красивому пожеланию о приходе благоприятной энергии с востока. Что касается приставки в названии, то слово хань имело множество значений: в современном языке это часто означало культуру, манеры, терпимость; в трактате Гуйцан И оно символизировало человеческие связи и благосклонность влиятельных людей; а в Цзюцю трактовалось как удача и богатство. Как именно это интерпретировать применительно к названию виллы — каждый решал сам. Иероглифы Цзы и Хань идеально дополняли друг друга, подчеркивая суть Цзыюань.
Бывало, что гости, впервые приглашенные на банкет, увидев море роз, недоумевали. Вилла была буквально окружена розариями: от белых роз перед восточным крылом до чайных роз вокруг фонтана в центре и множества видов цветов вокруг западного здания — белых, розовых, ярко-красных, темных. Даже у бассейна на заднем дворе раскинулись заросли синих цветов. Всё благоухало, цвело, было рассажено с безупречным вкусом, и для новичков именно эти розарии казались главной достопримечательностью. Почему тогда место не назвали Розовым поместьем?
Они не знали, что, когда строилась вилла, дерево уже росло здесь, а розовые сады появились гораздо позже. Да и сама вилла была возведена на этом месте именно из-за дерева.
Чэнь Хэци любил это место не только за красоту древнего дерева и очарование пейзажа. Его привлекала та глубокая основа, которая чувствовалась в каждой ветке, в каждом листе — это было дыхание времени, ощущение тяжести прошедших эпох. Глядя на то, как искривленные ветви сплетаются друг с другом, он словно видел перед глазами тот крошечный росток, который столетия назад начал свой путь, чудом избегая природных и людских бедствий, упорно стремясь вверх. Прошло сто лет, как одно мгновение, дерево выстояло в бурях и стало тем исполином, который восхищал потомков сегодня.
Каждый раз, глядя вверх на эти могучие ветви, он осознавал, насколько ничтожна и коротка жизнь человека. И сердце невольно успокаивалось. Так было и сейчас: одиночество, что зародилось у него в душе, и те темные чувства, в которых он не хотел себе признаваться, постепенно утихали под шепот сиреневых цветов, качающихся на ветру.
Он вспомнил старое дерево у реки в родной деревне. Оно тоже росло там с незапамятных времен — еще до того, как его мать вышла замуж в деревню Чэньцзя. Пусть оно было не таким высоким и красивым, как эта жакаранда — всего лишь простая дикая дереза, — но в нем была та же историческая мудрость. Когда он вернулся домой в этом году, его снова поразила стойкость этого растения. В детстве лишь малая часть его корней была видна над землей, но со временем русло реки осело, и теперь большая часть корней обнажилась. Они казались сухими и безжизненными, но вторая половина, скрытая под землей, глубоко впивалась в почву, вплетаясь в нее всей своей мощью, черпая воду и питательные вещества, продолжая упорную борьбу за жизнь. Даже несмотря на то, что ствол сильно накренился над рекой, именно это вызывало глубокое уважение.
Разные виды деревьев, разный облик — одно роскошное, другое скромное, — но оба дарили ему чувство прикосновения к вечности, учили стойкости и спокойствию. Именно этому когда-то учила его мать.
О стойкости. О жизни.
Именно в честь этого он и получил свое имя.
Вечерний ветерок прошелся по кроне, и тысячи сине-фиолетовых колокольчиков задрожали, словно океанские волны, накатывающие одна за другой.
Чэнь Хэци слегка поднял лицо, закрыл глаза и глубоко вздохнул. Эмоции почти утихли.
Он медленно подошел к дереву. Проходя мимо будки для собаки, он невольно удивился: на такой огромной территории почему Чу Хаоян решил построить вольер для Гуаньцзюня именно здесь? Миновав будку, он оказался в самом центре у ствола, где стоял белый садовый столик с парой стульев — идеальное место, чтобы любоваться видом или скрыться от жары. Он живо вспомнил, как много раз просыпался здесь в послеобеденное время конца весны или начала лета. В полудреме, под шорох цветов, казалось, что он слился с деревом воедино, возникло странное ощущение, будто он одновременно и здесь, и вне этого мира.
Подойдя ближе, Чэнь Хэци заметил, что мебель не покрыта слоем пыли, как он ожидал. Похоже, новому владельцу здесь тоже нравилось.
Он поднял руку, провел в воздухе над спинкой стула, затем коснулся столешницы. Постояв так немного, он медленно убрал руку, сжал ее в кулак и повернулся лицом к саду.
Прислонившись спиной к стволу, он прищурился, глядя на просветы в листве. Лучи закатного солнца золотили ветви, свет то вспыхивал, то гас, и от этого покачивающиеся цветы казались совсем нереальными.
Все в этой вилле, включая это древнее дерево, обрело нового хозяина. А он сам... неужели он правда стал лишь случайным прохожим, которого все забыли?
Грустно ли ему? Есть ли злость? Или чувство несправедливости? Но, в конце концов, все это ему никогда по-настоящему не принадлежало.
Если бы не случайная встреча с Чу Хаояном, он был бы сейчас таким же, как тысячи выпускников: пробивался бы с низов, получал бы гроши, которых не хватало на жизнь, не говоря уже о покупке квартиры — даже аренда жилья была бы для него тяжким бременем. Его кругозор всегда ограничивался бы этим уровнем, он так и остался бы лягушкой в колодце, не знающей своей истинной природы.
По сравнению со многими куда более успешными людьми, он хотя бы успел увидеть самые красивые пейзажи на вершине мира. Это была жизнь, которую простые люди не могли себе вообразить, высота, недоступная даже многим талантливым элитам. Он познал взлеты и падения, увидел самых разных людей. Теперь он просто вернулся на свое место.
Может, ему стоит поблагодарить Чу Хаояна за то, что тот дал ему шанс прикоснуться к миру, в который он никогда бы не попал на своем уровне.
Однако, если честно, он предпочел бы никогда через это не проходить. Все, чего он хотел — это человек, который поймет его до глубины души, с которым можно поддерживать друг друга всю жизнь и вместе встретить старость.
Не нужны были клятвы до гроба, достаточно было просто не оставлять друг друга и проявлять взаимную заботу.
Но, пережив невзгоды, он понял: закон выживания в этом мире таков, что сначала должен быть хлеб, а уже потом любовь. История и сама жизнь не раз доказывали, что в моменты отчаяния любовь чаще всего приносится в жертву первой. Часто говорят, что люди способны делить горе, но не могут разделить радость, или же становятся предателями.
И все же, пока человек не встретил любовь, пока у него остаются наивные ожидания, он в первую очередь стремится к успеху в карьере и материальному достатку. Чэнь Хэци сам был таким: изначально, до того как узнал, что такое любовь, его единственным мотивом было заработать много денег и начать хорошо жить. Но, добившись благополучия, он начал искать любовь и духовную гармонию, а потеряв всё, теперь бесстыдно твердил себе, что предпочел бы отказаться от материального ради простой, но верной любви. Это было противоречиво.
Но их отношения с Чу Хаояном были совсем иным случаем.
Чэнь Хэци снова погрузился в смятение. Ради чего вообще люди живут?
Или же человеческая натура просто никогда не бывает довольна? Как гласит пирамида Маслоу.
Но так ли плохо быть недовольным? Не совсем. Это порождает много негативного, но именно человеческие инстинкты побуждают нас размышлять, искать и, в конечном счете, двигать развитие общества вперед.
Может, потому что сегодня днем в спальне он уже пережил эмоциональное потрясение и внутреннюю перестройку, сейчас, видя следы того, что кто-то другой занял его место, он не взорвался. Просто пришло окончательное осознание. Прошлое действительно ушло.
Чэнь Хэци даже не вздохнул. Он поднял голову, попробовал подпрыгнуть и ухватился за крепкую ветку на высоте выше человеческого роста.
Он не мог коснуться дерева — рука проходила сквозь него, как проходила сквозь стены, хотя по лестнице он мог подняться на второй этаж. Логики в этом не было. Иногда внимание Чэнь Хэци цеплялось за странные вещи, но, не находя ответов, он решил больше не ломать над этим голову.
Забравшись на ветку, он оказался в гуще цветов — они были совсем рядом, стоило лишь протянуть руку. Столько лет он любовался этим видом, но впервые оказался так близко. Сидя на дереве, он будто тонул в этом пурпурном море.
Чэнь Хэци откинулся назад, прислонившись спиной к толстому стволу, и прищуренными глазами смотрел на маленькие колокольчики, шепчущиеся на весеннем ветру, погрузившись в свои мысли.
http://bllate.org/book/39355/4975681
Готово:
